14世纪意大利资本主义萌芽出现后导致的思想和文化开放，成就了佛罗伦萨作为文艺复兴发祥地的美誉，这里作为艺术之都、文艺圣地，诞生了许多伟大而富有传奇色彩的先锋人物，他们或以美轮美奂的绘画扬名天下，或以字字珠玑的文学作品开山立祖，或以先锋的哲学思想影响世人，或以新奇的科学发现迎来崭新时代，就这样，人文主义开路、自然科学和文学艺术轰轰烈烈前行的古典文化复兴开始了。

当代中国正在经历历史上最大的社会转型，这种转型不仅是政治的、经济的，更主要的是人的转型。这项艰巨的工程需要广泛吸收世界各国的优秀文化成果，尤其是要获取更多的与塑造人格直接相关的伦理资源。古希腊是古代世界文化极为发达的地区之一，它所创造的文化不仅孕育了近代资本主义文化，同时也是世界各国的共同财富，值得我们借鉴、吸收。众所周知，古希腊的正义概念对后来西方的思想文化产生了巨大的影响。其实，在正义成为主要的学术范畴之前，影响更大的是节制范畴。节制的基本内容就是自我克制，克制情欲，克制快乐，这是任何一个生活在社会中的人不可缺少的品德。古希腊文化具有明显的人本主义特征，人在社会生活和思想文化中享有较高的地位，希腊的节制美德因此也包含了社会承认个人价值的思想内涵。自我克制以个人权益的存在为前提，没有人的合法地位，就没有自我，也就没有自我克制。自我克制强调行为过程中的自我意识和主动性。在此基础上，节制逐步获得了防止极端、主动守法等思想内容。自我克制的直接结果和目的是防止极端行为，最初的极端行为是对神的冒犯，神代表了一种秩序，当神的光环消失之后，秩序以人们共同约定的形式、法的形式成为人的行为准则，因此主动守法也成了节制美德的必然要求。自我克制、自觉守法、防止极端、中庸适度成为节制美德的基本内容。不仅如此，古希腊的节制美德很早就与社会制度融合在一起，使得社会的制度设置，尤其是政治制度具有明显的节制特性。在正义范畴上升为主要的哲学、伦理学范畴之后，节制思想的内容被吸收到正义范畴之中，而节制范畴本身在经过了理论重建之后作为个人美德一直延续下来。如果说，正义更多地体现了一个社会共同的价值目标，那么节制则抛开了所有的价值预设，直接关注人和人的行为本身，与正义相比它具有更为浓厚的人文价值，也更易为人们所认同。古希腊的节制美德和节制思想经过了一个发展过程。大约在古风时代，节制开始成为社会有意识提倡的行为准则，这时“神”是论证节制的主要依据，风俗习惯是节制的主要行为标准（后来又加入了客观规律和社会法律），对神的信仰和敬畏是主要的心理动力，虔诚信神、诚实守信、热情友善、孝敬父母、勤劳勇敢、防止极端成为具体化的节制准则。这时的节制思想带有明显的感性主义色彩，节制本身成为一种特殊的情感化的行为，这种“以毒攻毒”式的节制本身具有内在的缺陷。古典时期经过柏拉图、亚里士多德等人的理论建构，节制美德的思想体系逐步完善，一方面节制作为美德的性质得以明确，另一方面节制与正义之间的关系更为密切。城邦是论证节制的主要依据，城邦法律是主要的行为标准，热爱祖国成为节制的心理动力，遵守法律成为主要的节制准则。受理性主义的影响，节制思想带有明显的理性主义色彩，节制在理性主义的平台上使得外在的标准（理性、规律、法律）成为人的内在要求。理性主义使得节制克服了感性主义的内在缺陷，从理论上完善了节制思想。在希腊化时期，随着社会生活、价值观念、文化思想的演变，节制思想发生了巨大的转型。个人成为节制的物质基础，普遍存在的理性成为节制的行为标准，精神意志成为节制的心理动力。在个体主义和理性主义的推动下，节制成为真正的、第一位的道德品质，成为道德责任。同样是在这两种思想的推动下，节制失去了对外在世界的干预功能，专注于个人的精神调控，最终成为一种精神的麻醉剂，走进了思想的死胡同。节制思想形成之后长期延续下来。在中世纪，节制是基督教七大美德之一；在近代资本主义的伦理思想体系中，节制仍然是重要的美德。德国伦理学家包尔生说“它是全部道德德性的基本条件，是全部人类价值的基本前提，甚至是人类本性的基本特征”。尽管节制美德产生于古代希腊，无论是时间还是空间上都远离我们，然而节制美德对我们同样具有价值，也许还是我们这个社会迫切需要的美德。目前，以人为本的发展观已经成为我们工作的指导方针，我们的人权建设已经取得并将继续取得巨大的成就。在这样一个特殊的历史发展时期，培育并增进公民和社会的节制美德理应引起社会的重视。

