这是一部重要的保守主义视野的美国历史，威廉·本内特并不是要恢复新史学以前的美国史学传统，对美国历史一味地歌功颂德，相反，他主张从美国的成功和失败中吸取教训。本内特写这本书的最终目的是：“以这部历史来激发浪漫情绪，鼓励美国人再次或首次热爱这个国家。不是不加思考的，不是盲目的，而是睁大眼睛”。本内特的写作技巧很有特色，他不是空讲道理或原则，而是用一个个故事、一个个具体的细节来感动你、影响你。他能从大量的历史素材中，借助文字技巧，发掘出历史人物的心声与情感，以寥寥数笔让你如身临其境般地感受到栩栩如生的人物性格。

15世纪末到19世纪，西班牙殖民者在美洲大陆和加勒比地区不断殖民，建立起了横跨南北半球的大帝国。然而，*初的西班牙远征军只有区区几百人，却在一年不到的时间里就征服了人口众多、幅员辽阔的阿兹特克帝国。远征军在军事上并不占优势：人数与当地部族军差异悬殊；盔甲、马匹等装备也不适合在美洲作战。然而，远征军却凭借宗教渗透、文化侵略和势力瓦解的策略迅速横扫并征服了美洲。西班牙殖民者强迫美洲原住民皈依天主教，推行监护征赋体制——在灌输天主教思想的同时，强迫原住民向西班牙殖民者进贡，以换取保护；摧毁当地寺庙，兴建教堂、修道院和学校。西班牙远征军还用文字神圣化自己的侵略，并成功地让原住民接受了这套说辞，相信殖民者编织的征服神话，视这种征服为天意所向。在这本小书中，雷斯托尔教授和阿尔梅斯特教授将带你重回15世纪，梳理西班牙殖民者征服美洲的来龙去脉，帮助你三小时读懂近代历史上超大规模的文化侵略。

世界史是一个新兴的课题，令它应运而生的是晚近殖民时代单极政治世界的消失，以及更晚近的两极化“冷战”的结束。全球视野悲天悯人，将人类文明之间无止无休的内斗与对决尽收眼底，本书即是要为这一视野的发展尽一份绵力。 本书的根本目的在于认识并认可世界历史上一个被忘却的关键角色。传统上，世界被执迷地划分为东方和西方——对于西方来说，东方始于他们家门口的台阶下；对于东方来说，西方这个概念还要远为模糊得多——而将它们连接起来的最重要的因素往往被忽视，或被视为附带性的。这就是中亚。 很多世纪以来，从欧亚地缘的核心迸发出来的人类动力，确实塑造了栖居在它周边地带的诸多文明的本质。这一点对于任何熟悉中国历史的人来说都是显而易见的——在中国历史上，游牧部落偶有成功地征服天朝的土地，中亚的举足轻重因此早已得到印证。对于印度来说，络绎不绝的征服者会从北面经由阿富汗的狭窄通道涌入。无可否认的是，抗击东方侵略者的斗争是西方文明史上的一抹重彩，无论抗击的是波斯军还是阿拉伯骑兵、土耳其军或匈奴和蒙古游牧部落的入侵。 对处于欧亚大陆边缘的文明来说，首当其冲的是要抵御来自大陆腹地纵深之处的军事威胁，这一当务之急留下了戏剧性的遗产供现代人观察。在自然景观上，随着日积月累，陆地的主要断层线与次要断层线就会明显区分开来。于是，地堑与火山的裂缝、大峡谷与山脉的延伸，向我们揭示了大地历经的洗礼冲刷。人类历史也是一样，久经岁月磨砺的政治与文化的断层线，表达着人们之间的紧张关系，诉说着那些剑拔弩张关系的经久不衰。本书不仅旨在让人们关注那些主要断层线，还要揭示它们的相关本质。这样一来，欧洲海洋国家的崛起及其对大陆包抄围困的能力就跃然纸上，可称为全球政治与经济的开场。正如王赓武教授一再重申的那样，“世界是海洋的”。 而对于欧洲来说，其文明与贸易的推动力来自地中海的陆地，因此，其南部沿岸及圣地的丧失，标志着它被不共戴天的敌人困于一隅，与外面的繁华世界从此隔绝。

蒂莫西·斯奈德的这本《红色王子：哈布斯堡大公的隐秘生活》重新诠释了在民族认同和现代意识形态逐渐占据主导的时代背景下，哈布斯堡王朝成员的个人历史。其聚焦点是威廉·冯·哈布斯堡（Wilhelm Von Habsburg）这个 “红色王子”。威廉·冯·哈布斯堡是哈布斯堡大公，金羊毛骑士团成员，奥地利军官，乌克兰上校，花花公子。另外，本书还讲述了他的父亲斯蒂芬（Stefan ，1860-1933）和哥哥阿尔布雷希特（Albrecht ，1888-1951）。斯奈德考察了在哈布斯堡帝国快速崩溃时代的哈布斯堡王朝成员的个人史。现代民族国家取代多民族帝国主要基于民族认同和现代意识形态的兴起。在这样一种新的地缘政治框架内，哈布斯堡帝国已经过时，这不仅体现在1918年帝国的灭亡，同时也体现于威廉、斯蒂芬和阿尔布雷希特个人的不幸。

