胡朴安编著的《中华全国风俗志：图说古风俗》是一部有广泛用途的全国风俗百科全书。《中华全国风俗志：图说古风俗》记述了清末民初中国各地的民风民俗，对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编。胡朴安是近现代著名文字训诂学家、南社诗人，曾先后任教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等，一生著述甚丰，一些作品传布海内外，影响深远。

《民间图像中的中国民俗丛书·人造天书：民俗文化中的神秘符号》客观介绍道符文化，包括它的内涵和概念、历史源流、类别、构成形式、特点、功能、画符施符方法等，介绍和描述绝非是认同它的理论和方式，只是为了让读者了解历史上还有这样一种文化存在。道符在保护自己的同时，很多观念和行事方式是害人的，甚至是害己的，读者千万不能信以为真，更不能模仿，因为它有害的方面属于文化糟粕，读者只能批判地了解和认识，从而获得一份哲学的睿智和文化的清醒。

作者夙有改良风俗之志，认为要理解并改良当时的风俗，不可不先述古俗。书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，“正风俗以正人心，或亦保存国粹者之所许也”。《中国风俗史》初版于1911年，是中国社会史第一部专著，具有开拓之功，至今仍有很高的学术价值。

《中国数文化》通过中国人对数量和数字的观念、表述和运用所显示出来的价值判断、思维特征、情感倾向和审美趣味，并联系古今承续变化和中外文化比较，来探讨和说明民族文化、民族心理、民族性格的一些事象和特点；行文多举以事例，说解生动，通俗易懂；语言朴实平易，非学术化行文风格。是兼具学术性和可读性、趣味性的普适读物。

《钱穆先生全集：中国文化精神》汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。先生自言，凡其所讲，无不自对国家民族之一腔热忱中来，皆是从一生在不断的国难之鼓励与指导下困心衡虑而得。书中所谈内容，对于说明人们形成正确的文化精神观念，具有重要的借鉴意义。

中国古代的军事家、兵圣、统帅孙武为后世留下了一部兵书《孙子兵法》。这部兵书介绍了兵法十三篇，对世界军事科学影响巨大。毛晓主编的《孙子兵法》为广大军事爱好者了解孙武的军事思想提供了详实的读本，对书中难懂的语句进行了注释，并提供了通俗易懂的译文。

范丽珠教授与欧大年教授在其合著的《中国北方农村社会的民间信仰》之中，都从社会学、人类学、宗教学、哲学等视域展开了研讨，进行了阐述。这两位中国民间信仰的研究专家既从宗教学理论的角度对民间信仰的意义、价值展开了思考，更以人类学田野调查的方法对中国北方农村社会民间信仰的存在、功能进行了调研，以第一手材料来充实、确证其理论认知。这种非常扎实的研究既有理论、又有实践，既注意重要资料的搜集，更强调正确方法的运用。这样，我们从这部著作中就可以体验到栩栩如生的民间信仰活动，获得一种动感的享受；而更为重要的是，我们由此还会随着二位专家的思路对宗教信仰的许多基本或根本问题探颐索隐、洞幽烛微，催发自身静态的深思。中国民间信仰作为中华民族的文化传统和精神遗产，在当今创新社会认知及社会管理的环境中有着独特的意义。应该承认，我们对这些民间信仰的了解并不很透彻，不同理解之间的分歧、矛盾尚未得到根本解决。因此，作者们的研究对这一领域的深入发展将起到引导和启迪作用，其揭示出的基础民众的精神生活及社会结构，也使我们对当今民众的信仰发展能有更清楚的认识。

《癸巳贺岁（2013年）》讲述了关于蛇的文化。关于蛇，人们既熟悉，又惧怕。因为它的形态给人的印象是狰狞、可怕，故而蛇便成了阴险、凶恶、狠毒的代名词。然而，在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾，一种原始宗教神，后被称为始祖神。

生肖文化在我国源远流长，于民间更有广泛的基础，《中华民俗十二生肖》从民俗学人手，运用文化人类学的相关知识，引用大量史实、史料，对十二生肖的来源、含义及民俗、趣闻等方面作了翔实的记述，生动地还原了生肖文化的全貌。《漫话中华民俗丛书：中华民俗十二生肖》分总说和分说两大类别，涉及民间文学、神话学、艺术学、民族学、饮食文化甚至迷信禁忌等内容。《漫话中华民俗丛书：中华民俗十二生肖》语言简练易懂，并配以多幅精美图片，具有很强的研究价值和可读性，适用于传统文化、生肖文化的研究者和爱好者。

庙会，又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。