2011年，是兔子的一年。如果你想多了解有关兔子的故事以及传统文化知识的话，那就不妨来看看这本专门为兔年而编辑的生肖通俗读物。里面介绍了兔的习俗、卯年话兔、玉兔为月等相关内容。全书图文并茂，内容丰富，知识性、可读性很强。

王静为慈城的文化、历史、人民书写了一座文化丰碑：年糕是慈城人千百年来的文化奉献和生活创造，年糕凝聚着慈城人的智慧、精神、审美、趣味，年糕在慈城人中代代相传成为基因，也成为责任和使命，而且也是慈城人生命的滋润和享受。

中国传统节日是中华文化的重要组成部分，是传承中华民族精神的载体之一。《中国传统节日与文化》将中国传统节日一一列举，并将每个节日的来历、风俗等进行了介绍。

“五福寿为先”。在中国传统的“五福”中，寿是排在第一位的。人的幸福是以健康长寿为前提，有寿即福，短寿者一切皆空。古人在庆祝寿诞的历史过程中，常借用寿星、王母、麻姑、八仙、东方朔等仙境长寿吉祥人物，长寿吉祥动物、植物、山水、器物等，或巧妙地运用谐音、同音双关，从而形成一幅幅约定俗成的祝寿图画，如松鹤组图。松为长青之树，鹤寿千年，故此称“松鹤延年”。在海浪波纹中有岩石，天空有蝙蝠的画稿中，岩石长寿、海阔无边，蝙蝠谐音福，故此画稿可称为“寿山福海”。从文学方面来看，有寿文、寿诗、寿词、寿联、寿匾、寿戏等，产生了无数的寿文化吉祥语。如齐眉祝寿、八仙庆寿、万寿长春、多福多寿、寿比南山……等。中国的寿字浩如烟海，不仅有“百寿图”、“百百寿图”、“千寿图”、“万寿图”；还有单个寿字的艺术层出不穷。有百子组成的寿字、百鹤寿字、百花寿、八仙寿字等。长期以来人们巧妙以其自身形象，或以其名称谐音，随意组合成不同品类的寿文化艺术品。《中国寿文化图集》中搜集了许多与寿文化艺术有关的资料，这些资料是人们在长期的生活中，以象征、联想的方法进行造型。通过古代民间艺人们把以被普遍认同的形象、符号转化到年画、剪纸、刺绣、木雕、泥塑、陶瓷、牙雕、石雕等门类众多的寿文化艺术品。根据寿文化艺术形式进行了分类，是一本通俗化、大众化的寿文化图集。

《沪谚新编》作者多年来对沪上谚语进行搜集和整理，现将这些成果结集成册。

《武安傩戏》是河北民俗文化丛书之一。河北武安固义傩戏的出现，打破了中国北方无傩的论断，是研究中国社火戏剧发生和发展的重要实物资料。傩戏有着悠久的历史，它源于原始社会图腾崇拜的傩祭。到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，是我国古老的稀有剧种之一，由古代傩仪发展而成。傩戏被誉为戏剧的活化石。傩戏使用狰狞的面具、奇特的服饰、凝重的动作，使这一古老的戏种更加充满神秘色彩。河北武安傩戏是典型的北方傩戏，具有黄河流域傩原始文化的鲜明特色。2006年武安傩戏首批入选国家级非物质文化遗产名录。

生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已是中华民族文化不可分割的一部分。时至今日，生肖文化作为流行于民间，更多地是口口相传的民俗文化，似乎已超越了阶层，超越了年龄，融进了每个人的生活中。今年是兔年，《卯兔》归纳、总结、展示这种兔年文化的内涵、历史传承和其基本构成，让兔属相、而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益。

《红白喜事实用大全》是受未来出版社委托，在工作繁忙、时间紧张的情况下，翻阅、收集和整理了大量的农村婚、丧、寿、节、居等相关礼俗资料，同时也做了一定的田野调查工作。《红白喜事实用大全》由傅功振先生确定编著思路和大纲，由朱立挺先生执笔编著，以飨读者，在应用中仅供参考。

《岁时佳节记趣》是由殷登国先生编著的。中国号称“五千年文明故国”，又号称“上下一万年”。悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上千巴巴的人名和年代，我们又知道多少？和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系？其实，民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者在《岁时佳节记趣》中描绘的一幅幅古代中国人生活的场景，我们发现今天和昨天并不遥远，传统就在我们的日常生活，就在我们的血液和骨子里。作者殷登国先生，祖籍江苏扬州，1950年生于台北，台湾大学历史系毕业，现旅居加拿大，著有历史、文学、笔记小说、民俗掌故等数十种，多能以生动活泼的文风和渊博的知识，赢得读者的喜爱。我社曾出版过殷登国先生的《人之大欲》、《中国的花神与节气》、《吃经》等。现将作者有关民俗的著作6种同时推出以飨读者。

中国号称“五千年文明故国”，又号称“上下一万年”。悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上干巴巴的人名和年代，我们又知道多少？和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系？其实，传统和我们不但关系密切，而且仍然有血有肉——这就是民俗。本书通过作者殷登国先生描绘的古代中国人生活的一幅幅场景——他们的春夏秋冬，婚丧嫁娶，饮食起居，喜怒哀乐——我们发现？传统就是我们日常生活的一部分，就在我们的血液和骨子里。本书中配有大量的插图，这些珍贵的插图一般读者很难有机会见到。