本书由历史地理和文化语言学家周振鹤与复旦大学中文系语言学家游汝杰合作，以扎实的历史地理和语言学知识为基础，从移民、栽培植物、地名、戏曲、小说、民俗、文化交流等方面，对汉语方言在历史上的流变及方言与中国文化的复杂关系进行了多角度、多层次的梳理分析。本书在研究方言时所采用的历史地理分析法尤为学界所赞赏。独特的研究视角、清晰的分析思路、新颖独到的见解再加上流畅、通俗的文风，使得本书不仅具有很高的学术价值，而且趣味横生。本书初版曾荣获全国高等学校首届人文社会科学成果二等奖，此为最新修订版。

书中以80后一代特有的文字，向读者讲述了100部青年人正在看的、喜欢看的、推荐看的电影；与青春生活相关的电影；让人迷惑、愤怒、激烈、安静的电影，以及性情少年少女们在电影里奔涌、纠缠着的生活故事。其中的文章全部是由中国当下较红的青春写手所写，他们根据自己的实际生活，以各种视角来解析与青春生活相关的100部电影，用文字重新演绎了世界青春电影的魅力。本书在为读者介绍了一批好电影的同时，电影里的故事也通过机智的文字得以再现。书中的文章又都有着作者自己的影子，青年人自己多变的生活行走在电影里，又使得文章读来都会篇篇不同。

本编以《四库全书》本《辩證》为底本；四库本原附馆臣注于行间，数量较多，今改为页下注全部保留，即校勘记之“四库本原注曰”部分。本编以钱熙祚《守山阁业书》本《辩證》为参校本，即校勘记所稱“钱氏校本”者。钱氏校勘记中之有债值部分，予以充分吸收，不收敢攘善，特注明“钱氏曰”字样。凡整理者所加按语，一律冠以“今按”二字。原文中的明顯错误（如已己已等）由予径改，不出校记．点校者在对原文施加新式标点的同时，适当分段，以清眉目。《辩證》一书及四库本原注、《守山阁业书》本所附钱熙祚按语，封古籍大多採用缩略或约定俗成的名稱，如稱《左傅》为《傅》，《魏书·官氏志》为《魏志》，《新唐书·宰相世系表》为《唐世系表》等。钱熙祚校勘记中徵引了部分残宋本原文，本编分别補入各卷，特加陰影处理，以示區别。为方便读者检索，本编制作了姓氏笔蓄电划索引附於书后。

初识乾桂是在《民生报》的编辑部里，当时他来应征编辑，也许是报社忙碌吧，并未能与他深谈，只觉得他是位诚垦、有理想、有冲劲、喜欢为文、善于企划，并且对亲职教育情有独钟的孩子而已。 曾有人说，民俗是贯穿时代轨迹的产物，而文学则是作者内心世界的痕迹。基本上，我同意这种说法，但是如果想将这种说法做一有系列的探索及剖析，那可就不是易事了。尤其想将民俗、文学、心理学三者的关系做进一步的厘清，更是困难。而乾桂居然肯花三年的时间，阅读相关资料，走访乡野林间，将它为文成册，此等精神着令人折服。 《民俗·文学·心理学》这本书已经付梓，而且即将出版，相信对一般人而言，他会是一本值得阅读的好书，对于参研其间的同行，则深具参考价值。

古言竹者或有谱无画，或有画无谱，为李衎《竹谱详录》开有谱有画之先河，且论述极详，是古代竹谱中具有代表性的著作。全书分画竹、墨竹、竹态、竹品四谱，七卷，尤详于竹品谱。描述了我国三百余种竹类，包括各种罕见竹类，对于其形态、品性、画法均有详细论述。作者征引繁复，其中很多古籍现已亡佚，对于古典文献的研究亦有一定的参考价值。阴阳五行之气有清有浊。人之生，得其气之清者必清，而浊者莫干焉；得其气之浊者则所好必浊，而清者莫混焉。夫清之不能以浊，浊之不能以清者，岂日严封畛以限之，高闩闳以绝之哉！薰莸冰炭相反而不可相入，固自然之理也。蓟丘李侯仲宾，海内清流，以“息”名其斋居之室，于世味一切淡如，顾独喜为墨竹。读书余闲，辄游戏于是。久之，遂尽得文湖州不传之秘。尝为一书，论墨竹之法与其病，凡竹之异俗殊名，奇形诡状，莫不谱其所自出，古今诗文有一语及竹者，亦皆摭掎无遗。其好之可为笃矣。夫竹，天下至清之物也，非沆瀣之清素在脾肝间与此君分合，安能好之如此其笃，又安能使风枝露叶萧洒劲严，无一毫尘俗气，若涤笔于冰盂雪碗中而写之耶？抑竹之所以可贵者不特清而已，盖贯四时而不改柯易叶，有不可夺之节焉。侯尝以春官贰卿万里使北景能不辱命而返，其大节之不可夺盖如此。昔白乐天谓竹有似于贤者，世以为名言，若侯者真可比德于竹而无愧矣！

