《诗歌与历史：政治哲学的古典风格》无疑是一本独特的书，它给人最突出的印象就是跨越时空，纵横驰骋，从古希腊到罗马帝国，从意大利中世纪到文艺复兴，从中国儒家传统直到当前最热门的利奥·施特劳斯，这一切都通过他活跃飞动的思绪，铸造成一片绚烂的思想园地，绽放着发人思考的小花。全书所取的文体是多样的，从目录上就可看出。有：读史笔记、讲稿简注、提示、掠影、导读、简释、细读，等等。这里的文章都十分短小精炼，极少陈言套语，却多有格言铭文式的韵味。例如“在希望终结的地方不再有虔敬；而虔敬终结的时刻也就是人再度野蛮的时刻了”。这些不都是让人联想起尼采和鲁迅的笔锋吗？

本书是一部全新型的辞典，涵盖了反映俄罗斯文化的词语、具有象征意义的词语、具有伴随意义的词语等方面的知识。...

《世界征服者史》所叙述的年代，起自成吉思汗，止于旭烈兀平阿杀辛人的阿刺模忒诸堡。全部可分为三个部分：第一部分的内容包括蒙古前三汗，成吉思汗、窝阔台汗和贵由汗时期的历史；第二部分实际是中亚和波斯史，其中包括花刺子的兴亡、哈刺契丹诸汗，以及那些地方的蒙古统治者。第三部分内容庞杂，它从拖雷开始，以较大的篇幅谈到蒙哥的登基及其统治初期的史实。本书所记述的史实，大部分是志费尼亲见亲闻的，因此它是最原始的，也可以说是最有价值的史料。一代天骄成吉思汗，他的兴起和征服是改变世界历史的大事，其进程在志费尼笔下得以生动地再现。成吉思汗绝不仅仅是“只识弯弓射大雕“，他统一了蒙古各部，实行变革。在他统治下，蒙古人”从艰苦转为富强，从地狱进入天堂“，为蒙古四大汗国的建立奠定了基础。诚如《元史》的评价：“其奇勋伟迹甚众”，本书在这方面多有记述。

