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游戏是人类生活的重要内容，随着时代的变迁而发展变化，有些老游戏今天已经完全消失，有些游戏是当年孩子们的*爱，如今已经成为祖辈父辈们心中恋恋不舍的记忆。老游戏承载着他们质朴纯真、无忧无虑的童年，他们是玩着这些老游戏长大的一代，所以一大批读者对老游戏有着强烈的怀旧情结。 本书以图文并茂的形式，梳理描述了以天津地区为代表的北方地区*常见、*流行的老游戏，包括男孩的、女孩的、各年龄段的、一年四季的、竞技性的、娱乐性的、技巧性的、身体的、动手动脑的，总之是各种各样的老游戏，有200多项。时间跨度自清末直到20世纪80年代，主要是六七十年代，还挖掘出一些今天已经鲜为人知的老游戏项目。书稿文字活泼，图片生动，内容接地气，非常具有可读性，温暖怀旧，令人感慨回味，是一部内容丰富的有关游戏文化的大众读物，也是社会生活史的一种生动资料。本书为“天津旧事丛书” 入选天津市“三大工程”重点图书。

本套书是《允许我流三滴泪系列》的延续，素材全取自孩子的新一批来信。全书由正文、情绪涂改液、调试指南针、选项分析几个板块栏目构成。面对孩子们新的来信，赵静老师结合当下实际继续为孩子们解答疑惑，疏通心理困惑。

新疆地处西北边陲，是丝绸之路的要道，也是东西方政治、经济、文化交流的重镇。特殊的自然、地理、环境条件，以及多民族、多文明交流融汇的历史背景，使新疆地区的民居在营造智慧、营造方式、装饰风、民俗生活等方面都呈现出显著的特色。如吐鲁番地区的土拱式平屋顶民居，和田地区的“阿以旺式”集中型民居，喀什老城区的高台民居，伊犁地区的可移动式毡包房民居……数千年以来，世代劳动生息在这里的居民，创造出了多种低成本、低能耗、生态、科学、适用的传统聚落与民居营造模式。21世纪以后，随着工业文明的发展和城镇化的加剧，新疆传统民居正在逐渐消失，逐渐淡出我们的生活。为了挽留这份记忆，增强人们对新疆民居的认知，让我们的子孙后代了解新疆传统民居的生态魅力与艺术价，全书以手记的形式，以钢笔画为主，以单色水墨画为辅绘制了120张反映新疆民居和人文风情的图画。本书以南疆的空间地理位置为线索，内容包含传统院落、民族居落场景、民居建筑、建筑装饰、民俗生活、传统习俗场景等。

《中国风俗史》是一本中国风俗习惯史的文集，本书以历时为顺序，分浑朴时代、浮靡时代、驳杂时代、由浮靡而趋敦朴时代四编，论述中国风俗。立于现代立场、基于现代视野而成风俗通史。

上海从元明以来，有大量反映地方风物、胜迹的竹枝词，是反映上海历史既丰富又可贵的史料，但至今鲜有出版。顾炳权先生从20世纪80年代起从事地方史志工作，对于竹枝词“以诗补史”的特别功效一直深有体会并用心搜集。《上海风俗古迹考》一书则采用历史掌故与竹枝词相结合的方式，分门别类地记述上海的历史，其中征引的竹枝词近1600首，既是风土杂考之书，又是上海竹枝词的选本，是上海史和民俗学研究者极好的参考资料。另附“上海竹枝词目录”一份，对所知的上海竹枝词以数字逐一序列，藉此可查得所引竹枝词之出处、作者及写作年代、刊本情况等。书内有插图一百余幅，有些采自《申江申胜图》及《点石斋画报》，有些请人绘制，有些请人实地拍摄，从而增加了形象性和历史感性知识。

当前，中国博物馆正在经历着“以物为本”向“ 以人为本”的观念转变，北京民俗博物馆编的《北京民俗论丛（第5辑）》所载之文正记录了在此期间社会各方的深刻思索和博物馆人的实践。本辑特别推出的“高碑店艺术文化村”调研专题，通过一组翔实深入的调查报告反映出博物馆在保存历史记忆、关照现实生活、保护传承地域文化上，作为公共文化机构应有的敏感和责任担当；还有从乡村博物馆建设、博物馆的儿童教育、博物馆的宣教工作、博物馆与社会资源的合作共享、博物馆信息化建设等多维度，或从理论或结合个案实践多角度重新思索博物馆与当代生活的融入以及新的功能和定位。此外，《民俗文物研究》、《北京史地与民俗》、《非遗与传统文化保护》等传统栏目，既有学坛前辈们对史料文献仔细爬梳后的严密论证，也有学坛新秀们深入研究后的独到见解，一并呈上，以飨读者。

《昏礼？？婚礼》内容简介：这是一本不刻板复制历史文献，不守旧考据封建礼教，令你了解中国特色传统婚礼、教会你筹备一场属于当代中国人自己的精彩婚礼的书。民族的也可以是流行的，历史的也能成为时尚。正所谓十年磨一剑，本书包含了笔者数百场中国传统婚礼的实践经验和真实案例分享，供读者学习借鉴和实践参考。笔者期望通过自己的努力，将中国人自己的婚礼文化进行传播和发扬，让汉式婚礼成为更多国人婚礼仪式的自发选择。无论您是历史文化的爱好者，礼仪服务类工作的从业者，正在筹备自己婚礼的新人，相信都可以从这本书中找到您感兴趣的内容。

《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己十分喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的：“其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。” 张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。

川剧是通俗的、民间的大众艺术，其表达的是四 川人民群众的思想情感、性格特征、生活习俗；作为 非物质文化遗产代表作的川剧，活态传承、师徒授业 、民间演出是其显*的行业特征。采用口述史的研究 方式，具有史料丰富、鲜为人知、文字生动，音像效 果直观等优势，尤其适用于戏曲历史文化的研究。万平主编的《川剧老艺术家口述史（四川卷续） 》选择了四川省川剧院、四川省艺术职业学院、四川 省川剧艺术研究院（以下简称“省三院”）以及各市 州的三十位有代表性的老川剧艺术家，采用现场采访 、口述、笔录、录音、录像等方法，将他们的学艺经 历、艺术活动、表演技艺、代表剧目，流派传承以及 与之相关的院团工作、艺术研究、文化政策等，用“ 实录”的方式记录保存下来，进行比较全面、深入的 研究。