本书讲述的是德国1918年到1933年间魏玛共和国时期的日常生活，作者通过对当时日常生活各方面的描述，意图指出魏玛共和国产生的历史，尤其是社会根源，并指出它是如何一步一步走向法西斯独裁政治的。任何重大历史事件的发生都不会空穴来风，无根无由，它如同点滴细水，汇聚成流，仿佛于不经意中，竟成江海澎湃之势，无论是福是祸，终究一发而不可收。本书作者里昂耐尔·理查尔是比较文学领域的根休教授，主要研究德国，撰写过《纳粹主义与文化》、《希特勒从何而来？》等著作。在这本书里，作者风格以客观为主，也不失主观评论与感叹，更时有诙谐之笔；而在这种看似冷峻的幽默之中，令人不禁地历史辛酸处扼腕唏嘘。此外，本书资料详备，注解清楚，因此译者照原样复制其表格材料，更且未加一处译注，是恐有添足之嫌。综合起来说，此书既适合一般读者休闲获知，也适合专业学者参照思考，实为不可多得的好书。<

《告别洪荒——人类文明的演变》一书所展现的，正是这样一种宏观的和长程的文化视野。它对人类各大文明体系发生、发展的嬗变机制的说明，尤其是关于农耕世界与游牧世界冲突、融合及其所导致的“文化杂交”结果的思想，构成了我未来的文化学体系的基本框架，为日后的进一步拓展奠定了理论基石。本书是一部从宏观和动态角度探讨人类文明演化历程及其动因的学术著作。它从对“文明”概念的辨析入手，清晰地展现了人类各大文明体系发生、发展与形态嬗变的基本脉络，在时间坐标上揭示了亲体——子体文明之间的内在联系和演变机制，在空间坐标上展示了各大文明体系之间、以及农耕文明与游牧民族之间的动态关系，创立了“文化杂交”理论的基本框架。本书内容广博、气势磅礴，堪称文化史研究的精品。<

本书是关于第二次世界大战著名军政要人的传记著作。选收了115位著名人物和400余幅珍贵的历史图片，全景式地展现了亚洲与太平洋战场、北非与地中海战场、欧洲战场的血火搏杀。通过对人物经历的生动描述，考察了人物所受教育对人物成长的影响，着重反映了人物在战争中的活动、决断、作风与性格特征、组织领导与指挥艺术，在宏观的历史背景上，凸现了人物叱吒风云的才略和丰富的内心世界，从而使这部书在具有较高史料价值的同时，还焕发着照彻历史烽烟的人文光芒。<

刚果是刚果共和国的简称，习惯上被称为刚果（布），它位于非洲中部，1960年独立以前被称为中央刚果，是法国的殖民地。刚果（布）是一个位于赤道附近的郁郁葱葱的国度，隔刚果河与刚果（金）为邻。公元一世纪班图人在此建文明古国。近代成为法属赤道非洲的政治、经济、文化中心。1960年独立后凭着石油、木材经济成为中等收入的发展中国家。1964年与我国建交后关系一直很好。仅我国派往刚果的医疗队就达17批，坚持40年。<

本书以马克思主义的基本原理为指导思想，贯彻唯物辩证史观，阐述了自古希腊罗马时期始至黑格尔时代止的古代西方哲学、政治思想的发生、发展史，并特别应用了黑格尔提出并得到马列主义创始人充分肯定的“历史与逻辑的一致”这一方法论原则，注重发掘思想的历史发展过程中的逻辑发展线索，注意从整体上去把握各学说之间，乃至某一学说内部的逻辑联系，并提出了作者自已的独特见解。本书的内容较丰富，运用了许多翔实的新资料，特别是康德社会思想的论述，是以新近出版的康德《历史理性批判文集》为基础来展开的。康德素以“三大批判”著名，一般介绍康思想也大都只限于作为这“三大批判”的主要内容的认识论、伦理学以及美学和目的论，而对他其实也很丰富的重要的社会思想则较少注意。近来有的学者将康德关于这方面的著作集中起来，编成《历史理性批判文集》，也被称之为“第四批判”，这方面的内容，国内尚少介绍，本书在这方面作了努力，使人们对康德思想全貌的理解，有面目一新之感。本书在阐述上条理清晰，文字通畅，文风朴实，没有什么故弄玄虚，强装深奥的名词概念或术语，可以说做到了深入浅出，雅俗共赏，这也应是本书一个不可不看的优点。

