历史学家往往声称自己致力于摧毁神话，但自19世纪以来的民族历史所显示的则恰恰相反。这部作品比较了欧洲的民族历史学家如何处理事实与虚构间的对立关系，并展示了哪些叙事策略有助于成功书写民族历史。

第一次世界大战如同一场可怕的火山喷发，造成了毁灭性的巨大影响。欧洲四大帝国灰飞烟灭，中东欧各民族建立起属于自己的民族国家；传统的“欧洲协调”崩溃，要求建立新国际机制的呼声越发高涨。战胜国与战败国之间缔结的《凡尔赛和约》等条约几乎无法解决这场大战引发的种种问题，这也被视作第二次世界大战的诱因。剑桥大学荣休研究员、著名历史学家扎拉·斯坦纳对以上这种传统观点提出了质疑，她认为20世纪20年代虽然见证了大大小小的地方性冲突、法西斯主义在意大利的崛起、民族主义运动的兴衰，但这十年也充满了希望，各国政治家和外交官致力于欧洲的重建和复兴，直到全球性经济危机和希特勒的上台彻底打破了民族主义和国际主义之间的平衡。

本书立足于区域史的视角，对朝鲜半岛古代史中的焦点问题、重点问题和盲点问题进行了比较集中的研究。在檀君朝鲜、卫氏朝鲜、高句丽与新罗等领域都有创新和突破。从区域结构的视角来看，在古代的前期，大同江流域才是朝鲜半岛经济文化的重心；而古代的后期，半岛经济文化重心南移至庆尚道、忠清道、全罗道三道，北方旱作农业区衰败，仅是朝鲜王朝开发程度较低的边疆地区。朝鲜王朝向半岛东北部的扩张进展一直是比较缓慢的，在清代康熙年间穆克登查边以后，中朝两国始以鸭绿江和图们江为界河，朝鲜半岛这一自然地理区域与朝鲜王朝这一政权的疆域才最终相吻合。

西方是什么？今天，我们能够迅速勾勒出西方的轮廓，它以欧盟和美国为中心，还包括加拿大、澳大利亚和新西兰等国家。这是一个经济发达、文化繁荣的区域。然而在人类文明的长河中，西方文明并非像今天的一些西方人所说，一直处于人类文明发展的前沿，而且，西方的边界也不是固定的，而是不断变化的。人类文明起源于中东的两河流域和北非的埃及。两河文明和埃及文明向西传播，促进了整个地中海地区文明的进步。可以说，西方文明其实起源于东方。古典希腊和罗马文明是西方文明的形成阶段。希腊的哲学、文学、艺术和民主制度，以及罗马的共和制和法律等都是西方文明的基石。然而希腊和罗马的发展也受到了波斯等东方国家的影响。罗马帝国晚期，诞生自中东的基督教与罗马帝国发生碰撞，古老的希伯来文明塑造了西方的道德框架。西罗马帝国陨落后，西欧的拉丁基督教文明在与拜占庭的希腊东正教文明和阿拉伯的伊斯兰文明的交流和斗争中，强化了自身的认同，西方文明逐渐成形。中世纪晚期的一系列危机动摇了欧洲人的信仰，西方内部出现的分裂和碰撞导致了新的西方文明的出现。文艺复兴和宗教改革削弱了宗教的影响，官僚制国家开始崛起。科学革命和启蒙运动则重塑了欧洲人的自然观和价值观，科学、理性等“西方价值观”开始形成。到了19世纪，工业革命重新定义了西方，工业化成为西方文明新的标志。同时，欧洲人的海外探索活动将西方文化传播到了全球，北美、澳大利亚和新西兰逐渐融入西方。西方文明开始在全球占据优势。然而快速的变革加剧了西方内部的冲突。19世纪的西方成为自由主义、保守主义、民族主义、社会主义和帝国主义等意识形态竞争的舞台。20世纪，两次世界大战的爆发，以及纳粹主义和法西斯主义的出现，使人们对西方文明产生了深刻的怀疑。“二战”后，西方在美国的领导下重新崛起，与苏联集团展开竞争。苏东剧变后，西方文明又一次在全球占据优势。然而近些年来，随着穆斯林大量进入西方国家，伊斯兰文明与西方文明再次发生碰撞。历史并未终结，西方文明将再次进入一个转型时期！《碰撞与转型》从西方与非西方，以及西方内部不同力量碰撞的角度重新书写西方通史，从西方文明的“东方起源”一直写到当今西方文明面临的种种问题，为我们全景呈现了西方文明的融合与迷茫、征服与退却、扩张与融合、停滞与革命、碰撞与转型。

