一个古老的传说世代流传：一个名亚瑟的少年国王，他拔剑于石，深爱着美丽的格温娜维尔，统帅着圆桌骑士们。至今，我们仍在庆祝着“亡人节”——一个古老的凯尔特圣日，只不过现在叫做“万圣节”。大地则为我们完好地保存了召集战士们的亡魂而设计的神圣凯尔特“大锅”。在《史前英雄——凯尔神话》一书中，我们可以尽情领略这些传说和手工艺品的魅力。这是一本扣人心弦的书，它探索了一个令人神往的关于古代凯尔特人神话信仰的世界。《神话与人类》丛书从文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查，以前所未有的方式方便现代借助充满魅力的神话而亲历古代文化。这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都技术了奇异的故事、神秘的仪式、愤怒的天神、充满幻想的探索，以及具有魔法力量的象征符号，他们是个中文化的核心内涵，但却往往被遗漏在历史教科书之外。这些神话至关重要，有助于我们理解人类有史以来如何寻求有关生与死、创造与爱，以及其他人生之谜的答案。这些神话处于想象与历史、智慧与经验、梦幻与现实的交汇和重叠之处。这些摄人心魄的神话堪称经典，多少个世纪以来历久弥新，成为流传于世的最美妙的硌。谁能忘记半人半神的狄俄尼索斯的故事？他是从希腊主神宙斯大腿间出生的专司酒和庆典之神。谁又能忘记阿兹特克的羽蛇神？他纵身于火中、放出一簇飞鸟，从而造出了金星。每本书都配有丰富的彩色图片，包括圣地遗址、图腾符号、绘画艺术以及神话人物。例如，书中你能看到传说中的圣杯，以及美洲印第安人的萨满巫师面具。书中还包括历史概览、地图及词汇表。而书的标题则跨越了时间和空间、如《史前英雄——凯尔特神话》，《遗失的黄金国度——南美神话》等等。为了精选出这些古老的神话和相关的图片以飨读者，时代生活图书公司的编辑整理了世界各地古老的原始资料，并与世界顶级专家能力合作，将神话置于历史背景之中。例如，《史前英雄——凯尔特神话》中就考证了亚瑟王是否真有其人，以及他可能生活过的地方。而《天地父母——印第安神话》帽将美洲印第安人关于土地的神话与他们保存自己土地的实际斗争联系了起来。纵观整套丛书，它体现了千百年来人类思想、经验与智慧的结晶，赞美并保存了人类最优秀的本质、最美好的梦想。读者将会从中获得愉悦、启迪和灵感。不仅如此，这些神话还会让我们重新定义历史，并以一种新的眼光看待这个世界。

关于美索不达米亚古代文明的各种传说与神话在沙漠底下埋藏了好几百年，等待着有朝一日考古学家来把它们揭示给现代世界。其中一个故事描述了女神伊什塔尔的愤怒。这位女神遭到英雄国王吉尔伽美什的拒绝之后，为了复仇，便纵恿其父放出神牛。神牛只要喷一下鼻息，地面就会裂开一道大缝，使几百名年轻男子掉下去摔死。百尔伽美什经过激烈的搏斗杀死了神牛，割下了牛角，带回家去挂在床头作为战利品。类似这样的离奇而生动的故事还有许多，都已收集在新出版的《早期文明的史诗-中东神话》里。《神话与人类》丛书从文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查， 以前所未有的方式方便现代人借助充满魅力的神话而亲历古代文化。　这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都技术了奇异的故事、神秘的仪式、愤怒的天神、充满幻想的探索，以及具有魔法力量的象征符号，他们是个中文化的核心内涵，但却往往被遗漏在历史教科书之外。这些神话至关重要，有助于我们理解人类有史以来如何寻求有关生与死、创造与爱，以及其他人生之谜的答案。这些神话处于想象与历史、智慧与经验、梦幻与现实的交汇和重叠之处。这些摄人心魄的神话堪称经典，多少个世纪以来历久弥新，成为流传于世的最美妙的硌。谁能忘记半人半神的狄俄尼索斯的故事？他是从希腊主神宙斯大腿间出生的专司酒和庆典之神。谁又能忘记阿兹特克的羽蛇神？他纵身于火中、放出一簇飞鸟，从而造出了金星。每本书都配有丰富的彩色图片，包括圣地遗址、图腾符号、绘画艺术以及神话人物。例如，书中你能看到传说中的圣杯，以及美洲印第安人的萨满巫师面具。书中还包括历史概览、地图及词汇表。而书的标题则跨越了时间和空间、如《史前英雄——凯尔特神话》，《遗失的黄金国度——南美神话》等等。为了精选出这些古老的神话和相关的图片以飨读者，时代生活图书公司的编辑整理了世界各地古老的原始资料，并与世界顶级专家能力合作，将神话置于历史背景之中。例如，《史前英雄——凯尔特神话》中就考证了亚瑟王是否真有其人，以及他可能生活过的地方。而《天地父母——印第安神话》帽将美洲印第安人关于土地的神话与他们保存自己土地的实际斗争联系了起来。纵观整套丛书，它体现了千百年来人类思想、经验与智慧的结晶，赞美并保存了人类最优秀的本质、最美好的梦想。读者将会从中获得愉悦、启迪和灵感。不仅如此，这些神话还会让我们重新定义历史，并以一种新的眼光看待这个世界。

