1945年7月，范内瓦·布什向杜鲁门总统提交了《科学：无尽的前沿》——这一报告被视为第二次世界大战后美国科技政策的奠基之作，“科学是政府理应关心的问题，政府对研究的支持，乃是发展公共福利之必需”成为所谓的“战后共识”。然而，这一报告或许掩盖了更复杂的现实和更曲折的发展道路。“战后共识”的形成糅合了相互竞争或对立的愿景，经历了无数的妥协、试错甚至彻头彻尾的矛盾。从1921年到1953年，影响领域相对局限的科技政策却搅动了美国当时的政治环境和重大事件。这场漫长的讨论随着朝鲜战争的爆发而画上句号，真正的“战后共识”诞生了：大笔国防资金的投入消弭了政策分歧，麦卡锡主义大行其道，让政治和经济思想界变得沉寂。

本书可以称得上一部人人读得懂、人人又荐读的历史哲学著作。1968年，杜兰特夫妇为了便于一般读者阅读11卷本《文明的故事》（或译为《世界文明史》），他们在此基础上撰写了这部《历史的教训》。《历史的教训》浓缩了11卷本的精华，通过提纲挈领的线条，详细阐明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，并总结出历史留给人类的巨大精神遗产，体现了他们对人类历史的“完整史观”。

《墨色事业》是一部关于早期报业发展和新闻传播的历史著作。17—19世纪，欧美等国经历了各种形式的政治变革，与这些变革相伴随的是早期报纸行业的发展。作者在讲述这两百多年英国、欧洲大陆和美洲人们制作、阅读报纸的故事的同时，也阐述了新闻是什么，新闻如何成为公共生活的中心，并且展示了报纸不仅仅是单纯的信息载体，它还帮助定义了共同体。在书中可以看到，如今我们所担忧的许多新闻界问题，在早期报业普遍存在。在宏观的脉络之下，作者选择以小见大的叙述方式，通过讲述故事和穿插议论，展现了早期报业的各个发展阶段，既勾勒了历史，又让本书生动有趣。

中古时代的波斯，涉及今日属于伊朗、阿富汗、土耳其和中亚五国的地区。塞尔柱人、蒙古人、土库曼人相继到达和征服波斯，摩根详述了这些帝国、王朝、政权如何崛起、兴盛、覆灭和承继，以及他们同伊斯兰和波斯文化相互融合的过程。他还选择性地介绍了波斯同周边政权，如埃及马穆鲁克王朝、中国元朝、奥斯曼土耳其乃至欧洲其他国家的政治和经济关系。尽管历史上大多数时间里波斯都动荡、艰难，仍难掩其文化的繁盛，书中还谈及波斯中古时代的绘画、诗歌和建筑的发展。在作者看来，正是文化认同使得波斯始终是波斯。

本书利用域外汉籍《韩国文集丛刊》《韩国历代文集丛书》《朝鲜王朝实录》《承政院日记》等资料，运用“阅读史研究”“以诗证史”“传播学理论方法”，重点考察了朝鲜王朝孙子兵学传播与接受的情形，探讨了孙武形象多重认知，勾勒了孙子兵学传播基本概况，探寻了孙子兵学研究进展情况，分析了孙子兵学实践应用情形，并对孙子兵学多维影响做出整体观照。

《艺荟中西：海上丝绸之路视角下的19世纪澳门与广东地区图像》是一本画册集，展现的是今天可以被笼统称之为“艺术”的一段图像史，是对19世纪中西艺术相互交融现象的一次全方位的视觉图像展现。第一篇章展现了七十多幅中西古地图，地图是艺术与科学的完美结合，地图绘制语言的革新也深刻反映了中西之间视觉文化的调适。第二篇章展现了一百多张清代洋风画，自晚明，中国与西方的文艺交流日趋频繁，西洋绘画的图像与范式不断传入中国，西洋绘画与中国传统相异的写实主义和自然主义风格和技法引发了中国画的艺术变革。到19世纪，中西间贸易的贸易日益增长，中外交往越来越频繁，中国人对西方绘画的理解与实践，在沿海民间社会大量出现。一方面，欧洲的绘画作为异域文明的艺术趣味与手法传入中国；另一方面，来华商人将在中国完成的绘画带入欧洲，拓展了欧洲人的东方视野和艺术风格。本画册希望能呈现出文化的传播交流以及图像的意义，这些画作不仅是历史记录，更是宝贵的艺术遗产，体现出中华民族艺术的包容性和海纳百川的气度。

近年来，美国制造业严重衰退，大批工人失业。面对这样的经济形势，美国的一些政客鼓吹“贸易保护主义”，削弱、否定，甚至阻碍全球化和技术变革，这一思想（即“筑墙”）实则逆全球经济而行。本书作者回溯了各个学派的经济思想，并运用经济学方法，重新审视了这一挑战，反思了美国经济政策的极端一面：“筑墙”式的政策行动本质上是逆势而行的，最终注定会失败。相反，作者呼吁采取架“桥”式的政策行动，强调沟通和交流，帮助受到破坏负面冲击的人们准备好参与到新的经济格局之中，并从中收获经济回报和社会尊严，以实现最终的大众繁荣。

马克思称莎士比亚为“人类最伟大的戏剧天才”，可其人究竟如何？出身商贾之家，未受过完整教育，早早结婚，又早早离家，在伦敦混迹市井，随即一朝发迹，在戏剧界、文学界一跃成名。他跌宕起伏而又神秘的一生，同那个时代的英国历史风物一起，被镶嵌在其作品中。从《哈姆莱特》《威尼斯商人》到《亨利四世》《暴风雨》，莎士比亚的剧作至今仍在被诵读、被演绎，而其中蕴含的对社会与历史、人性与情感的独到见解，亦不因时间的变迁而蒙尘。莎士比亚绝不仅仅属于一个国家、一个时代。他是世界的，他属于所有世纪。

本书从对1743年前中部喜马拉雅地区的环境、政治与社会的基本介绍开始，讲述了尼泊尔的历史，其主题包括地区的统一与梵化，君主专制的强化，对“发展”的探索，尼泊尔的社会变革，民主的进程等。本书对研究东南亚历史的学生来说极有吸引力，因为它填补了该学科研究的空白。菲尔普顿对尼泊尔的政治历史作了全面而有序的研究，并因此而广受赞誉。他曾在尼泊尔工作过，对尼泊尔历史的研究深入、透彻。书中附有大量图片和表格，还包括一个的术语表，对一些组织和机构名称作解释。内容新，资料全。

本辑包含8篇论文，内容涉及文学理论、先秦文化、明清文学，有新观点的提出、新材料的使用。其中张健先生《直觉与境界：朱光潜关于王国维境界说的诠释及对话》通过细致的辨析，论证朱光潜对王国维文学批评理论的发展与改造，并由此审视从王国维到朱光潜融会中西文论与美学而自成其说，这一晚清到民国期间学术转型的重要面向；叶先闯先生《塑造“中国”：成康大分封与成周王畿区的空间整合》认为每一分封（含徙封）诸侯的背后，都体现周初统治者精心建构其地缘空间、优化国土结构的高超设计，最终令后世为华夏代名词的“中国”区域在成康时代基本奠定下来；徐洋《新见哈佛大学燕京图书馆藏钱谦益旧钞本考论——兼谈此集的编选与刊刻事》通过考辨《吾炙集》经眼各版本，推断传世本《吾炙集》应非完帙，集中前二十家当是从钱氏原稿所出，而许友一家则并非原貌，许友目下之末二首可能为方文佚诗，而卷末评语亦非许友诗评，而是钱谦益评方文诗语。