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本书已不再是简单的历史背景介绍，而是试图从宏观上描绘出周王朝时期的文化与思想的变迁与历史走向的相互关联，尤其是对华夏文明 为辉煌灿烂的春秋战国时代着墨 多。它不是简单的历史叙述，也不是那些源远流长、脍炙人口历史故事的演义，而是以先秦文物、文献所载作为参考基点，以文化、思想的变迁为主线，结合可影响历史走向的重要历史事件，试图从历史表象之下有新发现、新见解，并以此为主线，勾勒出一幅激荡多彩的历史画卷。本书对先秦尤其是战国时期先哲们的思想也进行了较为详细的介绍和评述。在介绍先秦先哲们的思想时，并没有采用对他们的传统称谓，比如老子、孔子和墨子，而是直接用其本名——老聃、孔丘和墨翟，目的是为了消除后人对他们的人为定义和以名代实的陋习。对历史人物，无论过度赞誉还是 贬低，都是对真实人物的异化。天上的太上老君非老聃、地上的素王孔子非孔丘，正如我们称谓西方的先哲，不会称柏拉图为柏子、亚里士多德为亚子，也不会称牛顿为牛子、爱因斯坦为爱子一样。当然对一些有官位的人，本书也尽可能少提其谥号、尊称，但会附上其官名，这并非要突出其社会地位，而是为使读者直观地了解其曾支配或强力影响的范围。本书的内容超出了书名主题所指，简述了自“罢黜百家，独尊儒术”起，在近两千年的历史长河中，华夏民族跌宕起伏，至近代积贫积弱、为人鱼肉的历史文化片段，进而简析了桎梏华夏民族强盛之根本。我们应以史为鉴，革除阻碍进步之荆棘，让古老灿烂的华夏文明再度屹立于世界 文明之列。人民，只有人民，才是创造历史的真正动力！

《顺来吉往》主要研究从宋朝开始，顺德与吉安人文、经济、文化交往史，以及对两地产生的深远影响。江西吉安地区出现了原住民为了逃避战乱南迁入粤的历史现象，其中不少移民在顺德落籍、繁衍，发展，开启了吉安、顺德两地之间几百年密切交往、相互影响、相互促进的历史。两地自古来往历史悠久，人文荟萃，穿越两千年风云，积淀下厚重文化、商贸底蕴。

在这个过于正经的世界，看小怪兽乌拉拉用至潮有趣的方式娓娓道来历 的严肃话题。如果穿越过回古代，你想做什么职业？如果穿越回古代，如何赚钱糊口？秦朝穿越先谨记避险指南，在秦朝干饭人都吃啥？唐朝的胡椒很金贵，吃一顿现代烤羊肉串就要耗“巨资”。唐朝美食探店先来一波；宋朝吃货多，外卖指南了解一下。秦朝武将何雄哉，穿衣很尴尬。宋朝重文轻武，当娱记前途无量。明朝官员一年休三天，天天盼假期；宋朝官员很清闲，一年几乎一半时间在放假…………《过一日古人生活》将晦涩枯燥的史实转化为轻松活泼的萌历史，严肃又活泼带领读者沉浸式了解古代人的日常生活。千呼万唤，小怪兽乌拉拉重磅作品来袭！ 让你看待历史的眼光大为不同。

法英交流协会2003年度伊尼德·麦克劳德文学奖《新政治家》年度图书这是拿破仑第一任妻子、法兰西第一帝国第一任皇后约瑟芬的传记。一直以来，约瑟芬都被拿破仑一世的光环遮盖，但在当时，拿破仑却为她着迷甚至发狂，她与拿破仑相互成就，她的个人名声甚至要好过伟大的皇帝，她用智慧和魅力在湍流奔涌的年代里开拓了属于自己的道路。安德莉亚·斯图亚特再现了约瑟芬人生的各个阶段，如马提尼克岛童年赋予她的特殊气质，第一段婚姻对她的改变，丰富的社交生活与卓越的社交才华，大革命时代她的情感、地位的变迁，以及她与皇帝的爱情和她在帝国中扮演的诸多重要角色，展现了法国殖民地的社会风貌、巴黎上层社会的社交生活、大革命时期的政治动荡与个人沉浮。这不单是一部皇后传记，更是一部18世纪末19世纪初法国乃至欧洲的社会史。

《清史论丛》主要探讨清代政治、经济、社会、文化、思想、学术、中外关系等问题，每期篇幅约30万字，努力展示历代学人潜心治学的成果，因而在海内外清史学界具有良好影响，也为中国港台和欧、美、日、韩及东南亚许多大学的图书馆和研究所收藏。本辑为2023年 辑总第45辑，设有本刊特稿、专题研究、文献研究、读史札记、史家与史评五个栏目。