出身贫寒的侯赛因·法尔都斯特在儿童时代就被巴列维王朝的第一代国王礼萨·汗安排为穆罕默德·礼萨·巴列维王储的同学和亲密伙伴，从此掌握了通向宫廷和锦绣前程的钥匙。他目睹了巴列维王朝的宫廷奢华和皇室腐败，亲历了老国王被迫让位给穆罕默德·礼萨的过程，参与策划和执行了穆罕默德·礼萨时期的一系列社会改革。在漫长的政治生涯中，法尔都斯特始终是穆罕默德·礼萨最要好的朋友和知己，作为国王的耳目掌握着巴列维政权的情报机关，监控着整个国家的警察和安全系统，深陷伊朗与美英和中东各国的情报和利益纠葛，见证了美苏等大国对伊朗石油和战略地位的激烈争夺。法尔都斯特在王朝覆灭后的权威回忆，为我们理解今天的伊朗以及中东局势、理解这一地区围绕石油进行的一场又一场战争提供了宝贵的史料。

本书中罗伯特·布鲁格曼教授通过自己多年来对美国城市发展的细致观察，发现许多地区都出现了自然环境减少、居住建筑不断增加的城市蔓延现象。作者细致分析了这一现象带来的各种社会问题以及人们对这一现象的反应，同时对如何正确地面对和解决这些社会问题作了深入的阐述和探讨。 本书适合城市规划设计、建筑学等相关专业的学生、学者、设计人员以及对城市发展感兴趣的普通读者阅读参考使用。

本书以参与地理大发现国家的发迹史为背景，以参与时间为序，以冒险家为主角，在精彩纷呈的故事中为你一一揭晓探险的历程。书中穿插的百余幅精美图片，让你身历其境地走进航海家们真实的冒险故事，翔实的内容与精准的数据让你同时领略历史的魅力。让我们再次走近那段只属于人类的勇敢进取精神的真实历史，因为在科技发达的今天，人类面向地球之外的太空探险需要同样的精神和雄心。

从车臣民族历史和民族特性的角度对车臣人做一个全面的考察，揭示在车臣民族发展的过程中是什么因素决定了车臣人的这种历史命运。与俄罗斯近300年的关系历史是车臣民族发展过程中的重要阶段，是研究车臣问题无法回避的。车臣问题发展到今天，已经使这个在俄罗斯100多个民族中原本不起眼的小民族成为世界关注的焦点。人们对车臣的历史和文化发展知之甚少，似乎车臣问题的凸现如同迷雾一般。

《大秦国全录》或称《中国与罗马东部》一书是中西交通史的名著。他以我们习见的中国史料，来考证古代大秦与我国的关系，且指出大秦即罗马东部，亦即包括叙利亚、埃及和小亚细亚，且以叙利亚为首。这本书发表后，在汉学界中引起热烈的争论，除西方汉学家外，日本学者如已故的白乌库吉、藤田丰八及当代的宫崎市定教授都有论文各抒己见。

作者以古代近东文明为背景，探讨了以色列社会中建立秩序的历史轨迹，并讨论了宗教信仰在以色列人社会存在经验中的作用。

《当代历史与艺术》艺术的多元化发展状态及流派纷争的发展特点，是对当代艺术最好的概括与描述。《当代历史与艺术》以20世纪80年代为分界线，以其后的社会政治、经济和文化的发展为背景，讲述了人类近几十年的历史进程。《当代历史与艺术》通过对世界上典型事件的介绍和对有代表性的文化艺术作品的描述，对多个领域所出现的新现象进行了分析，图文并茂地向读者展现了富于活力的当代社会脉络。

《希腊史（英文影印版）（上下）》以平实流畅的语言、均衡合理的框架和扎实全面的史料，自1900年初版以来，成为西方世界最受欢迎的希腊史通史教材和入门读物，并畅销不衰，至今仍是欧美各大学历史课堂上的必读经典。《希腊史（英文影印版）（上下）》以伯里生前亲自修订过的1913年版为底本影印。首都师范大学历史系教授、希腊史专家晏绍祥为《希腊史（英文影印版）（上下）》撰写导读，并补充提供了数十年来新的研究成果和重要著作，方便读者在《希腊史（英文影印版）（上下）》的基础上，对希腊史做进一步的了解。