《世界文化简史》介绍了上古文化、佛教文化、伊斯兰文化、基督教文化、美国、俄国和日本文化、东方国家现代文化的产生、二战后几种重要的文化发展趋势、世界文化背景下的世界文学等。

《中东国家通史：土耳其卷》是彭树智主编的13卷本《中东国家通史》中的一卷。《中东国家通史：土耳其卷》以文明交往理论为指导，采用通史的叙述方式，系统介绍了土耳其由古及今的历史发展过程，探究了土耳其的社会特征和历史发展规律，涉及历史与现实、政治与经济、宗教与民族、自然与社会等。

本书收录了作者对日本传统社会和文化现象进行研究和考察的论文《日本的婚姻习俗及其沿革》、《日本人成年礼俗及其社会文化含义》等二十篇。

在汗牛充栋的第二次世界大战史的著作中，李德哈特的这本书无疑是其中最具通盘关照的权威作品之一。作者凭藉着个人的军事经历、丰富的资料文件、当事人的访谈记录，集22年之功才完成这部巨著。本书对历时6年的二战中大小战役均有翔实的叙述，铺陈详尽。此外，作者更对此段历史作冷静、客观的分析与思考。人们常说“历史是一面镜子”，本书能使读者鉴往知今，历史的真实在今天依然有警醒意义。

本书分外国文学、外国哲学、外国艺术、外国历史、外国政治、外国文化拾遗六大部分，以问答的形式对外国文化知识进行了介绍。

《犹太之旅》介绍了犹太文明的形成和早期发展，近代以来犹太文明复兴之路，犹太人的宗教生活，犹太人的经济、政治和社会生活，犹太人的教育、文艺和科技等内容。中华民族和犹太民族同属世界上最古老的民族之列，源远流长的中华文明与犹太文明有着许多相同，相似之处，如重视家庭的纽带，强调教育的作用等。古代开封的犹太社团与当地的汉，回等民族和睦相处，逐渐融为一体。近代以来犹太人又在上海、哈尔滨、天津等地安居乐业，在这些城市的发展历程中留下了自己的影响和痕迹，纳粹大屠杀期间，上海成了全球惟一无条件接纳犹太难民的大城市，这段历史至今仍传为佳话。许许多多普通的中国人和犹太人在华夏大地上谱写的友谊篇章，将永存史册。愿读者随着那500多张珍贵图片，再踏一遍犹太文明在漫长发展历程中留下的足迹，从而对这一人类文明的魂宝有一个更深刻的了解。