在古代北欧神话中，主宰黑暗世界的奥丁神和托尔神。奥丁神不仅是诗人、帝王，还是斗士、魔神，他统率凶猛威武之归，打击敌人，所向披靡。他的武士们个个身披熊皮，如猛兽般厮杀疆场。而托尔神，捍卫法则，惩恶扬善，保护民众，他那强大的神锤使敌人闻风丧胆。这些有关武士和战争的故事均出自《古代北欧的传奇故事——北欧海盗及日尔曼神话》一书。 《神话与人类》丛书文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查，以前所未有的方式便现代人借助充满魅力的神话而亲历古代文化。这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都技术了奇异的故事、神秘的仪式、愤怒的天神、充满幻想的探索，以及具有魔法力量的象征符号，他们是个中文化的核心内涵，但却往往被遗漏在历史教科书之外。这些神话至关重要，有助于我们理解人类有史以来如何寻求有关生与死、创造与爱，以及其他人生之谜的答案。这些神话处于想象与历史、智慧与经验、梦幻与现实的交汇和重叠之处。这些摄人心魄的神话堪称经典，多少个世纪以来历久弥新，成为流传于世的最美妙的硌。谁能忘记半人半神的狄俄尼索斯的故事？他是从希腊主神宙斯大腿间出生的专司酒和庆典之神。谁又能忘记阿兹特克的羽蛇神？他纵身于火中、放出一簇飞鸟，从而造出了金星。每本书都配有丰富的彩色图片，包括圣地遗址、图腾符号、绘画艺术以及神话人物。例如，书中你能看到传说中的圣杯，以及美洲印第安人的萨满巫师面具。书中还包括历史概览、地图及词汇表。而书的标题则跨越了时间和空间、如《史前英雄——凯尔特神话》，《遗失的黄金国度——南美神话》等等。为了精选出这些古老的神话和相关的图片以飨读者，时代生活图书公司的编辑整理了世界各地古老的原始资料，并与世界顶级专家能力合作，将神话置于历史背景之中。例如，《史前英雄——凯尔特神话》中就考证了亚瑟王是否真有其人，以及他可能生活过的地方。而《天地父母——印第安神话》帽将美洲印第安人关于土地的神话与他们保存自己土地的实际斗争联系了起来。纵观整套丛书，它体现了千百年来人类思想、经验与智慧的结晶，赞美并保存了人类最优秀的本质、最美好的梦想。读者将会从中获得愉悦、启迪和灵感。不仅如此，这些神话还会让我们重新定义历史，并以一种新的眼光看待这个世界。