人的目标和人类的终极目标是什么？人类行为与人类文明之间有没有内在逻辑？人类一切行为的目标、路径和结果之间有没有关联？本书试图从文明史尤是其科技史、经济史和社会史的视角，发掘人类行为的内在逻辑，为各种价值观和道路选择等问题寻找更具普遍性的解释。全书共分12章，分别阐释人类行为的目标和为了目标而展开的各种科技、教育、文化活动，经济理论、经济政策及金融、地产等经济活动，价值观和道路选择等社会活动，以及这些活动之间的内在逻辑，揭示人类已经经历和正在经历的社会变革的必然性。

西非似乎一直处于世界的偏僻角落，不借助西方之手，就无法走出部落制与原始的阴影。然而，当托比？？格林踏上西非这片土地，翻开落满灰尘的档案材料时，他发现真相并非如此。格林从专业和学术的角度为我们重塑了西非诸王国的世界，在这个世界里，王国的存在建立于战争、税收、贸易、宗教信仰、权力的展示以及艺术品的创造之上。这是一部跨越数世纪的宏大且权威的西非历史，它从政治、经济、文化、宗教等方面对西非社会进行了全方位剖析，尤其关注奴隶贸易时期西非与西方世界的关系，将该地区及其人民重新写进了他们也身处其中的世界史。

为什么古希腊人可以从0到1创造出惊艳后世的制度和文明？ 为什么只要读懂了希腊神话和《荷马史诗》，解读西方大部分经典和隐喻便一马平川？ 希腊神话、城邦制度、雕塑建筑、悲剧哲学……古希腊的荣光照耀着整个人类历史，堪称西方文明之源头和典范。 照见古希腊文明的上下2000年，领略古典之美，可以从这本书开始。 赵林教授研究西学40载，10次实地考察访问，用非常真实的一手资料，带你走近雅典卫城、德尔菲遗址、希腊各个博物馆，重新认识荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底…… 神话的感召、艺术的薄发、思想的脉动、天才的涌现。让我们相约在晨曦里的帕特农神庙、晚照下的奥林匹亚古运动场，与美之故乡的古希腊文明，于书中相见。

几个世纪以来，低地国家（比利时、荷兰和卢森堡）一直位于西欧的十字路口，它们的国土面积虽然相对较小，但对欧洲经济、宗教和艺术的发展均有巨大贡献。在国际层面，该地区往往既充当周边大国如法国、英国和德国的调停者，又充当缓冲区。三国之间往来密切，与邻国的交往也十分频繁，离开了其中的任一国家，比荷卢的历史都无从谈起；而若忽视了低地国家，欧洲的历史也无从谈起。在历史上，法国北部的和德国西部的部分地区也曾被归为低地国家，因此“低地国家”这个术语的定义必须保持宽泛和灵活性，它就像一个方便使用的标签，很少代表一个固定的、统一的整体。在更早的年代，部落和王国扩张到超出现今荷兰、比利时和卢森堡的广阔区域，那么就更难给这一地区设定标准，使其能够反映出欧洲是一个整体。直至今日，低地国家在政治和文化上仍呈现出高度多元化，那里的居民讲多种语言：荷兰语、法语、弗里西亚语和德语，这个风景秀美的地区仿佛是欧洲历史的迷人缩影。比利时和荷兰则越来越多地参与更广泛的欧洲一体化进程，它们总是共享利益，并采取相似的政策，在今日欧洲仍然发挥着重要作用。

英式毒舌脱口秀版“人类简史”，10大主题，128个真实历史事件爱因斯坦：有两种东西是无限的，一是宇宙，二是人类的愚蠢，但宇宙我还说不准。有别于其他动物，我们人类可以找出世界的规律，可以与其他人交流，有能力想象尚未存在的未来；但问题是，我们其实不太擅长这些东西。在这些方面，对人类历史的任何诚实评估，都像是一位讨厌你的老板对你特别残酷的年度评估。环顾四周，每一项让我们因身为人类而自豪的成就背后或是周围，总是有一些其他东西让我们感到困惑甚至是绝望。某个时刻，你或许会心想：“天哪，我们都做了什么？”希望这本书可以提供一种微小的安慰：别担心，我们一直都是这样的。嘿，我们还在这里！

《丝路文明》是由浙江大学“一带一路”合作与发展协同创新中心和中国古代史研究所联合主办的专业性学术期刊，主要刊发研究陆上丝绸之路、海上丝绸之路历史文化的学术论文、考察报告、书评、学术综述、资料整理、学术信息等。