从总体上说，人类以往的历史是一部深藏于典籍的丛林之中的历史。说像一条在黑夜之中流动着的巨大河流那样，它依赖于各种文字和绘画的复杂记录，并且需要通过人们非凡的想象活动才能被我们依稀的辨认出来。这种状况持续了数千年之久，以致于当我们回溯这段漫长的历史时，就像在黑夜下艰难地航行。1826年，法国人尼尔普斯发明了摄影术，并拍下了世界上第一张照片。在这一发明出现最初的一些岁月里，没有多少人能够意识到它会给人类带来些什么。尼尔普斯最后在贫病交加中死去了。幸运的是，在他之后，这一伟大的发明很快引起了所有人的注意，摄影所依赖的技术与材料研究也得到了迅速的发展，大批摄影师手持照相机开始奔走于世界各地。从摄影术发明一直到今天的170多年的时间里，摄影几乎光顾过这个世界上的每一张面孔，并且记录下了每一件影响到人类历史进程的重要事件;摄影既成为像绘画那样一种崭新的表达人类内在世界的最便捷的语言，同时又以一种见证者的姿态深刻地影响了人类对于外部真实的理解;它不但改变了人们的情感活动和思想的方式，也直接干预到社会的道德判断、法律乃至政治的层面，甚至直接影响到了历史发展的进程。比如，毕索夫一张表现印度饥荒的照片使几万吨大米运到了那里;比如一个被美军投下的凝固汽油弹烧着的越南小女孩赤裸奔跑的照片帮助提前结束了旷日持久的越南战争……等等，等等。无数的照片为我们记录下了人类生命活动的各个方面，它们日积月累，交织在一起，汇成一条阳光下的大河，清晰地从我们的面前流过。毫不夸张地说，因为这些珍贵照片的存在，摄影术发明后的人类历史便成为一部可以看得见的历史。它们如此真切地呈现在我们的眼前，仿佛我们正处身于历史之中。幸运的是，整个20世纪的历史就是这样一部可以看得见的人类生命活动的图像史，而我们又恰好生活在这样一个伟大的世纪之中。因此，我们对那些亲眼看到并忠实记录下这个世界的真实面目的摄影家们表示敬意，作为人类这个家庭的一员，他们是一些忘我的参与者，同时又以一个旁观者的姿态注视着这个变幻莫测的世界。他们像所有的普通人那样生活，又经常地在内心之中蒋离于这种生活之外：他们拍下了人类沉浸在爱河之中的美好时刻，也在战争的炮火弹雨中穿行;他们看到过人类残酷邪恶的嘴脸，也曾瞥见过大自然中壮丽而感人的风景;他们目击过人们在暴力和强权下遭受的屈辱，也看到过人们为自由和尊严所作的斗争;他们记录下无数孩子降生于这个世界上，也看到无数的人最终步向死亡。奥古斯特·桑德保罗·斯特兰德、柯蒂兹、艾森斯塔特、罗伯特·卡帕、大卫·西摩、卡蒂埃·布勒松、罗哲、尤金·史密斯、罗伯特·法兰克、多萝西娅·兰格、约瑟夫·库德卡、爱伦·玛克、德巳东、纳赫特威……这些不朽的名字，通过他们的工作，表现出人类应有的责任和良知。也正是通过他们的工作，我们见到了那些我们不曾见到的人物，我们看到了那些已经离我们远去的风景，我们来到了那些发生过重大事件的现场。就像我们亲历了这些重大事件那样，我们站在那里，看着一个世纪的历史大踏步地从我们面前走过。这便是我们将一个世纪以来重要的历史事件和照片汇集一起，编著这样一部大型图书的目的。在此，我们愿借影响过一个世纪的美国《生活》杂志的创办人亨利·R·卢斯为《生活》创刊号撰写的发刊词来表达我们的愿望：“看看生活;看看世界，亲眼目睹大事件：看看穷人的脸和傲慢人物的姿态;看看奇怪的事物—机器、军队、人民群众、森林中和月球人的阴影：看看人的工作—他们的绘画、城楼和发现;观看数千里以外的事：藏在墙后和屋里的事，要接近却又危险的事：男人喜爱的女人和众多的孩子;看一看，从中获得乐趣：看一看，大吃一惊：看一看，受到教益。”

《隋唐帝国与东亚》旨在将国外学术界高质量的有关内陆欧亚历史文化的著作介绍给中国学者。凡属内陆欧亚历史文化范畴的通史、专史、研究专著、专题论集或资料集，于我国内陆欧亚学界有重大参考价值者，均在收辑之列。学术性名著是入选本丛书的主要标准。

对于现代地域共同体的最常见样式——政治国家来说，由于自然环境、资源禀赋、社会—历史—文化等诸多要素在国内各区域间不同的分布结构，进而在地区发展中也呈现出明显的不均衡性。这就对现代国家，尤其是有着广阔地域空间的后发国家如何维护共同体的凝聚力，提出严峻的挑战，如苏东解体、加拿大魁北克省的独立风波、南斯拉夫解体以及科索沃危机、旷日持久的北爱和平进程……“后冷战“时代国族共同体不但受到来自共同体内部各元素

二十世纪的这个百年，实在太丰富了。它丰富到使任何历史学家都无法对它进行一个总体性的概括和总结的程度。一个历史学家在历史的海洋面前，所能做的工作往往是片面的，断章取义的，甚至是无能的。历史作为整个人类文明的财富，它是属于每一个人的，而每一个人又将从中看到属于他自己的历史。《人间真相》既是历史的表征，更是人类自己对自己的总结与反思。世界上从来没有一个对历史作过认真观察和思考的人，会得出与别人完全相同的结论。因为每个人都有他自己的眼睛，他自己的头脑。