南社，一个曾经在中国近现代史上产生过重要影响的资产阶级革命文化团体，1909年成立于苏州。南社受孙中山先生领导的同盟会的影响，取“操南音，不忘本也”之意，鼓吹资产阶级民主革命，提倡民族气节，反对清王朝的腐朽统治，为辛亥革命做了非常重要的舆论准备，被称为同盟会的宣传部，有“武有黄埔，文有南社”的赞誉。南社社员总数1180余人，其中有不少辛亥革命风云人物。1923年，南社解体，以后又有新南社和南社湘集、闽集等组织，前后延续三十余年。《天下南社》以纪实文学的笔法，以历史发展为经，以人物活动、命运为纬，从全国范围内，全面介绍南社的兴起、发展，在辛亥革命与反袁、“二次革命”、护国战争、护法战争、新文化运动、北伐战争、抗日战争及解放战争等历次重大历史事件中，南社社员发挥的重要作用。书中着意描绘了一批重要南社人如柳亚子、叶楚伧、陈去病、高天梅等有血有肉的人物形象，以及蔡元培、鲁迅、胡朴安、汪精卫、陈布雷、戴季陶、于右任、张默君、吕碧城、邵力子等历史人物的精彩故事。时间跨度从清末到1949年，贯穿了民国整个的历史。

三月三，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

每年农历正月十五，聚居在永仁县直苴地区及附近中和、大姚县桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起欢度赛装节。所谓赛装节，就是服装、服饰大比赛的日子。这是一个充分显示彝族人民聪明智慧和勤劳能干的节日，也是一个爱美比美的节日。赛装场上，色彩纷呈，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令人目不暇接。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫上也绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日月星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。

藏历年是藏族人民一年中最为隆重的传统节日，与汉族的农历新年大致相同。藏历年 藏历年是根据藏历推算出来的。藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。因为全民信仰佛教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了。除购置吃喝玩乐的年货外，家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗，即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。还要用水浸泡一碗青稞种子，使其在新年时节长出一、二寸长的青苗。“切玛”和麦苗供奉在神案正中，祈祷来年五谷丰登。

民俗事象纷繁复杂，包括生产贸易、日常生活、岁时节日、人生礼仪、社会组织、民间信仰、民间游艺等多方面的内容。当然，民俗的分类从来都只能是相对的。因为社会生活作为一个整体，必然决定了为其服务的民俗文化也是一种活态的、综合性的文化事象，具有整体性与系统性特征。因此，事实上没有哪一民俗事象能够单纯地完全划归到某一类别中。例如包水饺、吃水饺本应该归属饮食民俗，但在冬至、春节吃水饺又是必不可少的节日活动，除夕夜水饺出锅后要先盛两碗敬神又蕴含着特定的信仰民俗，等等。（图1）由此可见，各类民俗事象所体现出的物质的、社会的、精神的、心理的内容总是你中有我、我中有你，相互渗透，共同交织出一幅完整的生活图景。

《多学科视野下的壮族女性民俗文化研究》分成九个部分，对壮族民间文学中的女性形象、壮族女性的妆饰、节日、娱乐、婚育生活、民间工艺制作、信仰生活、生产习俗、家庭与社会角色以及壮族女性民俗文化的传承与发展等作了逐一分析，文章从多个学科的研究角度对女性这些层面的文化进行了揭示，有较高的可读性。

位于西湖南岸万松岭上的万松书院，自然景色秀美，人文积淀丰厚，曾是浙江唯一的省会书院。其完备的祭祀、藏书、教学制度和求真务实的学风，一直影响着江浙地区的教育发展。相传梁山伯与祝英台“同窗三载”的故事也发生在此，所以万松书院也被称作“梁祝书院”，是海内外著名的旅游胜地。《中国书院文化丛书：万松书院》从历史沿革、教学管理、祭祀、藏书、学田及建筑、石刻、诗赋、历代名人等方面对万松书院进行了通俗而全面的介绍，以便广大旅游者和书院文化爱好者从中清晰地了解这份珍贵的历史文化遗产。

《新版雅俗文化书系：礼仪文化》通过浅显生动的语言，图文并茂地讲述了中国礼仪的历史和内涵。其中包括中国礼仪的发端、演成以及风俗习惯。读者通过本书既可以对中国礼仪的发展脉络和整体情况有较清晰的了解，又可以对中国不同地方的礼仪民俗有所涉猎。可以说本书是让读者在妙趣横生的阅读中增加对国学和礼仪的素养。

苗族姊妹节又称"姊妹饭节"，是台江县老屯、施洞一带苗族人民的一个传统节日，每年农历三月十五日至十七日举行。届时苗族青年男女穿上节日的盛装，聚集于榕江、杨家、偏寨，欢度这个极富民族特色的传统佳节。台江县域内各支系的苗族过姊妹节的时间不尽相同，大都在正月至五月间。台江苗族姊妹节最具代表性和影响力的，要数施洞地区的姊妹节。苗族姊妹节，苗语叫“浓嘎良”，它以苗族青年女子为中心，以邀约情人一起游方对歌、吃姊妹饭、跳芦笙木鼓舞、互赠信物、订立婚约等为主要活动内容。它被喻为"藏在花蕊里的节日"，是"最古老的东方情人节"

《砀山民俗文化》作者黄世东出生在砀山县黄河故道南岸的一个偏僻农村，自幼便接受着砀山县浓厚的乡土文化的熏陶，并目睹了几十年民俗文化在这片沃土上的演变。在社会急速发展进步的今天，每天都会有一些优秀的传统文化在我们的身边消失。尽管随着历史的进程，有些民风民俗淡出人们的视野是时代的必然，然而，中华民族之所以是一个伟大的民族，正是因为有着悠久灿烂的传统文化。今天，人们生活在现代文明高度发达的社会中，但不能割断历史，不能忘记我国各地的民俗文化曾经是那么璀璨夺目！《砀山民俗文化》记述的砀山黄河故道民俗文化，是当地人民生活习俗的集中展现。如果说民俗文化是浩瀚无垠的大海，这里记述的只不过是岸边的几枚美丽的贝壳；如果说民俗文化是辽阔的草原，这里采撷的只能算是小草尖上几滴晶莹的露珠。这是作者几十年亲身经历的一段历史，是勤劳淳朴的砀山人民风民俗的真实写照。