很久以来，我们在家庭或在学校里学到的知识都说，巴西是佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔在1500年4月发现的。这一事实是葡萄牙自15世纪初开始的海上扩张的插曲之一。为什么一个像葡萄牙这样的小国，在西班牙人派遣的哥伦布到达南美洲大地之前将近100年的15世纪初，会率先发起海上扩张呢？答案不是惟一的，这里有当时的一系列因素值得关注。首先，当时的葡萄牙在整个欧洲已经是一个具有向外发展倾向的独立自主的国家。葡萄牙人在13～14世纪的远程贸易中已经积累了经验，尽管还不能与威尼斯人和热那亚人相比，但是正下定决心超过他们。或许，在葡萄牙人把国际贸易控制在自己手里之前，热那亚人为把里斯本变成一个巨大的热那亚式的贸易中心，对他们的对外扩张已经进行了投资。已有的贸易经验有利于葡萄牙在经济上进入地中海的穆斯林世界，在那里，发展交换是通过日益使用的货币作为付款手段来衡量的。毫无疑问，海洋对这个国家产生吸引力也受到它靠近大西洋一些岛屿和非洲海岸的地理位置的鼓励。在当时的技术条件下，从葡萄牙港口或西班牙西南部的一些地方出发，能借助有利的海流航行也是个很重要的因素。然而，也存在其他或许比上述因素更重要的葡萄牙政治历史因素。葡萄牙没有逃过西欧总危机，但是，它应对这场危机的政治条件要比其他王国好得多。在整个15世纪期间，葡萄牙是一个统一的国家，与卷入战争和朝代纷争的法国、英国、西班牙和意大利相比，它没有陷入那么剧烈的动荡和相互争夺。葡萄牙王朝经过1383～1385年革命这样一个意义重大的历史阶段后得到了巩固。为了争夺葡萄牙王位的继承权，里斯本的商业资产阶级举行了暴动。接着，发生了人民大暴动，历史学家费尔南·洛佩斯称它是“小民造反”。这次革命和当时发生在西欧的其他事件相似，但是，其结果却同其他国家发生的被大庄园主镇压下去的农民起义不同。当由葡萄牙大贵族支持的卡斯特拉国王进入葡萄牙担任摄政王时，朝代更替问题和独立战争混合在一起。在对抗过程中，葡萄牙独立和革命的中心人物、佩德罗一世国王的私生子、阿尔维斯骑士团大统领——堂·若昂上台执政。尽管一些历史学家认为1383年革命是一场资产阶级革命，但实际上，从阿尔维斯大统领实行的政策来看，这场革命造成了君主政权加强和中央集权的结果。在这位大统领的周围，对葡萄牙社会有影响的各种社会阶层——贵族、商人、新生资产阶级进行了重新组合。这是讨论葡萄牙海上扩张的原因的一个基本点，因为在当时的条件下，一旦取得了统治权和稳定的条件，能够成就伟大事业的是国家，或更确切地讲，是王室。最后，我们还应该记住，在15世纪初期，扩张是葡萄牙社会的各个阶级、社会集团和组织的利益所在。对于商人，扩张代表着良好的贸易前景；对于国王，在一个王室收入急剧下降的时代，扩张不但是开辟新财源的好机会，也是给贵族找事干和提高他们的威望的好形式；对于贵族和教会成员，效忠于国王或服务于上帝，使“野蛮人”基督化，能够获得奖赏和在首都狭窄的范围里难以企及的职位；对于人民，投身航海，首先意味着移民、进行取得过更好的生活的尝试以及逃脱暴戾的社会制度的压迫。惟一处于这一利益大聚汇之外的是农业企业家，对于他们来说，国内人手的外流造成了劳动力的匮乏。因此，对外扩张成为一种使所有的人，或几乎所有的人受益和横贯几个世纪的民族宏图。海上冒险不仅仅是由贸易的目的推动的。5个世纪以前，在地球上存在着一些人们还没有很好的认识，或完全不认识的陆地和还没有任何船只穿越过的海洋。这些被认为是未知的地域凝聚着欧洲人的想像，他们朦朦胧胧地看到那里存在着一个神奇的王国、有着怪异的人群、是陆地上的天堂所在地。比如，当发现了美洲大陆时，哥伦布曾经想，在他发现的陆地深处，可能存在着一些人只有一只眼睛，另一些人长着狗一样的嘴。他看到3条美人鱼跳出海面，它们的脸使他深为失望：它们没有人们想像中那样美。在他的一封信中曾提到，在太阳降落的方向，有生来就带着尾巴的人。1487年，当身负发现通往印度群岛的陆路重任的阿奉索·德帕依瓦和佩罗·达科维良离开葡萄牙时，就是带了堂·若昂二世的寻找普莱斯特·若昂王国的指示走的。朝圣耶稣的东方博士的后裔、穆斯林的顽敌普莱斯特·若昂的传说，起码从12世纪中期以来就是欧洲人假想的一部分。这个传说的形成源自一个真实的材料：在非洲东方，有个埃塞俄比亚，那里生活着一个信奉某个基督教分支的黑人民族。与海上冒险结合在一起的幻想，不应被看做无足轻重的虚构，因为它隐藏着物质利益。但是，毫无疑问，尤其当世界的边缘地区越来越被认识，实际的殖民问题被提上日程时，后者就将占主导地位了。P1-3

