斯廖兹金认为，事实上，犹太人是世界上最早的自由人。他们传统上属于被称为“服务型游民”的社会人类学范畴，这是一个专门从事商品和服务交付的外来群体。斯廖兹金将人类角色按照其劳动分工宽泛地分为墨丘利—企业家少数群体和阿波罗—粮食生产多数群体，而“服务型游民”属于前者。 自从现代时期曙光初露之时，墨丘利们就占据了中心舞台。事实上，斯廖兹金认为，现代化就是阿波罗成为墨丘利的过程——变成城市化、流动灵便、知文达理、能言善辩、头脑睿智、行为考究、职业灵活的人。他认为，由于没有一个群体比犹太人更擅长墨丘利主义，这些典型古人如今是模范现代人。 本书的重点是俄罗斯犹太人的戏剧性事件，包括移民及其在美国、巴勒斯坦和苏联的后代。但是，在描写犹太民族的同时，斯廖兹金也表达了他对现代性诸多方面——民族主义、社会主义、资本主义和自由主义——的看法。例如，斯廖兹金指出，马克思主义和弗洛伊德主义的发端在于犹太人的困境，而苏联布尔什维主义和美国自由主义在根本上都受到犹太人大批离开栅栏区这个事件的影响。这部肯定会引起争议的作品见解丰富、跨时久远、分析大胆，不仅对犹太和俄罗斯历史研究，也对欧美历史研究做出了重要贡献。

在《试毒小组》一书中，黛博拉？布卢姆为读者讲述了19世纪末20世纪初，发生在美国，为争取食品安全立法，为完善食品监管，为保护消费者权益和公民利益而进行的一系列斗争，这些斗争的发起者和引领者是站在消费者一边的化学家哈维？威利。威利原本在普渡大学任教，于1883年被农业部任命为首席化学家。此后，威利就推动该机构有条不紊地调查食品和饮料欺诈行为，调查涵盖了从黄油、香料到葡萄酒和啤酒等五花八门的食品饮料，对美国食品供应情况进行了详尽的描绘，有些内容骇人听闻。为了测验添加剂的危害性，威利甚至招募志愿者，在农业部化学局进行人体试验，因此被称作“试毒小组”，这也是本书书名的由来。 威利对食品和饮料的调查以及对这些危害人身行为的批评谴责，既激怒了食品制造商，也惊动了那些极具商业头脑的监管者们。尽管饱受压力，但他拒绝停止研究，哪怕其所得出的结论让强大的公司和政治利益方蒙羞。在呼吁纯净食品的运动中，正是通过以威利为首的各界人士的不断努力，美国首部《纯净食品药品法》才得以诞生。威利等人的不屈抗争，则无愧于消费者保护这场漫长战役的先驱称号，而至今，这场战役仍然没有结束。

大卫·伊萨尔·科泽的新书凭借扣人心弦的叙事、敏锐的历史分析，讲述了19世纪席卷欧洲的革命浪潮试图结束长达千年的基督教统治，迫使教皇庇护九世流亡出逃，并在意大利统一过程中被迫避居于梵蒂冈的历史故事。在这本充满背叛、悲剧色彩和国际强权政治的戏剧性著作中，作者向我们揭示了西方基督教神权的逐步退场，以及一个崭新的现代欧洲的出现。

本书考察了战后日本关于民族主义和公共性的论说，梳理了其从战败到1970年代初的变迁。所用史料涵盖了日本战后主要政治学者、政治党派、政治运动的观点，不仅探讨了丸山真男、大塚久雄、竹内好、吉本隆明、江藤淳、鹤见俊辅等战后知识分子的思想，还涉及了宪法问题、旧金山媾和、战后史学运动、战后教育运动、安保斗争、全共斗运动等领域。展示了日本人在战后如何面对自己的战争经历和记忆，以及在此基础上产生了怎样的思想和政治。

本书是一本回忆录，讲述了不太可能经历的、充满力量的人生。　科斯铁特尔的生命故事是不平凡的。他一生中的每一个转折点都被从一个世界到另一个世界的跨越所标记：从平民到医生再到士兵；在抢救与杀戮之间；在同情与憎恨之间。身为印第安人，他在威斯康辛州奥奈达保留区的贫苦单亲家庭长大，努力进入白领阶层后，在所有人都泼他冷水时下定决心一圆儿时梦想，奋力进入大名鼎鼎的梅奥医学院攻读医学博士，顺利毕业并如愿成为急救医生的他，为了贡献所长，主动投身国际人道救援工作前往卢旺达。　这样一个从小就梦想成为医生的人，却在四十二岁时投效了军队。战场上，军人和医生缺一不可。他前往伊拉克执行过三次战地任务，然而，作战医学的艰难之处在于不是所有人都该抢救，也不是所有生命都能得救，但军事教科书从没教过军医该如何自处。　然而，战争只是科斯铁特尔斗争的开始。他从伊拉克回国后患上了中风，这导致了严重的认知和身体残疾。多年来，他在康复过程中饱受几乎无法忍受的疼痛的折磨，并患有创伤后应激障碍（PTSD），这意味着他要克服自己身体和精神的感知极限，重获新生。这不仅使他把写作作为一种职业，而且使他更加深刻地认识到，康复意味着接受一种新的身份，这种接受必须像获得战场上的胜利一样顽强地争取。

