1914年6月28日，奥地利皇太子弗朗茨·斐迪南在萨拉热窝被谋杀。曾经秒雄于全世界300年的欧洲大陆，为什么因为一个小小的恐怖事件就突然卷入了一场规模空前的大战？几千年的文明积累，几十代人的孜孜追求，富有活力的自由秩序，为什么会转而成为疯狂的屠杀？是谁颠覆了人类对科学与工业化的信息？本书剖析了一战给欧洲带来的灾难性影响。

暂缺简介...

全书分9章论述了前苏联所走过的历史道路，探讨了苏联解体这一人们普遍关注的问题。

《东方的文明》是法国著名东方学家雷奈·格鲁塞（RenéGrousset，1885—1952）的代表作之一。这部四卷本的《东方的文明》从1929年起陆续问世后，由于其线索明晰、资料翔实、插图丰富、观点明确、文字简洁，在东西学术界引起很大反响，很快就被译成英文本在纽约出版，成为世界东方学的必读书之一。本书前言特色及评论文章节选UntitledDocument——东方的新石器时代遗物亚洲文明，大部分无疑地可溯源至史前时代，即使并非普遍如此，至少也显然属于同一根源。对于东方史前期遗物的研究，“虽然只是在近三个年左右才进行，但它提供了一些见解已深深涉及伟大的历史诸文明之间，尽管后来发生了尖锐的分歧，开始时已形成不同程度的承上店下的亲缘联系”。关于属大而洋、多瑙河、乌克兰，以及爱琴海的诸文明，国不在本书范国之内，姑不具论，在这显我们所见到的第一个史前期文明乃是埃及文明。沿利比亚境内个已干涸的尼罗河支流两岸，曾发现有旧石器时代的居民点，和属于“下旧石器时代（LowerPaleolithic）”的数以干计的磨削石斧，式样属法国考古学家们所谓的“舍利式”和“阿舍利式”，这是由于在塞纳河＿马恩河之间的舍利和亚眠附近的圣·阿舍利两地发掘到的旧石器时代遗物而得名的。但此后即究然中断，可确称为新石器时代的文明一直无迹可寻；然而我们现在却于纳伽达、阿拜多斯，和埃尔－阿姆拉等地的尼罗河畔发现了丰富的“后新石器时代”——即当石器时代告终而铜器开始出现之时，“其年代至少约在公元前5000年”——的文明。在这古述时代，此流域内的居民——大多数无疑的属于和地中海各民族有亲缘的一种或数种民族——已驯养了狗、驴、牛、羊和瞪羚，并且种植了大麦、各于和小麦。他们的武器和工具——镰刀和犁头——以及家用什物都是用燧石制或的。特别是黄色燧石片所制的微弯的小刀，打磨得如金属一般，异常精美。似最使我们惊叹的则是他们的瓶罐类器皿。这些由沙岩、花岗岩、大理石、间绿岩、黑矅石、雪花石或水晶等所雕制的水瓶，不论是圆筒形或混圆形，都属于遗存至今的史前期最美而的器物之一。他们的饰晶一部分是新石器时代的式样——如骨质、象牙质或燧石质的手钏和项链——另一部分则已是铜质的了，尤其是针锥之类。至于陶器艺术，也有丰富的遗物，依年代先后而言，最早的是光滑的泥质红陶瓶类，在口端周图饰有黑色砑光的环带，其次为粗而的红陶，最后是有各种纹饰的红色或淡黄色的陶器。至于形制也穷极变仇，有碗，圆筒形的瓶、壶，混圆的罐，工足的鼎，等等。所有器具都是徒手制成，不用任何旋轮，上面的图绘也未经火烧过。花纹则或为几何图形——花斑、长方格、同心菱、锯齿，或交错的新月与线轴纹、平行波浪纹、螺旋纹，以及蜗牛形的花纹；或为仿绘的动植物形态——一列列的程式仇的水鸟、树术，等等；有时也装饰着真正的图画：如送丧的小船，奠酒的瓮，或仪礼中的舞蹈等，这一切也都是同样程式化了的（图1）。这里可注意的是埃及学者们常把埃及此种后新石器时代的文明区分为两今阶段：第一阶段当公元前7500年至5000年之间，中心地在上埃及的纳伽达，其性质似乎是属于非洲的；第二阶段当公元前5000年至3500年之间，中心地在北部，其性质则似属于亚洲……

古往今来，面对故垒许的残垣断壁、荒城古冢的破砖碎瓦，人们总不免触景生情，历史失落感油然而生。即使是宏伟的城市、辉煌的宫殿，也因经不住人世的沧桑和岁月的磨砺而面目全非。更何况许多往事都已湮没、失落于岁月的迷雾之中，既不可见亦不可知！它们中有的涉及一时一事，有的扩及一国一族，更有的牵涉到一个失落的世界。但这种历史的失落感，在那科学尚不发达的过去，往往正是一个重要的研究和著述的开始。昨天是源，明日为流。那些曾经失落的文明如果不能被系统地释读出来，它对于现代文明将永远是一个零碎的不解之谜。因此，撷取不断发现的，曾经散落的文明浪花汇流成河，对于普及和研究古代灿烂的文化，汲取世界优秀文明成果建设现代文明，警示现代化与自然的和谐以及对中国古文明的研究都有重要的参考价值和深远的意义。

《非洲黑人文明》共三编十三章。第一编叙述非洲文明的产生和形成，从产生的自然条件和历 史背景一直讲到非洲黑人文明的传递过程和各个文明中心的形成。第二编叙述黑人文明的戴 体，论述了经济社会结构、政治体制、文学艺术、哲学、美学、宗教、伦理习俗和科学技术 等各个方面。第三编探讨近代以来非洲黑人传统文明 的变迁，展望非洲黑人在现代化过程 中，必将弘扬优秀的文明传统，创造出具有“非洲个性”的现代文明，为人类新发展做出贡献。

本书共分11章。简明扼要地介绍了日本的风土、语言、民族特性及其产生发展的过程，以及其与各大陆文明的最早接触方式、途径及其间之差异、冲突等，尤其是和中国古代文明之间的关系及“二战”前与欧洲、“二战”后与美国的关系的各种背景与变迁，使人对日本这一民族能有更进一步的、深入的了解。

《世界文明大系》丛书包括《儒家文明》、《拉丁美洲文明》、《非洲黑人文明》、《日本文明》、《伊斯兰文明》、《古代西亚北非文明》、《犹太文明》、《印度文明》、《美国文明》、《西欧文明》、《拉斯夫文明》、《加拿大文明》总计１２种，这１２卷书邀请国内近３０位专家，历时１０年方才编纂完成。与前不久东方出版社推出的美国学者威尔·杜兰的《世界文明史》不同，本书系是中国学者独立完成的宏大构建。

本书是古代文明的政治和社会学研究的专著在肯定了工商业文明进步性的同时，作者立足于古典社会政治理论对现代文明的“异化”进行了比较深入的批判。对人性的讨论是本书的基础，在此基础上进一步论述了野蛮民族的历史、政策和艺术的历史、国家的末落、腐化堕落和政治奴役等等。论证详析，见解深刻。

绳的使用在中国具有悠久的历史。《易？系辞下》曾记载：“上古结绳而治，圣人易之以书契。”又汉郑玄《周易》注称：“大事大结其绳，小事小结其绳。”由此可见，绳为人类的文明进步做出了不可磨灭的贡献。今天《快乐手工？绳》已转变为一种充满生活情趣的艺术设计，当我们透过自己的心灵智慧，将绳的造型应用于生活的各个方面时，就已不仅仅是一份智与美的成果，也会有一种创作的喜悦。