2008年7月，清华大学从境外抢救入藏了一批战国时期竹简，学界称之为“清华简”。清华简的内容多为早期的经史类典籍，其中除了可与《尚书》等传世古书对照的篇目外，更多的则是已失传两千年之久的前所未见的佚篇，对于准确认识先秦古籍的原貌、重建中国早期历史均有重要学术价值。清华简所带来的新知识以及对传统文化认识的更新，已经引起了海内外学术界以及社会各界的广泛关注，对中华优秀传统文化的传承传播与创新性发展具有重要的意义。本书的主要内容是对清华简中与商王及其名臣相关的六篇简文的英译、背景知识介绍、以及研究，包括一般称为“伊尹五篇”的《赤鸠之集汤之屋》、《尹至》、《尹诰》、《汤在啻门》、《汤处于汤丘》，以及《殷高宗问于三寿》。主要读者为海外从事早期中国研究的学者以及对中国古代文明有兴趣的一般读者。

在过去10万年里，人类建立大型合作网络，以此积攒了巨大的力量。然而，持续不断的发明与征服也将人类推入了一场生存危机。全球生态濒临崩溃，虚假信息泛滥。我们正一头扎进可能毁灭我们自身的、由新型信息网络组成的人工智能时代。人类如此智慧，为什么却总是倾向于自我毁灭？我们为什么走到了生态和技术自杀的边缘？当非人智能威胁到人类的生存时，人类如何做出明智的选择？从口口相传的故事，到文字书写，再到人工智能，《智人之上》透过大历史的长镜头，讲述信息网络如何塑造了我们和我们的世界，邀请我们思考信息与真相、神话与官僚制度、智慧与权力之间的复杂关系，探讨不同的社会结构在试图构建信息网络时面临的关键困境。如果我们拓宽视野，看看人类的信息网络在过去几千年如何发展，我们也许可以更了解今日与未来发生的事情。

著名海外汉学家、李约瑟的学生白馥兰，及其伙伴芭芭拉·哈恩、约翰·博斯科·卢杜萨米、蒂亚戈·萨拉瓦共同进行的农业人类学研究。对比不同文明视野下的农业智慧，发掘鲜为人知的农业文明：中东的郁金香品种研发系统领先世界几百年；阿拉伯的椰枣绿洲文明包罗万象、兼收并蓄；令亚洲古文明勃兴的灌溉工程、改变西方人饮食习惯的可可豆、创造绿洲文明的椰枣树、日本小农的手作酱油、鼓励了爱尔兰民族主义运动的土豆……农业改变世界的同时，世界也重塑着农业。这本书主要反对了史学界被欧洲中心主义统治的现象，采取了多文明比较的视野，对中国的粟种植，轮种，农作物多样化交口称赞。本书也是一本技术史类的图书，作者对植物的物性进行了历史性剖析。通过详细解剖植物变成作物后，文化和意义层面的转变，探究农业对人类的影响。

本辑包含8篇论文，内容涉及文学理论、先秦文化、明清文学，有新观点的提出、新材料的使用。其中张健先生《直觉与境界：朱光潜关于王国维境界说的诠释及对话》通过细致的辨析，论证朱光潜对王国维文学批评理论的发展与改造，并由此审视从王国维到朱光潜融会中西文论与美学而自成其说，这一晚清到民国期间学术转型的重要面向；叶先闯先生《塑造“中国”：成康大分封与成周王畿区的空间整合》认为每一分封（含徙封）诸侯的背后，都体现周初统治者精心建构其地缘空间、优化国土结构的高超设计，最终令后世为华夏代名词的“中国”区域在成康时代基本奠定下来；徐洋《新见哈佛大学燕京图书馆藏钱谦益旧钞本考论——兼谈此集的编选与刊刻事》通过考辨《吾炙集》经眼各版本，推断传世本《吾炙集》应非完帙，集中前二十家当是从钱氏原稿所出，而许友一家则并非原貌，许友目下之末二首可能为方文佚诗，而卷末评语亦非许友诗评，而是钱谦益评方文诗语。

本书利用域外汉籍《韩国文集丛刊》《韩国历代文集丛书》《朝鲜王朝实录》《承政院日记》等资料，运用“阅读史研究”“以诗证史”“传播学理论方法”，重点考察了朝鲜王朝孙子兵学传播与接受的情形，探讨了孙武形象多重认知，勾勒了孙子兵学传播基本概况，探寻了孙子兵学研究进展情况，分析了孙子兵学实践应用情形，并对孙子兵学多维影响做出整体观照。