乔治·S·巴顿将军（1885年-1945年）是美国陆军四星上将。1909年毕业于西点军校。第一次世界大战时，曾任美国欧洲远征军总司令潘兴将军的上尉副官。1917年参与美军第1装甲坦克旅的组建，并随该旅参战。1932年毕业于美国陆军学校。历任装甲坦克旅旅长、师长、军长。第二次世界大战期间，曾任美国第3集团军司令。法西斯德国投降后，任德国巴伐利亚军事行政长官和美国第15集团军司令，免职后负责领导一个总结战争经验的小组。1945年12月9日，巴顿因车祸负伤，后于12月22日去世，享年60岁。在第二次世界大战期间，他指挥所属部队参加了西方盟军在北非、意大利和欧洲第二战场的各次主要战役，一直到彻底打败法西斯德国和意大利。在作战中，巴顿重视坦克作用，在西方盟军各部队中，他所指挥的部队战绩最为辉煌。人们称他“有指挥大军的天才”，特别擅长于进攻、追击和装甲作战，是一位敢打敢拚、英勇善战的骁将。本书原名《我所知道的战争》实际是巴顿将军根据自己在第二次世界大战转战北非、意大利和法国、比利时、荷兰、德国期间在作战间隙时写下的日记，在1945年5月战争刚刚结束时匆匆撰写的。在巴顿将军12月不幸因故死后，由其夫人及在整个二战期间担任巴顿将军副参谋长的哈金斯上校编辑整理出版。这也是巴顿将军惟一的有关第二次世界大战的连续性记载，因此颇具历史价值和学术价值。从这本书中，人们可以了解巴顿将军的战役战术思想、作战原则和指挥艺术；当时的战略战役态势，交战双方的战略战术意图；以及敌对双方上层的许多趣闻轶事，是研究了解第二次世界大战史的重要参考史料。本书前言小乔治·S·巴顿将军从1942年7月到他发生致命事故三天前的1945年12月5日期间，每天都写了详细的日记。他的日记是在战斗正激烈进行的时候写下的，这些日记始终是坦率的，往往牢骚满腹，有时是言语尖刻，尽管他咒骂任何一个同他持不同看法的人，但决不是粗野的。这部日记的精神在于，他作为一个司令官，相信发动一场持续的勇猛进攻，可以在1944——1945年冬天，大雪尚未降落到阿登之前便结束这场战争。巴顿将军认为，必须克服发动这场进攻的一切障碍，凡是反对进攻的领导人都必须举出进攻不能成功的理由。在巴顿看来，默不吱声和大唱反调都是胆小怯懦的表现，是对盟国事业的不负责任。巴顿将军日记的这一主旨是毋庸置疑的，它明白无误地充满着爱国主义，这是任何一个历史家都不会误解的。但是，巴顿将军使用的语言就像他打击敌人时使用的火力一样，是为了迅速地取得决定性的结果。他在日记中记下的许多东西一定会刺伤许多人的感情，然而，他也会毫不含糊地承认这些人的献身精神和能力。巴顿在日记中不止一次地对一些领导人进行了严厉的批评，而目他认为这些批评是正确的。但是，当巴顿认为这些人行动正确，却受到不公正的对待或指责时，他马上便成了他们的捍卫者。随着时间的推移，这点是显而易见。目前，巴顿夫人曾就是否发表巴顿1942－1945年日记征询过军事作家们的意见，他们都同意她的看法：这部日记应该暂不发表。如果巴顿将军没有写下这本《我所知道的战争》的话的，那么这一决定也许会对研究1944——1945年西欧战役的工作产生不利影响。巴顿在战争结束时开始撰写这部篇幅不长的著作，并从他自己的日记中吸取了大量的素材。有些段落几乎同日记的原文完全一样，只是在提到一些人的名字时降低了调门，或者把他们删掉了，因为这是将军本人从日记中作的摘记。因此不得不考虑为它们一些补充。关于凸出部战役①的部分尤其是这样，日记的记载要比本书的叙述详尽得多。我们作过试验，结果表明，只使用从日记中摘记的这些材料会使读者产生误解；然而把日记原封不动地印出来又会产生巴顿将军在撰写《我所知道的战争》时不希望出现的结果。现在印出的这本书，与巴顿将军草草写下的原文完全一样，只删去了一点，即他对一位军官的批评。如果说这位军官曾有过错误的话，那么他也得到了最好的补偿。这一删节对了解第3集团军的行动没有重要影响，对了解整个战争则没有任何影响。巴顿将军总是风趣幽默，他具有军人敏锐的洞察力，他的兴趣广泛，从马匹、赛艇到考古学、人类学，样样喜爱。他看到什么写什么，有判断、有激情。他特别喜欢写信。这些信可分为两类：一类是只能由巴顿夫人过目；另一类是她非常正确地称之为“公开信”的信件，她曾把这些信毫无保留地给将军的朋友们传看。出于极为偶然的原因，这些风趣横生的“公开信”谈到了巴顿将军在《我所知道的战争》一书中没有提到的作战行动。为了更好地说明出现在诺曼底的这位将军，看来应该发表这些有关非洲和西西里战役的信件，严格说来，这些信件并不是军事文件，但是这些信除了表现了乔治·巴顿的性格之外，其本身也很有意义。《我所知道的战争》以及附录的那些信件是一种原始的作品，也许可以说是一种临时将就的作品，但它在第二次世界大战的历史文献中占有一席。这部书与朱巴尔·A·厄尔利、约翰·B·霍德里查德·泰勒在南部邦联被打败几年后发表的回忆录相类似，所不同的只是巴顿没有战败因而不必为此进行辩解，也不必切齿复仇。那些早期出版的南部邦联著作是在没有参考文件时撰写的，在某些地方很不准确，但是由于它们是在战争的印象尚栩栩如生的时候撰写的，因此具有很高的历史价值。1960年前后，美国人民可以期望看到与格兰特·谢尔曼和谢里登的回忆录相类似的更加严谨的作品。将来发表的这些书在历史史实上将比军事传记学家们在战争刚刚结束时写的著作更加准确。但是，由于战争印象的消褪，由于在阅读当时那些军事行动计划时怀着某种无法预知的定见，因而难免出现与事实不符的情况，因此，这些书会有所得也会有所失。到1965年或1970年之后，人们对情节的注重将超过对事件的回忆。这些东西没有什么价值。其中大部分内容不仅不能使人们了解真相，相反会使人误入歧途。到那时候，人们将有可能相当准确地去撰写战争中领导人的传记。关于这些人“生平”的材料极为浩翰，据估计，单是第二次世界大战中的重要事军报告，就可以印成一千部像《北部联邦和南部邦联军队正史》那样厚的书。由于没有考虑要发表1941——1945年的这些报告，因此一些有价值的文件会流失，并且在今后的25——30年内也无法弥补。尽管如此，在今后的二、三十年中，这些领导人的形象仍将栩栩如生，传记作家们可以从事写作。人们希望，巴顿将军将是第一批引起了才华横溢的传记作家写作兴越的人物之一。他是个敢于胜利，有智有谋的人，但有时也会使他的同事们气得暴跳如雷。他总是以其特有骂街方式————士兵骂司令官，司令官也骂士兵——完成了拿破伦一世式的补给任务。在指挥素质方面，巴顿的勇猛果敢可与“石墙”杰克逊媲美。他下决心一直打到莱茵河，无疑使人们想起了谢尔曼向大海进军的历史。巴顿是个天赋的伟大的美国军人。他将是一部伟大传记的最理想的写作对象。道格拉斯·索撒尔·弗里曼1947年7月26日于弗吉尼亚州里士满韦斯特波恩

