本书是著名作家叶灵凤定居香港时期的作品。作者察其渊源、明其演变、汇成一册。全书以性文化为主线，从人类学、民俗学出发。结合优生学、生物学、医学等知识，寻访很多地区、国家和民族的性风俗，穿插各类人群的趣闻轶事。作者视界广阔，各国风俗皆入笔端。而文字幽默中见风致，趣味中合知识，令人既开眼界，又受益殊多。<

禁忌是产生于原始社会初期而一直伴随人类发展至今的一种社会现象，它贯穿于整个人类社会的发展史。在中国民间，禁忌是维护社会安定的巨大约束力，它贯穿于人们的各类活动之中。“臣生草野，不晓禁忌，”这是《后汉书·郎凯》中的记载，可见禁忌之风在汉代就已盛行而被载入典籍了。“欲生于无度，邪生于无禁”，“不蹈无人之室，不入无人之门”，这是走亲访友的禁忌；“吃饭不要闹，吃饭不要跑”，说的是饮食方面的禁忌；“男人不露脐，女不露皮”，讲的是穿戴方面的禁忌；“雨打棺材盖，儿孙没有被褥盖”，是丧葬方面的禁忌；“姑娘观了娘家灯，娘家穷得钉打钉”……举不胜举的格言警句，避之不及的事物忌讳。许多禁忌乍一看让你啼笑皆非，再一想似乎也不无道理。它是民间进行自我伦理道德教育的独特形式。

中国专门讨论风俗者，有东汉应劭之《风俗通义》、晋代周处之《风土记》、梁代宗懔之《荆楚岁时记》等。或讨论一时之风俗，或讨论一地之风俗，未见讨论中华五千年各时各地风俗之通书。有此通书，有自亮开始。立于现代立场、基于现代视野而成之“风俗通史”张氏实为开山祖师。彼时之风俗与此时之风俗异，昔日之风俗与今日之风俗异。读彼时，昔日之风俗，可以知此时，今日风俗之得失……建议以下人群阅读本书民俗学从业人士或研究家，风俗文化之爱好者或研究家，风俗文化史之爱好者或研究家，历史文化学者或博物家，今日风尚之领军人物或反对者，大中小学生……在文学创作领域重视风俗，可成一流派，名曰“风俗主义”在绘画领域重视风俗，可成一画派，名曰：“风俗画”在音乐演唱方面重视风俗，可成一体裁，名曰：“风俗歌”

本书分广东少数民族人口、世居民族服饰文化史源、民族服饰分类及特点等八章及附录组成，对广东各少数民族的服饰源、服装分类和特点、服饰中的首饰、佩饰、装饰的工艺技术、文化内涵、艺术风格以及民族间服饰文化交流等进行了较为系统、全面的探讨。

本书讲述了文化名城阳江市的各种民俗、文化艺术、名胜古迹、民间传说等。

本书分八卷讲述了潮汕成人礼、潮汕婚姻古俗、潮汕民间亲属称谓、潮汕文化、潮汕饮食文化、畲歌与潮州歌谣、斗畲歌、关戏童与潮剧、潮汕侨乡风情等内容。

本书综合命理学、择日学基础及近代医学保健常识，尤其对结婚，作出言简意赅的研对

本书是作者对于西方国家民俗学进行研究的论文集，收录相关译作有：中国和印度支那的灰姑娘型故事，民间文学的分类系统等，并收录作者部分评论创作。

禁忌是产生于原始社会初期而一直伴随人类发展至今的一种社会现象，它贯穿于整个人类社会的发展史。在中国民间，禁忌是维护社会安定的巨大约束力，它贯穿于人们的各类活动之中。“臣生草野，不晓禁忌，”这是《后汉书·郎凯》中的记载，可见禁忌之风在汉代就已盛行而被载入典籍了。“欲生于无度，邪生于无禁”，“不蹈无人之室，不入无人之门”，这是走亲访友的禁忌；“吃饭不要闹，吃饭不要跑”，说的是饮食方面的禁忌；“男人不露脐，女不露皮”，讲的是穿戴方面的禁忌；“雨打棺材盖，儿孙没有被褥盖”，是丧葬方面的禁忌；“姑娘观了娘家灯，娘家穷得钉打钉”……举不胜举的格言警句，避之不及的事物忌讳。许多禁忌乍一看让你啼笑皆非，再一想似乎也不无道理。它是民间进行自我伦理道德教育的独特形式。

节日灯谜，是一种有益于身尽健康的文化娱乐活动，既有渲染节日气氛，又增添人们的乐趣，颇受人民群众的喜爱和赞扬。过去，我们许多谜人长期为各种节日制作了很多有意义，、有趣味的灯谜，但是把各类节日灯谜汇集成册，却是一个很大的工程。所以我们邀请了众多灯谜界的师友，发挥集体智慧群力，心灵思巧地传统筇日和现代节日创作了近万条新奇、巧妙、别致、有趣的灯谜，选辑成书，献给广大读者。