本卷是近年来关于中世纪世界最准确的总体介绍的第一部分。三卷本的每一卷都附有丰富的图片、大量相关的地图和表格，并提供了学术研究和分析的综合成果。本书译自剑桥大学出版社出版的英文版，英文版译自法语原文，英文版为英语读者做了全面修改。第一卷涉及中世纪时代的开始阶段，这个时期不仅以变革、瘟疫和世俗斗争为标志，而且以教会迅速兴起、拜占庭帝国日益重要和繁荣的加洛林文艺复兴为特点。本卷对原罗马帝国的东、西部进行了全景式考察，并通过大量彩色图片展示了其艺术遗产。书后附有参考书目，以便为普通读者或对这个时代进行研究的教师和学生进一步深入探讨提供帮助。另外两卷涉及950年至1250年和1250年至1520年的中世纪史。简体中文版的《剑桥插图中世纪史950～1250年》和《剑桥插图中世纪史1250～1520年》也将陆续出版。

《古代城市：希腊罗马宗教、法律及制度研究》的目的在于展示希腊、罗马社会是由何种原则及条例来治理的。因为希腊人与罗马人乃同一民族的两支，说的是同一语言中的两种方言，有着同样的政治制度及政府原则，还经历了一系列类似的革命，因此我们将他们放在一起加以研究。我们将力图在《古代城市：希腊罗马宗教、法律及制度研究》中清楚地说明，这些古代民族与现代社会主要的、本质性的区别何在。我们的教育体制使我们在童年时代便对希腊人和罗马人很熟悉了，且习惯于不断地将他们自身相比较，用我们自己的经历来判断他们的历史，以他们的经验来解释我们的革命。我们从他们那里继承下来的遗产，使我们以为自己与他们很相似。若要将他们视作外族则很困难，我们几乎总是从他们身上看到我们自己。因此产生了许多错误。当我们以自己时代的观点及事实去看待他们时难免会想错了古代。古希腊罗马社会研究的经典之作，此书强调了早期宗教对于希腊罗马社会组织结构的重要影响。作者认为希腊罗马的城市社会的形成乃是基于各邦不可调和的独立信仰。后来，这种多元信仰逐步让位于一种单一的信仰，城邦制度遂走向衰落，即城邦为帝国所取代。

《日本史话》（上下）：上古篇：本卷从日本传说的开国君主神武天皇谈到源氏家族势力在关东崛起。时序上从公元前660年到公元11世纪的末期。从种种迹象看来，神武天皇与徐福的年代相当，甚至就是徐福。在这段期间最重要的一位天皇是女帝推古天皇，约当中国的隋朝时期，在圣德太子的摄政下，确定了“天皇”的称号及“日本”的国名，制订了历法，同时开始修史。中古篇：本卷在年代上横跨了公元12世纪到16世纪，从镰仓幕府到战国时代的四百余年，日本史的中古时代。在平氏与源氏的争霸战之后，源氏的镰仓幕府取代天皇成为日本大政的中心。幕府大将军的权力随后又落到了外戚执权北条氏手中；后醍醐天皇力图振作，发动讨幕战争，结果却使日本进入南北朝对抗的局面。近古篇：本卷所涵盖的时期，由16世纪后期到17世纪初期，时间只有五六十年。这是日本由战国时代重紧一统的时期，主角是织田信长、丰臣秀吉、德川家康。近代篇：本卷自德川幕府的衰败，叙述到第二次世界大战后日本向盟军投降为止。

1526年，巴布尔——这位出生于中亚地区的年轻土耳其一蒙古王子，在印度次大陆地区打造了一个帝国，就此拉开了莫卧儿王朝统治印度的序幕。30年后，莫卧儿印度文明绽放出灿烂炫日的光彩，它的富足与雅致成就了神话般的传奇。然而，19世纪中叶，乱党的叛乱纷争及最后几任皇帝的软弱慵懒、荒淫挥霍，毁掉了整个莫卧儿王朝……本书用140多部文献资料重现了莫卧儿帝国的壮丽辉煌，浓缩地介绍了当时的作品，尤其是君主的回忆录、筑图纸、绘画和主要文物古迹的摄影图片。　1526年，巴布尔——这位出生于中亚地区的年轻土耳其一蒙古王子，在与德里苏丹的战争中取得了决定性胜利，他下决心在印度次大陆地区打造一个帝国，就此拉开了莫卧儿王朝统治印度的序幕。30年后，阿克巴皇帝进一步完善他祖父的事业，征服了广阔的疆土，并借助其举世无双的政治行政体系，最终确立了莫卧儿政权。莫卧尔印度王朝真正开始了。在这些热爱艺术，且十分支持文化艺术事业的皂帝们统治之下，莫卧儿印度文明绽放出灿烂炫日的光彩，它的富足与雅致成就了神话般的传奇。然而，19世纪中叶，乱党的叛乱纷争及最后几任皇帝的软弱慵懒、荒淫挥霍，毁掉了整个莫卧儿王朝，莫卧儿帝王们沦为印度的新主人——英国人的傀儡。瓦莱丽·贝兰斯坦（Valerie Belinstain）向我们展示了这个伊斯兰王朝不同寻常的历程：它曾在三个世纪中主宰着整个印度的命运。

