本书主要论述吉尔吉斯斯坦独立后二十七年（1991—2017）的历史。上编对吉尔吉斯斯坦1991年以前的历史做了概述；与六卷本《中亚史》致力于中亚地区共性的研究不同，作者在概述中强调的是吉尔吉斯斯坦地理、历史和文化的个性。以2003年为界，中编论述了吉尔吉斯斯坦政治体制、市场经济体系的构建和意识形态的重构，探讨了转型过程中出现的各种问题；下编论述了2003年以后吉尔吉斯斯坦的政治、经济、社会改革，以及对外关系和国际地位。

羌族是中华民族的一个重要组成部分。其历史悠久，从殷商甲骨文献中存在的“羌”的记载，到如今仍在岷江流域生存的羌族，“羌”在中国历史上存在了数千年之久。本书选取了羌族历史上的几个重要的节点，依据历史文献资料、考古资料以及民族学资料，对其进行了农牧视角下的历史学分析考察。通过梳理羌族农业历史，分析后发现，羌人的农业为混合经济类型：以种植业与游牧业为主，兼有多种辅助性产业。羌人正是凭借着这种混合型的经济模式，在民族史上存在了两千余年，避免了“秦急农”和“匈奴尚牧”等单一经济模式下，“其兴也勃，其亡也忽”的历史命运。

复原是考古学的成果之一，除了再现古迹的原貌外，它还使回溯历史变得更加便利，为人们留出想象的空间。本书用 50 幅古代遗址复原图带领读者漫游古埃及，使历史不再仅存于冗长复杂的文字描述中，而是通过复原图细节及相关文字简介体现。作者精选两类古迹—为人熟知的重要城市和已成废墟、难以造访的遗址，以细腻的笔触绘制尼罗河谷中众多神殿、陵庙、城市、墓地及其他基础设施的原貌，再现古代埃及的繁华景象。本书摒弃了按时间线叙述历史的传统方式，以古建筑为依托，以所选遗址的地理位置为顺序，讲述公元前2800年至公元600年共3000多年的埃及历史，每张复原图都配有碎片化说明性文字，文字之间没有逻辑联系，但整体成一完整体系。亦有考古研究成果、古代旅行家造访埃及留下的记录、神话故事、战役记录、信件、传记节选等辅助性资料，从不同的角度解读法老时代的思想与文化的各个方面。

中世纪晚期是英国历史上最具戏剧性、最动荡的时期之一。本书重现了一个充斥着暴乱、内战和瘟疫的时代的方方面面。富有传奇色彩的国王们依次登场：爱德华三世和亨利五世，是伟大的武士;理查二世和享利六世，因为不善使用权力、不能胜任统治而被杀死;理查三世，是一个恶魔般的国王。 这一时期发生了许多非同寻常的事件：黑死病夺去了英国三分之一人口的生命;农民起义、玫瑰战争、阿金库尔战役让英国分崩离析、动荡不已。然而，当时的艺术成就也堪称卓越：宏伟的教堂、城堡和陵墓至今依然是英国风光中最具特色的部分：《坎特伯雷故事集》孕育了现代英语。这一时期也通过莎士比亚历史戏剧而变得不朽。 《空王冠：中世纪晚期的不列颠》为我们展现了一个失落已久的世界，一个由教士、农民、骑士和商人组成的奇异的乡村国家，虽然战火不断，但一直界定着大部分不列颠民族神话的主要命题。

本书主要论述哈萨克斯坦独立后二十七年（1991—2017）的历史。上编对哈萨克斯坦1991年以前的历史做了概述；与六卷本《中亚史》致力于中亚地区共性的研究不同，作者在概述中强调的是哈萨克斯坦地理、历史和文化的个性。以2003年为界，中编论述了哈萨克斯坦政治体制、市场经济体系的构建和意识形态的重构，探讨了转型过程中出现的各种问题；下编论述了2003年以后哈萨克斯坦的政治、经济、社会改革，以及对外关系和国际地位。 五卷本《中亚五国史研究》主要分别论述了中亚五国独立后二十七年（1991—2017）的历史。上编对中亚五国1991年以前的历史做了概述；与六卷本《中亚史》致力于中亚地区共性的研究不同，作者在概述中分别强调的是中亚五国地理、历史和文化的个性。以2003年为界，中编论述了中亚五国政治体制、市场经济体系的构建和意识形态的重构，探讨了转型过程中出现的各种问题；下编论述了2003年以后中亚五国的政治、经济、社会改革，以及对外关系和国际地位。