君士坦丁堡横跨欧亚大陆，占据着得天独厚的战略要冲之地，是东西方文化的交汇地和战场。本书以1453年穆罕默德二世作为一个征服者骑着白马进入君士坦丁堡为开端，引人入胜地叙述了该城在成为奥斯曼帝国的首都之后的双重角色：既是欧洲体系的组成部分，又是吸引着从巴黎至伊斯法罕的民众和思想的磁石。本书的结尾是奥斯曼帝国的最后一任统治者阿卜杜勒迈吉德乘坐东方快车匆忙驶离君士坦丁堡。在这两大事件之间的漫长岁月里，作者透过该城熙熙攘攘的表象，通过叙述奥斯曼苏丹及其王朝对于它的影响力、在君士坦丁堡定居和效力于苏丹的主要家族的经历，比如泰斯塔家族、柯普律吕家族和马夫罗科扎托斯家族，记录下它曾经作为帝国首都、圣城、贸易转口港、娱乐胜地的历史。就其文化和智识生活来说，它亦是一座现代化实验场所，无愧于“举世向往之城”“众城之女王”等美誉。

詹姆斯·阿基利斯·柯克帕特里克是英国东印度公司在海德拉巴宫廷的常驻代表，他爱上了一位美丽的年轻莫卧儿贵族女子——海尔·妮萨，为与她结为夫妻而冲破了社会、政治、种族和宗教上的重重障碍。柯克帕特里克的浪漫爱情故事并非孤例，在这个时代的印度，每三个英国男性当中就有一人与印度女性共同生活，他们跨越文化鸿沟，成为所谓的“白莫卧儿人”，而这是一个几乎没有得到历史学探索的群体。英国历史学家威廉·达尔林普尔基于对18世纪档案、书信与日记的详尽研究，以小说般精彩的文笔，扣人心弦地讲述了一个凄美的爱情故事，重新审视了英属印度建立前充满活力和无限可能的英印关系，生动再现了这个满是阴谋背叛、后宫政治和谍报活动的历史世界。

马克思称莎士比亚为“人类最伟大的戏剧天才”，可其人究竟如何？出身商贾之家，未受过完整教育，早早结婚，又早早离家，在伦敦混迹市井，随即一朝发迹，在戏剧界、文学界一跃成名。他跌宕起伏而又神秘的一生，同那个时代的英国历史风物一起，被镶嵌在其作品中。从《哈姆莱特》《威尼斯商人》到《亨利四世》《暴风雨》，莎士比亚的剧作至今仍在被诵读、被演绎，而其中蕴含的对社会与历史、人性与情感的独到见解，亦不因时间的变迁而蒙尘。莎士比亚绝不仅仅属于一个国家、一个时代。他是世界的，他属于所有世纪。

本书可以称得上一部人人读得懂、人人又荐读的历史哲学著作。1968年，杜兰特夫妇为了便于一般读者阅读11卷本《文明的故事》（或译为《世界文明史》），他们在此基础上撰写了这部《历史的教训》。《历史的教训》浓缩了11卷本的精华，通过提纲挈领的线条，详细阐明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，并总结出历史留给人类的巨大精神遗产，体现了他们对人类历史的“完整史观”。

1945年2月4—11日，一场关于制定战后世界新秩序和列强利益分配问题的关键性首脑会议在雅尔塔举行。三位年轻、迷人的女性被她们的父亲选中，一同前往雅尔塔，全程见证了那改变世界的一个星期。这三位女性分别是美国总统罗斯福唯一的女儿安娜•罗斯福；英国首相丘吉尔的女儿萨拉•丘吉尔，曾是一名演员，后来成为英国皇家空军（RAF）军官；美国驻苏联大使埃夫里尔•哈里曼的女儿凯瑟琳•哈里曼，滑雪冠军、战地记者。通过三位女儿的视角，本书生动地描绘了历史上最重要的国际峰会之一。从最基础的衣食住行，到日常交流，再到谈判前后的工作细节，三位女儿的“名媛外交”始终贯穿整个会议日程。作者通过查阅公开档案资料，以及直接采访三大家族的后人，巧妙地整理了日记、信件、口述历史和回忆录，以支持她的论点：战时的压力扭曲了正常的家庭纽带，因此西方领导人与女儿之间的关系更像是商业伙伴之间的关系，而不是父母与子女之间的关系，忠诚和谨慎被视为最重要的。