在这本书里要介绍的是美索不达米亚具有代表性民族苏美尔 人、阿卡德人和赫梯人保留到今天的神话。在步入正文之前，先看一看养育这些人的美索不达米亚的自然情况、这些人创造的古代文明和近代的考古学者、语言学者再发现的历史。美索不达米亚，在希腊语中是“两河之间”的意思；这也就是底格里斯河和幼发拉底河之问，常常被称为“两河地带”。底格里斯这个名字，是从苏美尔语的伊迪古纳、阿卡德语的伊迪古拉特派生出来的，赫梯人称之为阿朗札西。幼发拉底的名字，是从苏美尔语的布拉努恩和阿卡德语的布拉特派生出来的。希腊的历史学家希罗多德说过：埃及是“尼罗河的恩赐物”。正如这句话所说的，古代埃及人建筑金字塔或神殿、创造西耶路古力夫（埃及的象形文字）、产生卓越的文明，都多亏发源于非洲腹地、流经利比亚沙漠边缘数千公里而注入地中海的尼罗河的帮且。因为这条河流在一年之中会有几个月的时间从上游流下大量的河水，造成下游供水泛滥，运来了富有养分的泥土使土地更加肥沃，可以收获很多的农作物。此外，在尼罗河以及它的周围还可以捕获很多的鱼和鸟；从河岸上生长繁茂的纸莎草又可以得到书写埃及形象文字的材料——纸莎草纸。 [看更多]

罗得岛位于爱琴海东端，接近小亚细亚西南部沿岸，是爱琴海的大岛之一。它的历史可追溯到爱琴海文明时代。最先，这一地区是对太阳神赫利乌斯崇拜的中心，后来赫利乌斯同阿波罗神合二为一。狩猎女神阿尔忒弥斯的弟弟阿波罗同样是个卓越的射手。这位射箭、音乐、预言、治疗和青春之神很早就开始从事他的艺术。阿波罗要箭和弓时才刚刚出生4天，于是火神赫菲斯托斯为他造了弓箭。有了这些他立即出发，去追捕赫拉派去折磨他母亲勒托的那条蛇——皮同。皮同当时正在得尔菲寻求避难，但阿波罗无所顾忌地一路追到地母神示所的神殿，并在那儿杀了他。盖亚当然对这种亵渎她神殿的事感到愤慨。但是阿波罗在克里特洗清罪行后，学会了预言的艺术，这也许是从牧群的保护神那里学到的。无论如何，他很快接管了得尔菲的神示所。阿波罗通过这座阿波罗神示所（因为它被重新命名了）与预言术的关系变得非常密切，以至于几乎所有的先知都声称是阿波罗的学生或后代。阿波罗原是个牧人，他是第一个负责保护牧群的神。牧神主要是保护农村及荒野地区放养的山羊和绵羊，阿波罗和以后的众神的使者赫耳墨斯负责保护城郊田地里放养的牛。但后来阿波罗为了换取赫耳墨斯设计的某些乐器，就把这些职责转给了这个比他小的神。阿波罗作为音乐家展示了优秀的才能，以至于他很快也成了音乐神，有些人甚至认为是阿波罗发明了西塔拉琴。如有人胆敢挑战阿波罗的音乐天赋，那么一次比赛后他就再也不敢了。一位名叫马耳叙阿斯的萨梯——森林之神——曾捡到一支由鹿骨制成的长笛。雅典娜造了这支笛子，但她听到其他神的笑声后，意识到了自己鼓起腮帮吹笛子的样子有多可笑，于是她就愤怒地把笛子扔了。笛子因仍有雅典娜的灵感而能奏出令人痴迷的音乐。听到的人甚至说这位森林之神的演奏与阿波罗的演奏同样动听。P41-43