《泰国民俗与文化》从泰国人的衣食住行、岁时节日、家庭伦理、宗教信仰、道德礼仪以及民间文学艺术、竞技娱乐等方面，介绍了泰国的民风民情，展现了一幅丰富多彩的泰国民俗画卷，并从文化的角度，对泰国民俗进行考察，探讨了它的起源、构成因素以及与其他民族文化的相互影响。《泰国民俗与文化》可作为大专院校泰国语专业的教材，也是社会各界人士了解泰国的理想读物。

《狮舞岭南·龙腾南海：“大沥杯”广东省首届全国龙狮·龙舟摄影大展作品集》由广东省摄影家协会和佛山市大沥镇人民政府共同合作编写，内容为“大沥杯”广东首届全国龙狮·龙舟摄影大展的摄影作品集。

七月七，原本是一个再平凡不过的日子，因为有了牛郎织女的故事，对于中国人而言，这天变得格外多愁善感。“名誉皎皎照我床。星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望。尔独何辜限河梁。”“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”千古以来，诗人们吟唱不绝的七夕诗篇，更为这个日子增添了一层哀艳的诗意，令人每当仰望星空，遥想岁月之时，不禁满怀怅惘。然而，动人故事的背后，人们似乎已经淡忘了远古先人观象授时，女织男耕的传统。当织女星升上天顶，与牛郎星河汉相隔之时，真实凉风乍起，由夏入秋之节，此时，女人们就要开始忙着纺线织布，准备迎接即将到来的肃秋严冬。乞巧、观星等节俗无不与古人对初秋自然节律的洞悉与顺应息息相关。而宋代以后新兴的“水上浮”、“谷板”、“种生”、“摩睺罗”等节俗事项，则钩沉出一段胡风西来的历史，透过民俗学的考察，折射了欧亚大陆之间的文化层叠与变迁。

中国结是中国特有的民间手工编结艺术，它以其独特的东方神韵和丰富多彩的形态展现了中国人民的智慧和深厚的文化素养。一个小小的结，不仅仅是美和巧的展示，更是自然灵性和人文精神的表露，蕴藏着质朴、自然的情愫，蕴藏着人的亲和之质以及机器永远无法替代的人工之巧。

《中国红：中国牌坊》全面阐述了中国牌坊的发展史及其所承载的文化内涵，并介绍了不同类型牌坊中的典型作品，同时配以精美的图片。

《中国红：面塑》介绍了面塑的历史、捏塑工艺、各地面塑，以及面塑在人们生活中的应用等内容。包括：面塑的制作特点、收藏类面塑的捏塑工艺等。

《中国红：中国古代科学（中英对照）》是对中国优秀传统文化进行的全景式记录和梳理，以中英文图文对照的形式介绍中国文化，其所关注的100个文化专题，有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，不但博大精深，而且极富中国特色，它们表现了特定的历史文化、风俗习惯和中国文化特有的价值观、审美观，具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格，本系列图书以实用简单的图文形式，提供了一个令人愉悦的阅读空间，让四海宾朋走进中国化的殿堂，品味中国文化之美。

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传统工艺是山西历史文明与乡土文化的重要组成部分，它植根民间散落乡野，供给世人日用，内含丰富的人与自然、社会的信息，却鲜入史籍，缺少理性的关照。《科技哲学与科学史文库：山西传统工艺史纲要》在揭示传统工艺关联法国百科全书派、日本民艺学与文化记忆学理的基础上，将山西传统手工艺分为大宗自然资源利用、建筑营造、衣饰制作、酿造与药食、日用什物制作、民艺文化等六个类别，着重传统工艺演进与乡土文化塑造，通过专项工艺史录与工艺文化纲要结合的形式，系统呈示山西传统工艺历经古代塑造至近代转型的生存历史。制度环境、文化取向与社会空间制约着传统工艺在近代寻求价值重生的路径，对传统手工艺与现代社会如何和谐共生具有深远影响。

《西和乞巧民俗研究》由三编组成，以西和乞巧风俗与乞巧歌为考察对象，理清乞巧歌在民俗学与民间文学方面的关系，以西和乞巧民俗为例阐释非物质文化遗产保护的自主性、本真性、整体性原则，进而探索乞巧风俗千古流传的原因。当前，随着非物质文化遗产保护力度的加大，各地政府对本地方的民俗现象表现出极大的兴趣。尽管非物质文化遗产保护的呼声一浪盖过一浪，但仍有不少非物质文化遗产正面临着消亡的威胁，特别是七夕节的乞巧活动。这种始于汉代的乞巧风俗是女性，尤其是姑娘们在成人之前参与的最为重要的社会活动。近年来，随着经济的发展，加之参与乞巧民俗文化活动的女孩子们学业负担日益加重，乞巧风俗渐渐失去了往日的魅力，参与乞巧的人员也越来越少。在这种情况下，甘肃陇南西和、礼县一带还保存着较为原生态的、浓郁的乞巧风俗。在长达七天八夜的乞巧过程中，姑娘们要唱大量的乞巧歌，反映了当时女性的心声。西和乞巧风俗也因为自己独特的魅力，而被称为中国乞巧风俗的“活化石”。