永仁五年（1297），镰仓幕府颁布了一项法令，宣布卖掉的土地可无偿收回、欠下的债务可一笔勾销。这项现代人难以想象的荒唐法律转瞬之间传遍全国，并异常顺利地产生了现实效果。这项法令的真实内容是什么？为什么它会被民众称作“德政”，又为何如此快速地得到社会认可？本书以日本历史上最著名的法令《永仁德政令》为轴，多角度描述13世纪末的日本社会实态：物分人物、佛物、神物的独特观念，利息不可超本金一倍等“天下之大法”，夜晚盗割水稻会被处死等民间残酷习俗，昙花一现的“弘安德政”，首次登场的理性主义思想……后人视作胡来的法令背后，是挑战常识但又真实、多样的中世纪世界。

“无缘”“公界”“乐”是表达日本中世纪自由、和平的三个词语。本书从儿童游戏切入，描述江户时代可以断绝婚姻关系的断缘寺，并发现中世纪被称作“无缘所”的寺庙不仅具有同样功能，还享有免缴赋税、免于追债等特权。作者由此出发，发掘出与无缘所具有同样功能的“公界所”、与主从关系等世俗之缘无关的公界者，以及自由市场（乐市）中所见“乐”的本质，认为无缘、公界、乐是基于同一原理的语言。这一原理被称作“无缘”原理，其根底是人们对自由、和平的希求。本书由此探讨体现这一原理的其他场所与人群，比如山林、市场、墓地、渡口、仓库以及僧人、游历工匠、艺人、女性等，最终从人类史的角度探讨无缘原理的发展、衰微之过程。随着国家权力对人民生活的渗透，自由变成束缚，无缘之人沦作贱民。本书跳出国家权力主导的叙述框架，将长久被忽视的非农业群体推上历史主舞台。它以炫目迷人的叙述，提醒我们除了教科书上的那种文明进程、历史发展规律外，还有另一种人类史的规律。拒绝占有、拒绝私人隶属的“游首浮食之辈”，正是抵制世俗权力的高贵之人。

《美国队长》、《地狱男爵》、《夺宝奇兵》系列、《魔鬼战士堡》、《德军总部》“九头蛇”、狼人部队……对纳粹党与神秘主义之间关系的探寻在流行文化中由来已久。实际上，纳粹领导人迷恋玄学，从纳粹党草创到夺权，处处可见纳粹的意识形态与超自然想象之间密不可分的关系。纳粹德国海军、希姆莱的党卫军和戈培尔的宣传部都雇用了占星家和摆锤探测家来获取军事情报，发动心理战。希特勒、希姆莱等人分别赞助了占星术、宇宙生物学等异想天开的学说，并奉行边缘科学，鼓励对圣杯、巫术和中世纪的魔鬼崇拜进行研究。甚至还拼凑出一支纳粹“狼人”部队作战……盖世太保禁止专业揭发者去揭露“魔法”背后的秘密，戈培尔则请魏玛时期著名恐怖小说家助阵重要的宣传任务。总之，不了解纳粹与超自然想象的关系，就无法充分理解第三帝国的历史。第三帝国利用占星术、超心理学、超自然、异教、雅利安神话、巫术、奇迹武器和失落的亚特兰蒂斯王国等思想和象征，重新想象德国的政治和社会，重塑德国的科学和宗教，通过对抗英、美、苏并顺利推进种族清洗，实现其种族乌托邦和帝国梦。本书是第一本全面论及纳粹的超自然想象的历史著作，埃里克•柯兰德揭示了第三帝国与超自然思想的复杂关系。即便对这个话题进行了如此冷静、学术的处理，可每一页都揭示了比小说更离奇的真相，令人大开眼界。

斯坦布尔（Komedi Stambul）指一种剧院风格和表演艺术形式。它活跃于19、20世纪之交的印度尼西亚，主要由华人支持，受到印度尼西亚诸种人群的广泛喜爱。本书将斯坦布尔戏剧置于殖民帝国政治文化与荷属东印度群岛大众文化的背景下加以考察，描绘出19、20世纪之交的印度尼西亚戏剧艺术与文化的全方位图景，揭示了斯坦布尔戏剧在印度尼西亚族群融合与文化交流中的作用，为探讨现代印度尼西亚民族形成与文化构建提供了崭新的视角。 作者马修·艾萨克·科恩多年来致力于全球艺术文化与木偶艺术研究，他在既多且杂的资料中，梳理出了一条研究斯坦布尔戏剧的主线——便是以当时最优秀的演员兼导演奥古斯特·马希厄的经历为切入点，用他的一生将十九、二十世纪之交的印尼戏剧发展过程串联起来。诸多人物、事件也栩栩如生地再现笔端，读者不仅可以了解这个剧团的组建、演技、宣传、特效、人物、八卦等等，也能读到作者本人对印尼殖民时期整个大众戏剧的思考。作者通过讲述奥古斯特·马希厄和他的斯坦布喜剧团的故事，让读者认识十九、二十世纪的大众娱乐，并且重新审视华人在其中所发挥的作用，从而更好地探讨现代印尼民族的形成与文化构建。