《日本论》一书初版于1928年，曾被学界视为研究日本的一本重要参考著作。即使在其成书70多年后的今天，该书对于中国读者了解日本的国情、民族性格及其风俗习惯仍有一定的帮助。“日本人研究中国精细深刻，不遗余力，‘中国’这个题目，日本人不知放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次；而中国人研究日本却粗疏空泛，对日本我们大多数人只是一味的排斥反对，再不肯做踏实的研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这可以说是‘思想上的闭关自守’。”“我劝中国人，从今以后，要切切实实的下一个研究日本的工夫。他们的性格怎么样？他们的思想怎么样？他们风俗习惯怎么样？他们国家和社会的基础在哪里？他们生活根据在哪里？都要切实做过研究的工夫。要晓得他的过去如何，方才晓得他的现在是从哪里来的。晓得他现在的真相，方才能够推测他将来的趋向是怎样的。拿句旧话来说，‘知彼知己，百战百姓’，无论是怎样反对他攻击他，总而言，非晓得他不可。”

本书以丰富翔实的资料、全面研究分析了90年代至今，即苏联解体后俄罗斯社会转型期在社会、文化领域产生的剧烈动荡和演变、各项改革的得失和趋势。全书分为三篇，第一篇：转型中的俄罗斯社会结构，包括社会阶层的变化，中产阶级的发展，工会、妇女、青年、知识分子的变化和宗教多元化等；第二篇：转型期俄罗斯的社会问题和政策，包括社会保障体制，教育变革、传媒变革、人口变迁和民族问题等；第三篇：俄罗斯文化的发展，包括人文研究中的民族性，哲学、史学、文学、文化艺术以及俄语的演变等。[前言]20世纪90年代以来的俄罗斯是一个动荡多变的社会。苏联解体后俄罗斯从有的政治、济、社会、文化体制向新的体制转变，由此开始了俄罗斯艰难复杂的社会转型过程。在新旧体制交替的过程中，旧的体制不可能在短期内速地退出历史舞台，而新体制又不可能在一夜之间有效地发挥作用。因此，在有效体制失的时段中，激进的社会转型往往带来剧烈的社会动荡。90年代以来俄罗斯政治、经济、社会及文化领域的实践也证明了俄罗斯激进的社会转型并不能保证社会的政治稳定和经济增长。俄罗斯社会转型所带来的各种矛盾的交错集中体现在承受体制转型的社会载体以及反映社会矛盾的文化发展方面。社会问题的出现及其解决，社会政策的运用及发展，社会文化的活跃及演变，无不反映了社会转型的效果及其影响。因此，考察俄罗斯社会及文化发展情况是考察俄罗斯社会转型的一个极其重要的切入口，是验证俄罗斯体制转型发生的方法、路径、效果及发展趋的非常重要的载体。从社会生活的实践来看，俄罗斯社会转型为俄罗斯的社会及文化领域也带来了若干明显的变化：第一，俄罗斯社会结构发生变化，社会层化明显，不同社会阶层的主体意识开始觉醒并呈现出鲜明的特点。一方面，俄罗斯的社会发生化，并成为社会紧张、社会危机的潜在因素；另一方面，俄罗斯社会分层系统依然处于高度结构变化的状态。但这种结构的变化突出反映在俄罗斯中产阶级的出现并改变了原有社会结构的对比。中产阶级的出现对社会的稳定起到了一定的作用，是俄罗斯的中产阶级在政治舞台上独立发挥作用还有难度。此外，俄罗斯社会结构的分化还体现在俄罗斯妇女、青年、工人以及知识分子阶的变化上。俄罗斯妇女在改革狂潮的冲击下逐渐提升自我意识，正在逐渐演变为社会改革的参与者；俄罗斯青年由转型初期的社会“边际人”身份，开始重新进行各种价值选择和判断；艰难转型中的俄罗斯工人阶层在时代变迁中重新定位以寻找自身发展的契机；俄罗斯知识分子也经历了深刻的自我反省，力图在转型的过程中体现自我价值并为重构民族精神作出奉献。第二，随着社会转型的推进，一系列社会问题出现并呈现出新的矛盾，如何调整相应的社会政策以解决这些社会矛盾是社会转型过程中必须加以关注的问题。面临激烈的社会矛盾，迫切需要稳定而有效的社会保障体制，但是俄罗斯的社会保障制度全面改革才刚刚启动，难以适应迅速变化了的社会的需要，而社会保障问题成为社会稳定与否的非常关键的一环。同时，俄罗斯社会的急剧转型还带来了较为深重的人口危机。90年代以来，俄罗斯人口急剧下降，人口生存环境恶化，培育相当数量与质量的人口是俄罗斯政府的当务之急。其他社会问题，如教育问题、民族问题等也出现了相当大的变化。面对社会政治经济体制的急剧转型，俄罗斯教育变革呈现出学主体多位化、管理机构多层化、经费投入多源化、人才培养规格多级化的发展势头。此外，苏解体后，俄罗斯的民族问题也凸显出来，以联邦主体为单位的各主体民族与俄罗斯族的关系以及各联邦主体内部的主体民族与其他族群的关系问题正成为政府与社会各界关注的热点领域。第三，俄罗斯社会转型为俄罗斯人文社会科学的研究与发展开辟了广阔的空间，文学、史学、哲学在新的空间不断反映新的社会矛盾，在广泛吸收新的来自外界的信息并呈现出普遍性发展的同时，人文研究中的民族性也不断凸显。一方面，20世纪90年代以来，文学、史学及哲学领域都开始了深刻的反思。社会政治经济体制的变化在文学中留下了生动的印记，鲜明地反映了时代跳动的脉搏；而俄罗斯史学在指导思想及方法等方面都发了根本性的转变。随着苏联档案的陆续解密，史学研究在实反映历史的同时在研究方法上也逐渐趋于多样化。90年代的俄罗斯哲学也在功能、地位等方面发生了深刻的转型。另一方面，俄罗斯人文研究中也体现出鲜明的民族性特征。俄罗斯民族性的成功重建虽将延宕时日，但是其积极意义是显而易见的。总之，俄罗斯社会及文化领域的深刻变化是反映俄罗斯社会转型的非常鲜明的棱镜，透过对社会及文化问题的观察可以窥俄罗斯社会转型的全貌。尽管在社会急剧转型的背景下，俄罗斯社会问题丛生，但是，从历史的长时段看，未来俄罗斯社会及文化领经过艰难的转型终将逐渐走上一条既体现俄罗斯独特禀赋又追赶国际水平的发展道路。全书结构如下：第一篇：转型中的俄罗斯社会结构；第二篇：转型期俄罗斯的社会问题与社会政策；第三篇：转型期的俄罗斯文化发展。撰写分工如下：第一篇：陈映芳（第一章），龙静（第二章），李爱（第三章），钱宗旗（第四章），崔晓娟（第五章），冯绍雷、朱达秋、郭春生（第六章），戴桂菊（第七章）。第二篇：王义祥（第八章），张男星（第九章），贝文力（第十章），冯春萍（第十一章），袁新华（第十二章），潘大渭（第十三章）。第三篇：林精华（第十四章），郑忆石（第十五章），周尚文（第十六章），陈建华（第十七章），贝文力（第十八章），张会森（第十九章）。