18世纪是法国的世纪，路易十四为他的继任者留下了一个强大且稳定的君主制政体。但在1789年，“旧制度”与“大革命”的博弈不仅彻底摧毁了前者，还使其声誉扫地，法国也随之陷入动荡之中，直到拿破仑重建秩序。本书勾勒了这段承上启下历史时期的波澜画卷，科林·琼斯以扣人心弦的讲述，追溯了在这个跌宕世纪中走向迟暮的波旁王朝。王权与高等法院间难以调和的斗争，贵族与平民间无法弥合的分野，启蒙运动的浪潮，对外战争的冲击……当“太阳王”的遗产在愈益复杂的环境中难以为继，“伟大民族”也注定将步入新的纪元。

全球史旨在从全球视角探讨历史事件的过程和趋势，关注的是不同地区与文化之间的相互交流、联系和影响，目的在于突破史学界根深蒂固的“西方中心论”。本书从史学角度分析了全球化的演进历程，旨在呈现东西文明交流、碰撞和融合的过程，在展现人类社会独特的文化传统与文明成就之际，也打开了世界历史研究的新局面。

历史记述往往采用线性叙事。本书从《柏林条约》讲起，至“一战”后结束，仿佛以时间为线，却构筑了独特的平行叙事空间。由于乔治•皮博迪•古奇专擅外交史，因而本书相当于一部笔墨详尽的“一战”前夕外交风云录。帷前的外交人物和幕后的统治者在历史事件进程中的角色扮演和频繁更迭，透露出各国在特定历史时期的政治特征。这本“另类”的历史，为读者认识欧洲各国在“一战”前的交涉打开了另一个面向，可堪教学，可作史料。

本书讲述了德意志第三帝国从19世纪晚期的起源到20世纪中期灾难性毁灭的历史。作者以时间为轴线，详细阐述了希特勒的崛起、纳粹党的兴起及其夺权路径，以及希特勒如何一步步将德国引向战争直至毁灭的过程。在历史性讲述的基础上，作者不仅讨论了纳粹主义的神奇魔力、纳粹德国体制的实际运作方式，而且在结论部分提出了与大屠杀相关的诸多难题和德国人的认罪困境，由此提升了本书的历史高度，将读者引向了更高层次的有关人类问题的思考。

天启一朝，内忧外患迭起，大明王朝步入历史的十字路口。中兴还是毁灭，历史拐点上的大明王朝面临着空前的生死抉择。在这个晦暗不明的历史时期，充斥着朋党争斗的刀光剑影。东林党崛起，阉党坐大，诸多朋党及各类官员夤缘攀附，各种官场权谋尽显。“究天人之际，通古今之变。”全书视角独特，史料翔实，细节生动，人物典型，史实与史论密切融合，以非虚构写作还原历史真相；趣味性与实用性有机结合，揭示事件本质，跌宕起伏的情节中看点纷呈。

“香蕉共和国”、经济殖民、拉丁美洲、人类学、环境史、外交、消费主义……《香蕉的报复》揭示了平平无奇的“香蕉”是如何推动洪都拉斯的环境变迁，并引起美国的消费增长。19世纪70年代起，随着香蕉生产的扩大，美国的跨国公司在洪都拉斯逐渐建立起垄断地位，需要更多的土地，当地人因此被驱逐出他们祖先的家园。不止于此，洪都拉斯人的劳动逐渐被商品化，他们被迫成为出口经济的奴隶。索鲁里将洪都拉斯的环境恶化和单一经济归咎于现代国际资本主义的影响。当时，跨国公司将种植业转移到发展中国家，旨在充分剥削、赚取利润。在洪都拉斯香蕉产业中，美国跨国公司（如联合果品公司）这类组织严密、财力雄厚的企业扮演着决定性角色。国际垄断资本的势力在政治和自然环境方面，对洪都拉斯实行着全面控制。跨国资本控制了当地铁路，改变了景观，甚至把洪都拉斯工人的健康置于危险之中。由于香蕉种植业的单一性，诸如香蕉叶斑病之类的疾病只能通过大量使用化学品来控制。跨国公司为了与“野蛮资本主义”的信条保持一致，未能向洪都拉斯工人提供任何针对有毒化学品的保护措施。长期接触化学喷雾剂导致工人出现呼吸困难、体重减轻等症状，甚至不幸病逝……