这部《世界上下五千年》共分世界古代史、世界近代史和世界现代史三大部分，以此为纵坐标，穿插进了各个时期的重大历史事件和著名人物及自然、人文景观。上至古埃及王国的建立，下至纳米技术的产生。在浩浩荡荡的历史进程中，有文治武功、声名显赫的帝王将相，也有腐朽孱弱、臭名昭著的逆贼奸雄；有文学的优美，艺术的不朽，也有哲学的睿智，科学的深刻，宗教的神秘；有剑拔弩张，也有握手交流、和平恬静……总之，读后可以从中受到深刻的教育，引起无限的遐思。

图书目录中译本序言（刘小枫） 1984年版前言（阿尔多） 导言 卷一古 代人的信仰第一章 对灵魂及死亡的信仰第二章 对死者的敬礼第三章 圣火第四章 家庭宗教 卷二 家 庭第一章 论宗教是古代家庭的组织原则第二章 婚礼第三章 论家庭绵延、禁止独身、无育离婚、男女不平等第四章 论承嗣与出继第五章 论亲属关系；论罗马人所谓的男系亲属关系第六章 所有权第七章 继承权 1．古代继承权的性质与原则 2．继承权属于男子而非女子 3．论同辈继承 4．出继与承嗣的结果 5．最初并不存在遗嘱制度 6．家产的不可分性第八章 家庭的主权 1．古代父权的原则及其性质 2．父权种种第九章 古代家庭的道德观念第十章 罗马与希腊的氏族制度 1．古代著作中的氏族 2．关于罗马氏族的几种流行解释及我们的看法 3．氏族是具有最初组织与统一的家族 4．家庭的扩充；奴隶与被保护人 卷三 城 邦第一章 胞族与部落第二章 新的宗教信仰 1．自然界的诸神 2．新宗教与人类社会演进的关系第三章 城邦的形成第四章 城市第五章 对筑城者的敬拜：关于埃涅阿斯的传说尼。第六章 城邦的诸神第七章 城邦的宗教 1．公餐 2．节日与日历 3．人口统计及取洁礼 4．宗教与城邦大会、与元老院、与法院、与军队的关系；宗教与凯旋礼第八章 礼记与史书第九章 城邦政府：君主 1．君主的教权 2．君主的政权第十章 执政官第十一章 法律第十二章 公民与外邦人第十三章 爱国与放逐第十四章 城邦的精神第十五章 城邦间的交往：战争、和平及诸神联盟第十六章 联邦与殖民地第十七章 罗马人和雅典人第十八章 全权国家：古代没有个人自由 卷四 革 命第一章 贵族与被保护人第二章 平民第三章 第一次革命 1．去君权 2．斯巴达的革命史 3．雅典的革命 4．罗马的革命第四章 统治城邦的贵族第五章 第二次革命：家庭组织的变迁，长子特权的消失及氏族的解体第六章 被保护人的解放 1．被保护人的原先状况及其变化 2．保护人制度在雅典的消失：梭伦的成就 3．罗马被保护人制度的改革第七章 第三次革命：平民进入城邦 1．革命通史_ 2．雅典的革命历程 3．罗马的革命历程第八章 个人权利的改革：十二铜表法与梭伦法典第九章 政府的新原则：公众利益和选举第十章 富人贵族的组建；民主制度的建立；第四次第十一章 民主政府的准则：雅典民主制度的典范第十二章 富人及贫民；民主制度的失败；人民专权第十三章 斯巴达的革命 卷五 城邦制度的消失第一章 新的信仰；哲学改变政治准则第二章 罗马的征服 1．略述罗马的民族史 2．罗马的第一次扩展（公元前753至335年） 3．罗马成为帝国（公元前350年至140年） 4．罗马对城邦制度的摧毁 5．被征服者逐渐地融入罗马城邦第三章 政府状态在基督教下的改变 附 录 1862年斯特拉斯堡公开课书简

《美国制造：在文明与现实之间》并不要求读者诸君接受作者对某些具体问题的立场；将《美国制造：在文明与现实之间》奉献给读者诸君，只是让大家了解一下这个问题。奇怪的是，美国正在冲击着我们的日常生活，我们对美国的对外政策了如指掌，但是，我们对美国内部社会又了解多少呢？在总体上来说，了解得实在微乎其微，因为了解一个国家需要时间。《美国制造：在文明与现实之间》是与美国40年密切接触的成果。敝人希望《美国制造：在文明与现实之间》能对更加详尽地了解美国这个独特的社会作出绵薄的贡献。这种文明极其独特，以至于人们不能，也不应该将它与欧洲文明混为一谈；很久以来，美国人就不再是欧洲人了。读完《美国制造：在文明与现实之间》，愁听尊便，可以去爱美国，也可以不爱美国；本人只是希望每个人的选择是理智的选择、明智的选择，仅此而已，别无他求。需要说明的是，《美国制造：在文明与现实之间》的观点只是作者的观点。我们只是向有志于研究国际政治的学者、专家提供一点素材，希望有益于推动相关研究深入发展，促成学术繁荣。能对社会发展有所裨益，就更值得庆幸了。