本书为三浦展继《下流社会》《第四消费时代》后又一力作。日本“下流社会”将变成现实，给中国带来了哪些思考？2007年，三浦展出版了《下流社会》一书。当时作者就发现，随着日本经济的发展，该国的民生已经出现了非常严重的两极分化倾向，越来越多的人开始形成一个极广泛的“下流社会”阶层。用作者的话来讲，这个“下流”并非指社会底层，而是指中产阶级的居下游者。他们的物质生活已经足够温饱甚至小康，但却在物质、精神等各方面失去了向上发展的动力，而甘于平庸。对人生缺乏热情，不喜欢与别人接触是下流人群的主要特征。作者在十几年连续的调查问卷中发现：在日本，不只“阶层下流”，整个国家失去了向上发展的动力。本书的日文版书名为《大下流国家》，正是很贴切地形容出了这一残酷现实。

《大同书（导读本）》是“岭南名著丛书”的一种。《大同书》是康有为所作的一部集中反映康有为关于整个社会基本看法和最高社会理想的著作，以民主主义的平等精神和某些社会主义的空想，勾画出一幅人类未来社会的美景——大同世界的蓝图。该书内容糅合“孔子之太平世，佛之莲花世界，列子之甔甀山，达尔文之乌托邦”，可谓是中国传统思想与西方近代化思想的混合体。书中描绘了人世间的种种苦难，提出大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。康有为写了《大同书》，但他没有也不可能找到一条到达大同的路。在从容不迫地为戊戌变法奠定了理论基础之后，康有为积极地进行了变法实践。同年，中日甲午战争爆发，中国又一次惨败。

从信仰到语言，再到根植于我们心中的信念以及史书中的故事，尼罗河已被证明是人类传说中永恒存在的一部分。尼罗河上的统治者、探险家、入侵者、将领、把尼罗河描绘成“红色”的小说家 ……他们的故事组成了一场激动人心的旋风之旅。为了研究尼罗河的历史起源，经验丰富的历史作家特威格尔将尼罗河的历史故事与他本人在埃及生活的经历联系起来，展开了范围覆盖整条河流的叙述。从远古时代到“阿拉伯之春”，《红色尼罗河》将在历史的洪流中跨越这条世界上最长的河流，探索这片充满创造力、变化和冲突的独特土地。

金字塔支撑起莎草纸上的文明，象形文字记录人类的前世今生；三联神、八元神、九柱神，世间万物皆具神性。 作者钱伯斯利用古埃及的珍贵文化遗产，如吉萨金字塔、莎草纸文本、荷鲁斯之眼、罗塞塔石碑、狮身人面像等，与古埃及最伟大的神话，如奥西里斯的复活之旅、众神与恶魔赛特的斗争、众神守护尼罗河水洪水季的到来等，结合古埃及33个王朝的更替兴衰，探讨古埃及人构想的宇宙图景。 几千年来，古埃及神话编织了一张错综复杂的宇宙力量之网，从前王朝时代到罗马时代，始终随着王权和神权的起起落落而变幻莫测。

全书以中国戏剧理论发展史为纲，从先秦艺术论起，至晚清民国，全面梳理、剖析历代戏剧学理论著作，并对王骥德《曲律》、李渔《李笠翁曲话》等作专章介绍。全书从总体上把握中国古代戏剧研究成果，全面反映古代戏剧研究的内容及写作方式的多样性；从戏剧艺术的诸因素（剧本创作、表演、剧场效果等）出发，揭示中国古代戏剧研究的发展轨迹；讨论范围涉及戏剧理论、戏剧评论、戏剧技法、戏剧历史、戏剧资料等多方面。此次增订再版，做全面修订，补入最新研究成果，新增《〈曲律〉的声律论》等章节，内容更加完善。