《中外民俗/“换代型”系列·高职高专教育旅游与饭店管理专业教材新系》在借鉴并吸收旅游学和民俗学最新教学成果和学术文献的基础上，按照文化的三分法，在物质、行为、精神三个层面，全面系统地展现了中外主要旅游目的地的生产、生活民俗、人生礼仪、社交礼仪、岁时节日、宗教信仰、禁忌等专业知识，并针对中外异彩纷呈的民俗文化，通过民俗旅游线路设计、项目参与、禁忌提示等训练环节为旅游从业者奠定了必要的技能基础。

一、选择子帖字帖选择可根据自己的爱好兴趣选择楷书、行书或隶书、篆书、草书。初学者可选择与自己风格比较接近的当代硬笔书法家的字帖。这样练习容易上手，见效最快。二、写字姿势写字姿势包括两个方面，一是执笔，二是坐姿。执笔应“三指执笔”即：大拇指、食指面对面把笔执住，中指的指甲侧面抵住笔杆，大拇指、食指与笔杆形成两个自然的三角，无名指和小指自然弯曲于掌心。这样用笔才能灵活，伸缩自如。坐姿应“头正、肩平、身直、足安”，左手按纸，右手握笔。书写时要轻松自然，执笔轻而灵活，不应过重。 三、摹写就是把字帖放在自己的正前方，用一张很薄的纸印在上面写，或直接在字帖上描写。要求摹写得越像越好。这样练习可使初学者迅速地掌握字的结构，提高书写水平，培养其学习兴趣，使其信心百倍。四、临写要求书写者把字帖放在自己的正前方或左前方，看各人习惯均可。书写在自己准备的纸张上，书写时要注意读帖，要观察，注意分析点画结构、字型等特点。其目的是培养自己的观察能力和鉴赏能力。在临写中要经常与字帖对比，找出自己的差距，然后进行改正，举一反三，尽可能写出自己的最高水平。五、默写经过前阶段的摹临练习，有了一定的基础以后，书写者可把字帖合上，回忆字帖上字的笔画、结构和特点，心中有数后再写在纸上，尽可能和原帖风貌接近。可以写几个字或几行，也可以写一段或一篇，然后打开字帖进行对比。首先要肯定成绩，找出写得特别好的字，再找出差距，把写得不好的字找出来，不断总结，不断提高。 六、创作实践书写者可把自己学到的知识应用到书法作品的创作中，同时也可以应用到学习、生活和工作中，为社会所用，为社会作出贡献。

《中国民俗文化丛书：节庆卷（英汉对照）》深刻探讨了中国传统节日形成的根源、产生的过程、古今节日习俗的迥异与特色。从而揭示中国传统节日习俗所蕴藏的丰富文化内涵，寻踪华夏节庆习俗的起源与流变，力求以全景式的视角展现中国的节日文化景观。

天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，《文化遗产档案丛书·天津皇会文化档案：锦衣卫桥和音法鼓老会》采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。

天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，《文化遗产档案丛书·天津皇会文化档案：西码头百忍京秧歌老会》采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。

《茶道·茶经（升级版）》从茶的历史、茶的艺术、茶的功用、茶的风情四个方面对“茶道”进行了系统而全面的介绍，其后还附有陆羽的《茶经》等。在生活节奏越来越快的今天，人们大多乐意将茶道看成是一种以茶为媒的生活艺术，一种富有智慧的修身之道。本书涵盖了茶的历史、茶的艺术、茶的功用及茶的风情等四个方面，希望通过对相关知识的介绍，使广大读者能够对“茶”有一个更加系统和全面的认识，进而对“茶道”有更加深刻的体会。

《人神共欢：中国三江源地区的民俗文化》以四开的宽大开本，采用进口纸张、油墨，封面使用皮革+金属材质，稳重、大气、高档。

《中国民俗文化丛书：婚嫁卷（英汉对照）》为中国民俗文化丛书的一种。全书在汇聚大量参考资料的基础上，汲取最新的民俗研究成果，通过生动活泼的历史掌故、神话传说、民间故事等史料，介绍了中国各民族婚俗事项的表现与衍变过程，希冀以传统婚嫁礼俗的主要程序为脉络，勾勒出一幅中国传统婚姻文化的全貌图。

《翔安民俗》一书在继承传统的基础上扬良除莠，同时记录翔安古代民俗与近代民俗，不偏废，更不求全于古。为了真实再现当地的风俗习惯，本书运用了许多闽南方言进行描述，生动有趣，其中记录的节庆习俗、信仰信俗、民间禁忌已经渗透进翔安人的日常生活，与人们形影相随。编者将其以朴实的语言生动地再现出来，并对它的源头和流变作了简明扼要的解说，实属不易。

《中国民俗文化丛书：饮食卷（英汉对照）》详细介绍了中国饮食中的主食、副食、各地风味、传统年节食俗及各种传统烹调方法，探讨了中国各类饮食的发展演变过程、审美风尚及地域、民族特征，系统地展现了博大精深的中国饮食文化。