《中国民俗文物概论：民间物质文化的研究》对中国民俗文物的概念、特征、品类、分布和历史演变情况，以及征集、认定、鉴定、管理、研究工作等问题，进行了全方位的探讨和阐述，并从理论的高度作了总结。由民俗文物正名、民俗文物的基本特征、民俗文物发展的源流、民俗文物分类、民俗文物的调查工作历程、民俗文物的调查征集、民俗文物的认定与鉴定、民俗文物的保管与展示等章节和附录组成，并配有相关图照250多幅，信息量大，学术系统性强，对当前学习祖国的优秀传统文化、保护抢救文化遗产；对博物馆的民俗文物工作以及民俗文物爱好者的研习，都有着明确的指导意义。

湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。 《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次： 一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。 二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。三、乙编中的通史、专题史，下限断至1949年。四、甲编文献以点校后排印、据原本影印及数据光盘三种方式出版。五、除少数图书以外，—律采用简体汉字横排。 六、每种图书均由今人撰写前言一篇。甲编图书前言，主要简述原作者生平、该书主要内容、学术文化价值及版本源流、所用底本、参校本等。乙编图书前言，则重在阐释该研究课题的研究视角和主要学术观点等。 七、对文献的整理，只据底本与参校本、参校资料等进行校勘标点，对底本文字的讹、夺、衍、倒作正、补、删、乙，有需要说明的问题，则作出校记，—般不作注释。 八、甲编民国文献中的用语、数字、标点等，除特殊情况外，一般不作改动。乙编图书中的标点、数字用法、参考文献著录规则等均按现行出版有关规定使用和处理。

民俗是一种普遍存在于我们的日常生产、生活当中的文化，与我们每个人都息息相关，在潜移默化中影响着我们的思维和生活方式。同时，它还是我们感受历史（例如民间传说、故事）的生动教材，民俗也可以使我们的生活更加生动可爱。《钟敬文谈中国民俗》让我们更好地了解和保护灿烂的民俗文化。

《象吉通书全集》系清著名择吉、堪舆大家魏明远所著，此书和《鳌头通书全书》、《协纪协方书》统称为择古典籍中三大扛鼎之作，在皇家和民间均流传深远，影响巨大。第一次出版时，由于古版本内容残缺，整理的不太完善、深表谦意。此次中医古籍出版社根据民国上海广益书局增补象吉通书大全足本影印本重新修订、校释，形成《象吉通书（上中下最新注释）》一书，并将原书中古人抄写错误处予以改正，力争以原汁原味奉献给读者。

《民俗典籍文字研究（第七辑）》主要内容包括数字民俗学及其文化传承策略的形成、文言史”及其研究争议、民俗学研究等。

《语言民俗与中国文化》通过考察华北平原一个村落的语言现像，分析出其中宗族文化、村民关系、宗亲称谓、婚俗变迁、民俗信仰等，揭示出凝聚在语言现像中的民众心理和民众精神。

《娄东文化丛书（第二辑）（套装共9册）》要目：论我国法制发展中的实验主义进路马俊彦非法吸收公众存款案实证研究赵兴洪企业设立的地方竞争：缘由、失序与衡平周游论“知道规则”之“应知”——以故意／过失区分为视角胡晶晶优化政府规模的制度实践王理万所有权保留制度的解构与重构李运杨

巫术研究是古代历史文化和政治体制研究的重要课题。限于传世文献史料的不足，过去学术界对战国秦汉时期巫术发展情况的研究不够深入。《战国秦汉简帛文献所见巫术研究》（吕亚虎编写）以出土战国秦汉简帛文献资料为主，辅之以历史学、民俗学、民族学、文化人类学及其他考古遗物等资料，通过对战国秦汉简帛文献资料所见巫术内容、仪式、方法、灵物以及巫术活动中对时日方位的选择等问题的纵向历史考察和横向剖面分析，揭示了这一时期巫术发展的时代背景、主要特点及其对后世民生习俗所产生的深远影响。《战国秦汉简帛文献所见巫术研究》可供历史学、民俗学、语言文字学的研究者，大专院校相关专业师生及文史爱好者阅读、参考。

《福州民俗文化述略》是一部专门探究闽都福州民俗文化的专者。福州民俗文化既有其鲜明的区域符号，也有着受中原民俗文化影响的历史痕迹。上古土著闽越族所蕴含的福州民俗源流久远而异常独特：诸如与中原汉族相异的断发纹身、拔牙、行巫术、习于水斗、便于用舟、蛇崇拜，等等；这些习俗对后世福州民俗影响深远。汉、晋以降，南迁入闽的中原汉族移民移植来的文化与习俗，致使福州地区人文社会环境发生巨大变化。福州民俗中的生产、生活习俗，人生礼仪习俗，岁时节庆习俗民间信仰和崇拜习俗，等等，无一不具有了中华传统习俗的一般特征。然而，闽越文化在被同化、被改造的同时，其地域性的因素并未丧失殆尽。本书坚持以正确的观点与科学的态度，将福州民俗文化置于中华民俗文化的大背景之中，作了全面而系统的梳理和阐析。本书内容蕴含丰富、新颖透辟。不仅揭示了中华民俗文化的共性，同时彰显了福州民俗文化的个性，在探究中力求扬优弃莠。书中反映了作者对福州民俗文化深刻的学术见解，同时也向人们展现了福州民俗文化全景式的画卷。

王见川、皮庆生所著的《中国近世民间信仰（宋元明清）》论述了中国民间信仰在宋元明清时期的发展情况，是较为完整、系统论述民间信仰发展历史的学术著作。既勾勒出了这一时期民间信仰的总体状况，也有具体个案的分析研究。是国内二三十年来社会史研究不断扩展的重要成果。