这是一部印度史论著的结集，为牛津大学出版社经典的“遗产系列丛书”之一。书中十几位专家学者，从艺术、音乐、文学、科学、哲学和宗教等各方面，以翔实的素材，亲切的笔法，介绍和评价了印度文化的独创性及其价值。印度文化，以其丰富多样的类型，超然独特的气质，有力地推动了西方文明乃至世界文明的发展，并且至今保持着难以估量的影响力。书中配有许多珍贵的图照。

本书是印度现代史，论述印度从独立起至20世纪这段较近时期的历史。印度独立后，一面积极加强国家和社会的整合，一面奋力推进各领域的现代化，并大力塑造自己的国际形象。经过五十多年的努力，国家的面貌发生了巨大变化，在政治、经济、社会、文化和科教各领域都取得了相当大的进步。作为一个亚洲大国，它不仅正在崛起，而且谋求成为世界大国。本书试图运用矛盾论和辩证的分析方法，抓住印度历届政府的施政方针和基本政策这条主线，分析印度不同的执政党对印度国情和世界情势是如何逐步加深理解的，如何一步步使自己的执政既能很好地造就国情和民心，又能顺应世界潮流和发展的需要。印度的国情是极为复杂的，对如何实现现代化各政党有不同的看法和主张，本书以史实为依据，对不同主张作了分析和比较。印度政治是多党竞争的政治，不同政党都想通过执政贯彻自己的主张。政党间的激烈竞争给民主政治的运作、经济发展和社会进步带来了什么样的正反面影响，这也是本书给予较多关注和较充分讨论的重点问题。<

本书以时间为“经”，以“重大事件”和“有影响的人物”（包括正面的和负面的）为“纬”，构建成世界五千年的庞大历史坐标。以大量珍贵、精美的彩色图片为主，配以平实、精彩的文学故事，形成若干组合，既可独立成篇，又可连缀成册。“五千年”，对于时空无限的茫茫宇宙来说，不过是“沧海一粟”；对于人类历史的漫漫长河来说，也不过是“弹指一挥间”；然而，具体到我们个人来说，即便是能活到100岁的世纪老人，也只不过是这五千年的1/50！由此看来，面对茫茫宇宙、漫漫长河，我们个人又是多么地渺小和微不足道。但这绝不能成为悲观叹息的理由，恰恰相反，而应成为我们更加珍惜生命、有所作为的积极动力。正因为历史是活生生的一面镜子——可给我们以借鉴；一本巨书——可给我们以知识；一座舞台——在我们居住的这个星球上曾演出过一幕幕惊天地、泣鬼神的活剧。因此，不了解世界的进程和规律，不了解各国的发展变化，不了解其间的战争与和平，“做世纪新人”、“与世界接轨”，就只能是一句骗人的鬼话！而这正是我们每个人在成长的过程中，所以要认真学一点儿历史知识的出发点和落脚点。