《故事寻源》也叫《幼学须知》，其内容非常丰富，包罗万象，有“读了《幼学》，走天下”的说法，是中国古代优秀的启蒙读物。《中华文库青少年导读本系列：故事寻源》精选《故事寻源》原文中一些广泛流传的故事，以简短而生动有趣的方式讲述出来。

对联俗称对子，雅称“楹联”，是我国特有文学形式，是传统文化的瑰宝。对联言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言的独特艺术形式。《中华文库青少年导读系列：对对联讲故事》精选近100多副对联，讲述其背后的幽默风趣故事，让读者在文采斐然的对联中养性修德，在聆听精妙故事时愉悦怡情。

《启真（1人文主义）》包括：专题、书评、序与跋、书摘、品书、书荐六部分，收录了：《人文主义者论教育》《人口与社会——读马尔萨斯》、《文字与心史——解读乡绅刘大鹏及其》、《理解休谟经济思想的三个维度》、《西南联大的学风》、《法藏的譬喻：因袭故典还是自出机杼？》、《“黄跋”的魅力》、《欲望之书》等论文。

《21世纪中国音乐学文库·传承与保护：黑龙江民间艺术研究》主要内容包括：黑龙江鼓吹乐的历史、杨小班鼓吹乐棚的创建、杨小班鼓吹乐棚的发展、杨小班鼓吹乐棚的生存空间、杨小班鼓吹乐棚的传承方式、杨小班鼓吹乐棚的保护等等。

《温州瓯茶》为了传承、弘扬茶文化，着重于知茶方面的知识，因为知茶是一种文化提升。只有知瓯茶，知它的历史，知它的特色，知它的名品，知它的起落，才能促进温州茶的品质提升和品牌整合，进一步做大做强这一绿色产业。亦为旧瓯茶的概念注入全新的内涵，重塑瓯茶的形象，以造福广大种茶人、饮茶人，让瓯茶文化深入人心，亦为激发人们爱国爱乡的热忱。

《百家姓》以四言为句，句句押韵，读来朗朗上口，极易识读记忆。《百家姓》中的姓氏编排，更多地注意了流传和识记的效果问题，很难严格照顾到姓氏实际的人口数量及其发展情况。其中的编排逻辑，还有其他因素，比如《百家姓》的起首句“赵钱孙李”，据推测，是因为“赵”指赵宋，是以国君的姓氏为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙是当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李姓。本书在编排上首先按照《增广百家姓》的排序，但人口数量较少的姓我们在编排上把它们放在了后面，以反映姓氏使用的现状。

精神的成长，是灵魂的健全，是人格的生成，是公民意识的培育，是对人的生命的自由实现的自觉意识的形成，即不同于传统的老中国，又不同于现代的西方国家的新的中国，需要的正是这样有着健全灵魂的一代新人。

精神的成长，是灵魂的健全，是人格的生成，是公民意识的培育，是对人的生命的自由实现的自觉意识的形成。既不同于传统的老中国，又不同于现代的西方国家的新的中国，需要的正是这样有着健全灵魂的一代新人。

我国古代文化典籍的分类有多种，但按照经、史、子、集四部分类法是经过历史选择且学界最能接受和认可的古籍分类方法。大致说来，经部包括儒家经典及对其解释注疏之书、阅读使用经书的字词工具书；史部包括历史、地理、目录之书；集部包括文学之书，除此之外的典籍都归入子部。作为为未成年人编著的我国古代文化典籍读本，笔者不拟用划分朝代列举的方法，觉得那样更不便于掌握记忆；本书适当参照传统的四部分类法，时间大致自春秋时期迄清末，选取120余种较能代表我国传统文化的典籍及数部汇编之作，分为儒家典籍、史学典籍、诸子百家典籍、佛道典籍、科技典籍、文学典籍、蒙学典籍、类书与丛书八类；每类首先略加概述，然后列举代表性的文化典籍，最后适当附录数种延伸阅读书籍；典籍介绍，依次讲述作者、成书过程、内容、价值、较好版本或参考书等信息，字数少则数百字，多则千余字，并附书影一幅。 因本套丛书包括我国古代文学、哲学、科技、宗教、教育等分册，本书所列文化典籍可能会与其他分册的内容略有重合，但本书着重于从文献目录学角度介绍书籍本身的知识，并努力挖掘典籍传承的文化信息及其利用价值。

年画是中国民间艺术的重要组成部分。在古代，年画是中国民间在年节之际用来迎新春、祈丰年的一种民俗艺术品，也是广大人民群众用来美化环境、反映社会生活、表达心理愿望的一种最为普及的艺术形式。《年画》介绍了年画的历史、题材、制作方法，以及各地具有特色的年画，让读者在感受其独特魅力的同时，体味它的文化底蕴。《年画》由孙欣编著。