本书作者在广泛调查南昌的历史人文景观遗迹的基础上，讲述了老南昌的岁时节庆、人生礼仪、日常生活、行业生产、民间工艺及游艺等民间习俗以及万寿宫、绳金塔的历史文化内涵等内容，从历史、古建、民俗风物、人文文化等多角度立体展现了国家历史文化名城-南昌的文化魅力。

两位作者，一位是歌唱家，一位是作家；一位在“匈牙利国际威尔第歌剧音乐节”歌唱比赛暨“纪念世界歌剧大师威尔第”歌剧音乐会上，以一曲“柴堆上烈火熊熊”夺得“音乐表演金奖”而享誉国际，跻身世界一流男高音行列，一位所写散文、报告文学和特写多次获本省和全国奖。但他们同时又都从事学术研究，尤专力于民歌。本书就是他们多年研究的成果，也是他们以歌唱家、作家眼光审视鉴赏献给读者的歌。它上溯《渔夫歌》，下到市歌《茉莉花》，对扬州各个不同历史时期民歌产生背景、文化地位、艺术特色及其影响作了全面评析，内容丰富，感情炽烈，而更多咀嚼韵味。

民俗学，这是一门具有很强国际性的学科，它诞生于欧洲，后来逐步走向世界，得到各国学者的普遍接受和认同。以研究民众生活为己任的民俗学，在中国的发展虽然只有一个世纪，但它的内容几乎是与从华夏子民的诞生同步。在世界一体化的时代环境下，唱响民族的声音，确证民族的身份，并以鲜明的民族品格影响着世界，成为每个民族的迫切需要！

对联以其形式精巧别致、内容包罗万象、蕴涵魅力无穷而为人们所喜闻乐见，是中华民族独具特色的文化瑰宝，也是艺术园林雅俗共赏的奇葩异卉。本书编者从异彩纷呈、兴盛繁荣的“联语”花丛中，以荟萃“集锦”的方法，围绕修辞谜语、格言题赠、节令生日、考试对课八个方面，采撷其“精华”，再用“联话”的文论体结撰而成这套《联语精华集锦》的丛书，力求编排新颖、视角独特，让联语与社会上的每一人、生活里的每一天、实践中的每一事，时序内的每一节，都产生紧密的联系，从而拥有独创性，富有知识性，含有趣味性，具有实用性，真正有助于启智增慧，有益于悦目赏心，有致于抒怀寄兴，有利于励己勉人，进而获得真的灼见，善的启迪，美的遐想。 本册为《联语精华集锦》之《考试对课奇趣》。

对联以其形式精巧别致、内容包罗万象、蕴涵魅力无穷而为人们所喜闻乐见，是中华民族独具特色的文化瑰宝，也是艺术园林雅俗共赏的奇葩异卉。本书编者从异彩纷呈、兴盛繁荣的“联语”花丛中，以荟萃“集锦”的方法，围绕修辞谜语、格言题赠、节令生日、考试对课八个方面，采撷其“精华”，再用“联话”的文论体结撰而成这套《联语精华集锦》的丛书，力求编排新颖、视角独特，让联语与社会上的每一人、生活里的每一天、实践中的每一事，时序内的每一节，都产生紧密的联系，从而拥有独创性，富有知识性，含有趣味性，具有实用性，真正有助于启智增慧，有益于悦目赏心，有致于抒怀寄兴，有利于励己勉人，进而获得真的灼见，善的启迪，美的遐想。 本册为《联语精华集锦》之《修辞谜语妙趣》。