风俗习惯
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元宵节仲崇泽 著农历正月十五元宵节,又称为“上元节”,春灯节,是中国汉族民族传统节日。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔,历史悠久,所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同,其中吃元宵、赏花灯、猜灯谜等是元宵节几项重要民间习俗。
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黔北仡佬傩仪式大观罗中昌 ,冉文玉 著仡佬族是中华民族56个民族中的一员。新中国成立之初人口登记时仅2万余人。20世纪80年代初经民族识别后,至第五次人口普查有57.9万余人,分布在黔、滇、川、渝、桂等省市。其中以贵州省遵义市最多,有道真、务川两个仡佬族苗族自治县,一个遵义县平正仡佬族乡。所谓仡佬族文化指仡佬族人民千百年来在语言、文学、艺术习俗、生活和生产方式等方面创造的物质和非物质形式的集合体。仡佬族在历史上虽是一个弱小的民族,但她在艰辛的自然环境和社会环境中,在自己的生产方式和生活方式中,在与他民族相处的关系中,创造了属于自己的、具有鲜明特色的、丰富的民族文化,展示了自我顽强的生命力。仡佬族文化是典型的弱势边缘民族文化,其千百年来虽不断受到冲击甚至压制,至今仍顽强保有自我民族性这一事实,是世界民族文化史上的一个奇迹,发人深省。
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重阳节黄俊 著重阳节,为农历九月初九日。《易经》中把“九”定为阳数,九月初九,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成,到了唐代,重阳被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出,重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”,插茱萸、赏菊花。重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除夕、清明、盂兰盆会都是中国传统四大祭祖的节日。2012年12月28日,全国人大常委会表决通过老年人权益保障法,法律明确规定每年农历九月初九日(重阳节)为老年节。
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实用对联新编李文郑,宋存杰 编《中华实用对联系列:实用对联新编》尽量分类细一些,让人们使用起来针对性强一些。如婚联,除了通用婚联外,再分为四季婚联、姓氏婚联、嫁女用婚联、招婿用婚联、集体婚礼用联、复婚用联、续娶用联、老年婚联、同学婚联及洞房用婚联,等等。在行业联的分类编排上,也试着突破对联界以往的行业联的分类办法,努力体现时代特色,自觉遵循现行的国家标准和规范。所选对联,都符合对联的基本格律,能充分展示对联的艺术魅力,让读者在认识其实用价值、装饰作用的同时,领略其对称的美、韵律的美;也是出于这个考虑,书后安排了附录《对联概论》,或许会对读者正确认识对联进而学习创作对联有点帮助。
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中华名阁经典对联荟萃杨克泉 编《中华名阁经典对联荟萃》搜集中华名阁经典对联1000多副,接通行的省市行政区域排印。这些阁联均源于全国各旅游景点和名胜古迹,他们是楹联文学艺术的珍品,使各地景观的楹柱增辉,山川生色,展现着名胜阁联瑰丽典雅的文彩风韵。《中华名阁经典对联荟萃》这些对联都有丰富的知识性、艺术性,也有很强的欣赏和观赏价值,阅读后可增加对楹联文化的了解和热爱,给喜欢旅游的读者添兴生趣。
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新编十二生肖春联李文郑,宿秀珍,张凡 编《中华实用对联系列:新编十二生肖春联》从近年来出版的一些书籍、报刊上收集到的当代楹联艺术家和楹联爱好者用全新的语言来反映新时代、新生活的新春联,与以往的中国古代生肖春联有着极大的不同。如“改革”“开放”“火箭升空”“西部开发”“人世”“申奥”“小康”“手机”“网络”等语汇,是近些年来新出现的,给人以耳目一新的感受。如果说与同类图书相比,《中华实用对联系列:新编十二生肖春联》有何特色,这应该就是最大的特色。书中春联除署名的以外,还收集有一小部分仍有生命力的传统生肖春联,其余大多是我们的习作;对别人的联作有较大改动的,也没有再署各;也有极个别的联作在传抄过程中失去了原作者的姓名。所以,本书其实是集体的劳动成果。
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龙图天下沈泓 著本书是《民间图像中的中国民俗丛书》之一,作者通过自身多年来收藏的大量龙题材的民间年画、剪纸、玉器、瓷器等的艺术品图像,对龙文化的历史进行了追溯,对龙的来源、形象、名称及相关传说进行了考察研究,对龙所代表的精神予以了阐释,形象地反映了国人对龙的崇拜的历史之久以及龙的高贵、吉祥。
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民俗风情书系范川凤 著《民俗风情书系:中国饮食习俗》是为全国非物质文化遗产保护与中华民族共有精神家园建设而编写的一本中国非物质遗产科普书籍。《民俗风情书系:中国饮食习俗》共分三章,内容包括:中国饮食文化发展历史,中国各地区饮食文化的形成及特点,中国文化菜系。
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我们的传统节日殷兆安 著中国的传统节日沉淀了千百年的传统文化,从远古走来,每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深厚广泛的民众基础。传统节日习俗反映了我们民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念,寄托着整个民族对生活的美好愿望与憧憬,具有很强的内聚力和广泛的包容性。
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西湖茶文化王建荣,张佳,朱阳 著,王国平 编古老而时尚的杭州,早已以“天堂”的盛誉闻名于世。而天堂里的阆苑仙葩,则毫无悬念地非西湖莫属。作为杭州一张响当当的金名片,经过近两千年的辛勤开发,西湖秀美的湖光山色,悠远深厚的文化内涵,丰富延续的文化传承,真实厚重的文化史迹,多彩包容的人文价值,雅俗共赏的文化品位,早已使其成为具有杰出精神栖居功能的文化名湖,并以独特的文化景观被世人认同、称道、仿效和熟知。她成了唐宋以降中国文化精英和包括东亚地区众多文化交流学者魂牵梦绕的文化圣地。如果说一个城市历史文化品格的延续,决定于其文化传承的完整和深广的话,那么历史对杭州西湖简直是太垂青了。世世代代灿若繁星的文化名人和活跃于巷尾街头的说唱艺人,在西湖文化的浸淫和抚慰中,将西湖的文化基因安排得传承有序、载籍丰衍、研究深入、考辨有据。2011年,幸运之神再次降临杭州西湖。西湖以无与伦比的千姿百态,赢得了世界文化遗产委员会全体委员的青睐,获全票通过,成为了中国乃至世界上第一个以“文化名湖”申遗成功的世界文化景观遗产。