本书收录了大量历史悬案。有最古老的宫廷谋杀案，也有最近发生在尼泊尔的屠杀皇室成员事件有众多国家领导人或著名的社会活动家遇刺的实录，也有曾经对历史产生重大影响的事件的回顾。这些著名案件，有的已经有了合理的解释，有的至今仍众说纷纭。本书不但是对这些重大案件的记录，更采纳百家之言，从各个角度进行分析，力图让读者们对这些案件有一个全面的了解，并得出自己的结论。

本书内容涉及日本的政府与政治、商业、流行文化、教育和家庭生活，以各个视角和侧面反映当代日本在以上这些方面发生着的剧烈变化。学生在课内外的反叛，传统家庭的崩溃，商业机构和公司人之间家族纽带的松弛，新民族主义的抬头等等，通过这些现象揭示了日本存在着经济繁荣带来的弊端和经济衰退引起的危机，同时也反映了在日本体制改革中涌现出日本群众公民运动英雄田中康夫和正义作家大江健三郎等新人。作者虽是美国人，却是日本通，注重从民族心理和民族特性的层面上去理解当今日本在世界上的姿态，包括引起我们警觉的军国主义倾向，力求以事实说话。

您作为一个走进罗马史的读者，是有备而来，还是无备而来呢？不论有备无备，四座门横陈在前，你半如何择其门而进出呢？本书将让您有个全新的视野，全面了解罗马的历史与发展。本书论述罗马史的历史、哲学、政治、经济等方面的种种史实，以及当下的意义。……现在呈现给各位读者的是一些有关古罗马史的东西，这个东西的缘起大概是在2003年的春天，当时我作为北京大学政府学院李强先生的助教，和北京大学哲学系的吴增定、北京大学法学院的赵晓力等先生应李强先生之邀，一起为北京大学政府学院开设西方政治思想的研究生课程。谈到学习历史，梅特兰在与友人的一封通信里所言及是：“三十岁之前，不读历史。”所谓讲历史或者写历史一事，这又从何说起！说白了，只是出于业余爱好，我的态度也正可借用当年霍布斯的话来形容“只是为了娱乐罢了”。罗马是个崇尚战争的民族，以武力见长，在这方面它在世界史上可谓独树一帜之典范；但是罗马亦是个崇尚农耕的民族，其国民性格又以稳健、纪律和服从为著，这从波利比乌斯的罗马通史残篇里即可见一斑；两方面的结合之于战场，就结出了以步兵为主、骑兵为辅的赫赫有名的罗马军团。罗马人的此种双重而……

人类历史是一部活的教科书。第二次世界大战的战火，虽然已经熄灭整整半个世纪了，但对这场战争诸多方面的研究，仍强烈地吸引着世界各国的史学家、政治家和军事家。他们不断挖掘新材料，发现新问题，从不同的立场和视角去探索它深层的奥秘。

我们的探究按照历史年代顺序进行，“回到过去”，以观看埃及人、希腊人以及较晚的文明世界的人如何解决他们的问题。他们提出的是什么问题？他们运用的是什么样的解决办法？对于早期的诸种文化，我们从自己的世界的视角来进行探索，我们没有把早期的成果当作博物馆中的陈列品来研究，而是将其视为对生活的困惑持续不断地做出回应的活的凭证。这一无价的遗产对于我们赋予世界及我们的生活以意义的努力是至关重要的。一些人会询问，为了迎接未来，我们为何要回望过去。我们还能向其他何处观望？

本书定名为《当代中东热点问题的历史探索——宗教与世俗》。确切地说，它以沙特阿拉伯、苏丹、土耳其、伊朗和埃及五国为例，着重探讨当代中东一个令人瞩目的问题，即伊斯兰原教旨主义与世俗主义的关系。此外，本书最后两章的内容是关于犹太教正统派与犹太复国主义运动和以色列世俗政权的关系。增添这方面内容，是为了使读者从中东地区另一个宗教的角度了解宗教与世俗的关系。