本书从发现新大陆前的欧洲社会背景讲起，进而介绍了殖民地美洲的情况，以及独立战争、南北战争、工业革命等一系列重要历史事件。书中对每个历史事件的前因后果都进行了分析，对重要历史人物的来龙去脉进行了详细的介绍，同时也展现了作者对西方文明、科技发展、美国的政治生活等深刻而独到的见解。房龙用通俗生动的写法、简洁明了的语言，将枯燥无味的历史写得生动活泼、趣味盎然。通过本书，读者能够了解到不同历史时期美国社会的样貌，进而了解一个现代化的美国是怎样炼成的。本书在翻译过程中尽量避免使用结构复杂的句式，采用简洁、精确的词汇进行表达，以期让读者认识到历史并不晦涩难懂，它可以像故事一样生动，从而培养读者学习历史的兴趣并能以史鉴今，获得启发。

直到1939年，大多数德国人仍相信欧洲不会再次陷入一场全面战争，相信希特勒在重振德意志荣光时会通过外交手段维系和平，但这一丝希望在9月1日150万德国大军入侵波兰的那一刻彻底破灭。第二次世界大战的序幕正式揭开，德国开始以闪电战横扫欧洲大陆。随着占领区的扩大，第三帝国实行新的种族秩序和优生计划，对象从犹太人、波兰人、斯拉夫人、吉卜赛人，逐步扩展到“反社会者”、精神病人、残障儿童。从“安乐死”计划到种族灭绝，纳粹一步步实行工业化流水线式的大规模谋杀。　从冬季战争、大不列颠战役、巴巴罗萨行动到斯大林格勒战役，理查德·J. 埃文斯结合战争进程的宏观叙事与各阶层、各种族民众的个人陈述，揭示德国如何点燃欧洲战火，洞察希特勒的野心与动机，完整讲述第二次世界大战的来龙去脉。他更聚焦纳粹党的普通成员、一般德国人和“非德意志”人的日常经历与心境，细腻地描绘在这段悲惨的烽火岁月中，“普通人”是怎么生存的。全书融合了叙事、描述和分析，从战役、政策、党内斗争、经济发展，乃至文化宣传、武器研发、科学研究到种族屠杀，完整而精确地展现第三帝国从1939年全面开战到1945年彻底覆灭期间的各个面向。

内容简介 中世纪是黑暗愚昧的吗？在本书中，德国历史学家约翰内斯·弗里德展现了不一样的中世纪历史。 从法兰克人的崛起开始，弗里德用不同个人的经历来展开关键性的主题，这些人物包括教宗、国王、学者、传教士或商人。借此，弗里德叙述了公元500年到公元1500年这一千年的政治、社会、宗教、经济和科学发展。如查理大帝统治下的欧洲政治、文化和宗教革新；查理四世统治下的神圣罗马帝国，及布拉格宫廷的文化事业；还有英法百年战争和圣女贞德的故事。作者也考察了更宽广的政治和知识潮流，从教宗权、教会大分裂的冲击，到君主制的新理论、法学，再到学术和科学的兴起。 在中世纪，欧洲一直存在着复兴古希腊罗马文化的尝试，逐渐形成了精神文化的整体，打下了现代各国家的基础；君权与教权相分离，创造了市民的自由；人们探索着新的领域，从科学研究到发现遥远的国度。中世纪将欧洲引向了通往现代世界的道路。

《话说世界》是国家出版基金项目，全套书是普及世界历史的通俗类读物，共20卷，每卷约25万字，并配450幅左右精美图片，时间跨度从史前至2018年的世界历史。内容涉及到政治、经济、制度、思想、文史、艺术、宗教、科学、社会日常生活等。详实充沛地介绍世界历史的方方面面，全景展示世界历史的曲折发展轨迹，并以丰富精美的图片再现历史现场。全套书以历史史实为准绳，客观中性地用故事来叙述历史，以史家通识为依据。第二卷《罗马时代》，以图文结合的形式介绍了世界历史上罗马时代的社会全貌。全书内容包括“古罗马的军事与政治”“古罗马经济”“古罗马文学”“古罗马史学”“古罗马哲学”“古罗马宗教”“古代罗马法”“古罗马的建筑艺术”“古罗马的生活娱乐”“古罗马的自然科学”等版块。从传说的罗马建城（公元前753年）到西罗马帝国覆亡（476年），罗马这1000多年的历史给后世欧洲乃至全世界都留下了极其深刻的影响。它给欧洲打上的印记，虽在各地深浅不一，但基本上是不可磨灭的。

《西印度毁灭述略》（A Short Account of the Destruction of the Indies）系我社重点推出的百种世界学术经典系列之一。 《西印度毁灭述略》系拉斯？？卡萨斯的代表作。该书分为前言、正文和结语三大部分，作者以亲身亲历，讲述了西班牙殖民者在南美洲的烧杀掠抢行为，手段之残忍、做法之恶劣令人发指，称其为“白痴、吝啬鬼、凶残暴虐之徒和品质恶劣之辈”。这与被统治者印第安人的“善良”、“聪明”形成了鲜明之对比，字里行间流露出作者对印第安人的同情之心。该书是西班牙殖民残害和剥削印第安人的佐证，是“西班牙人对西班牙人的控诉”。 该书发表后引起轩然大波，正经西班牙朝野，也在史学界掀起巨大反响。书中所体现出的进步、正义、追求真善美的思想至今仍有历史价值和教育意义。