印度是南亚次大陆的文明古国，是一个宗教复杂而具有多姿多彩的国家，也是一个充满奇异和神秘的大陆。它有复杂的地形、壮丽的山河、多样的气候，又有迷人的自然景色和动人的风情。既有光耀人寰、彪炳史籍的文化，又有几经沧桑屡遭外侮的苦难历史。印度的人口稠密、语言繁多，某人种、文学、哲学和艺术诸方面和其气候一样丰富多彩。

本书是《和平档案》丛书中的一册，《和平档案》丛书一套四本，和平，在本质上与暴力、冲突和战争都是完全对立的，是消除了暴力、冲突和战争后的结果，所以谈论和平就必然会涉及到暴力、冲突和战争。本丛书以档案命题，显然是要说明这几本书重点在披露史料。作为“档案”，一则内容多叙述，少议论，注意叙事的周全；二则每本配有100多张图，绘画、照片兼顾，既有史料价值，又有艺术价值，图文并茂，这样就更像“档案”。

本书是对美国历次战争冲突的一次完整收集——从印第安人战争到最近一次伊拉克战争，记录了美国所参与的这些战争的动机、背景、持续时间、战争的进程、结局，以及这些战争给历史带来的重大且深远的影响，其中既有真正的战争冲突，也有美国制造的非军事干预、政变及颠覆活动。无论是热战还是冷战；无论是为了追求纯粹的政治目的或经济利益，还是不乏热情的人道主义干预；无论是反恐，还是为了向世界宣示其不可一世的霸主地位——战争的冲突犹如一条红线贯穿着美利坚合众国的历史，我们在其中看到了美国的民主和专横、慷慨和吝啬、仁慈和野蛮，还有对这个世界的贡献和掠夺。

本书分沧海桑田、岁月如歌、艺术宝库、三峡神韵、领袖履痕，风情烂漫等专题，介绍了永靖的历史文化、名胜古迹、古今人物和风土民情。它既是一部可读性颇强的著述，又具有很高的史料价值。这部书，不但加深了生长在这片土地上的人们对于故乡的认识，也为省内外、国内外人士了解永靖打开了一扇窗口。

前美国驻日本大使赖肖尔说，日本人如同钟摆，在优越感和自卑感的两个极端摇摆。欧美人形容日本人时，突出地说他们没有个性。日本人的等级观念非常实用。他们认为，阶段和身份不过是暂的，当你有实力有权力的时候，下级依顺你，一旦你失去了那些，你的阶段和身份也就没有了，你过去的部下立即对你另眼相看。他们普遍有两种形态和面孔，一是社会性的，二是个人性的。在个人交往中，露出个人原本的面孔和性格，于是就有了酒中酒后借酒吐“真言”，相互几乎无话不谈，感觉好像亲密无间。但是在社会组织里，也就是集团中，表现就截然不同了。在日本人群体当中，。往往原则是暖昧的，理论是暖昧的，行动目标和原因也是暖昧的，却存在一种氛围。他们互相感受，互相支撑，氛围能量逐渐增强，成为氛围趋势和倾向，这些人群形成一股超凝聚、超强力、超冲动的行动集团。至今日本人还说不清为什么挑起60年多前的那场战争，甚至也说不清明治维新为什么一蹴而就成为列强，战后经济为什么能迅速地发展壮大。这个氛围机制到底是什么，又起到了什么样的作用呢？从外面来看，日本的团体坚如磐石，但深入其中就会发现，那里面的派系以及人与人之间的倾轧之激烈，绝不在其他民族的团体之下。所不同的是，日本团体发生的内斗，一般不显露到外界去，内部斗得一塌糊涂，往往外面看来依然是“一潭静水”。日本式的欺负是以隐蔽性骚扰为多，不是从肉体上实施攻击，而是从精神上给予摧残。使得很多被欺负的人精神总是处在紧张状态，渐渐养成了疑心重的毛病。日本的暖昧，是与日本这个倾向于集团主义的单一语言单一民族的社会构造相辅相成的。理解暖昧，或者“以心传心”，需要非常懂得日本传统文化和习惯，并且要有极好的日本式的感性神经。

本书以史话的形式，通俗、全面地反映了玉门的历史文化、民俗风情、风景名胜、古迹文物、物产资源，它既是一部可读性颇强的著述，又具有很高的史料价值。这部书，不但加深了生长在这片土地上的人们对于故乡的认识，也为省内外、国内外人士了解玉门打开了一扇窗口。

陇南市武都区位于甘肃省南部，白龙江中游，这里历史悠久，物产丰富，兼北国之雄、南国之灵秀，是陇南市政治、经济、文化、交通中心，自古为兵家必争之地。现辖36个乡镇，684个村，15个社区，人口54万。这里是全国花椒和油橄榄生产基地，是闻名中外的“千年药乡”，也是“甘肃省多种经营生产基地”，具有良好的投资和开发前景。