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民俗是传统文化中最贴近身心、生活的文化。拥有五千年历史的中华民俗文化至今仍深切地影响着我们的思想和生活。《搜翻民俗：1000个趣味民俗知识全知道》精心遴选了1000个最具特色、最有趣的民俗问题，以精炼、生动、有趣的解答，全方位地为读者展现了中华民俗的丰富内涵，可谓洋洋大观。《搜翻民俗：1000个趣味民俗知识全知道》一本最实用的知识宝典；一位能让你变得博学、睿智的贴心朋友；一件让你在与人交谈时脱颖而出的秘密武器。

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《缠足史话》由冈本隆三编著，是“世说中国”系列之一。今天，缠足是一种已经消亡了的奇俗，然而在旧中国，缠足确是女子成家的重要条件，在民众思想中根深蒂固。连能够铲除持续愈千年的科举制度的康有为，都对这种陋习无能为力。《缠足史话》试图探明缠足这种奇异风俗产生的社会因素。

雀丹同志自《嘉绒藏族史志》出版后，又一力作《嘉绒藏族民俗志》问世，我读了书稿很是高兴，因为这是我曾支持要求他做的事，而且他对嘉绒藏族有深刻研究，见解也很客观独到。他要我为《嘉绒藏族民俗志》写个序，我心里乐意，但将此宝贵民族文化的集成读物能否序准和导读并无把握。不过，当我读完书稿后心情激动，很想写一点意见供作者和读者参考，有些观点和见解是长期同雀丹同志交谈中所获启迪的，更是他的敏锐见解给了我一些提示，算作是我们对国家民族和文化的共同探索和研究。我很赞成雀丹同志有个对民族学的概念，这个概念其实就是民族的存在，实际上就是一种文化的存在和表现形式。当作为这个民族特有的个性文化消亡了，自然作为这种特殊文化载体的民族也就消失了。在我们中国历史上不知曾经有过好多个单一民族的涌现，而今却只有56个，这都是按一定地域、语言、经济生活及依存关系、最终形成有别于其他群体的独特文化来识别划分的.就嘉绒藏族而言，一九五四年前还是按历史上所指称的叫“嘉绒族”，新中国建国后第一次全国人民代表大会前对全国各民族进行识别中，从地域、文化、历史渊源、语言和宗教诸多方面考证调查，识别原“嘉绒族”其实是古老藏族的一支系。全国人民代表大会上宣布后，是中央派我去北京中央民族学院宣布这个识别和解释。因此前一直按嘉绒族所对待的嘉绒藏族，在中央民院还专设有“嘉绒族语言班”，编有“嘉绒族语言拼读方案”。将“嘉绒族”识别“嘉绒”为一地区片名，世居其地的藏族，有别地区方位称呼便叫称“嘉绒藏族”，正如世居康巴地区的叫“康巴藏族”，世居安多地区的就叫“安多藏族”。

一篇文字，几页老照片；一段讲述，记载一百年。1911年辛亥革命至今，中国社会经历了一百年的激荡，一百年的风云变幻。作为民众生活重要部分的风俗文化，适应着时代社会的节奏，也日渐丰富发展起来。《老镜头——中国百年风物与民俗过眼录》以朴素而独特的方式记录下百年民众的生活画卷，使我们得以重新回忆遥远的过去，认识和反思切身的现代社会生活。书中穿插着珍贵的老照片，加以厚重温情的文字，形象地再现了百年来中国民俗与社会面貌的发展历程，回放了镌刻于民众记忆的美丽故事。在激荡的背景文字中，你可以细细体味亲身经历或未曾经历过的那些风物民俗与市井百态：衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆……包罗万象重温百年光景，珍贵影像重现历史瞬间。

满族说部借用汉族对长篇叙事文学的界定，是散韵结合的综合性口头艺术。高荷红编著的《满族说部传承研究》是对满族说部全景式的研究，涵括了从满族说部相关概念的界定到对满族说部搜集史的研究，从满族说部传承人、传承方式的研究到满族说部文本情况的介绍。结合多次田野研究和满族说部传承之特殊性，《满族说部传承研究》提出了“书写型”传承人的概念，阐述了满族说部传承圈及文化圈之间的关联。我们发现，伴随着满族在历史、社会乃至文化上的巨大变迁，满族说部传承衍生出独特的演化模式：由口传到书写的利用，从氏族秘传到共同地域的广泛传递，由满语演唱到满汉混合语的演述，从而实现多族群的共享。本书通过大量的田野访谈和田野研究，31位满族说部传承人的生平及传承曲库得以较圆满地呈现。

《亲戚是贵人：亲戚师友称谓大全》以清代名士梁章钜的《称谓录》为底本，在进行白话译注的基础上，补录当代南北各地对亲戚、师友的称呼而成。在条目的选取上，我们摒弃了部分生僻和已然消失的称呼。增补了当代称呼和部分方言。使之更贴近和符合当代人的阅读需要和实际生活需要。书中贯用了堂、表两条线索。脉脉相承，一目了然。除了亲戚、师友间的正确称呼问题，《亲戚是贵人：亲戚师友全都称呼明白》还对族谱、碑铭等也提供了详实的材料。是读书、写作、日常交往中必备的工具读本。

人类的语言文字与民俗文化有着密切的联系。索绪尔曾指出：“一个民族的风俗习惯常常会在它的语言中有所反映。”对外汉语教学是跨文化的语言教学活动，民俗文化的差异性是影响跨文化交际的重要因素。因此，在外国留学生中进行语言教学的同时，传播一定的民俗文化知识是十分必要的。 中国风俗的地区差异很大，对人们的生活甚至语言产生了很大的影响。学习汉语，首先要了解中国文化。中国民俗文化作为中国文化的重要组成部分，自然而然就成为留学生应该了解并学习的一门必要科目。但是，综观现在的对外汉语教材，有关中国民俗文化的教材屈指可数，造成这一现象的原因很多，其中之一是这一方面的理论建设有待加强。 该书是一本面向汉语水平达到中、高级程度的外国留学生学习中国民俗文化的教材。在内容上，本书共分十二章，第一章综述中国民俗文化的概念、分类及主要特征，后面十一个章节就中国民间交际礼仪习俗、中国民间人生礼仪习俗、中国民间服饰习俗、中国民间饮食习俗、中国民间建筑与居住习俗、中国民间交通行运习俗、中国民间商业习俗、中国民间信仰习俗、中国岁时节日习俗、中国民间姓氏习俗及中国民间艺术等十一个方面进行专题介绍，系统讲述了中国民俗文化知识。各个章节编排比较有条理，内容上繁简得当。

《传统民间信仰与现代生活》是对中国传统民间信仰的宏观研究。全书共分八章，内容包括：民间信仰的含义与特点，民间信仰的分类，中国古代民间信仰，近现代民间信仰的变迁，传统民间信仰在当代社会的演变，民间信仰的功能，民间信仰视域中的龙神，民间信仰田野调查。