《古埃及》将从埃及的地理与世界观谈起，简明地梳理埃及五千年历史。再跟随旅行家、考古探险家的步伐，配以人物像、手稿、绘画、考古现场摄影，讲述19—20世纪埃及历史与古迹被重新发现的故事。之后，本书将沿着尼罗河溯流而上，从三角洲的塔尼斯启程，抵达阿布辛贝神庙，历经27处陵寝、金字塔、神庙与古城遗址，摄影、复原图、平面图结合解说文字，展现清晰的古埃及文明全景。

“文明”概念在西方语言中首先出现于何时何地？它具有怎样的内涵？它如何在欧洲流行并传播到世界各地？这些问题引起了西方学者的兴趣，以法国年鉴学派创始人吕西安·费弗尔为代表的历史学家对此进行了探讨。本书就是试图通过选译一些19世纪以来西方著名学者阐述“文明”概念的代表性文章，一方面帮助我们了解“文明”概念在西方社会产生与变迁的历史，另一方面加深我们对19世纪以来西方“文明”观及其内涵的理解。

耶路撒冷作为一个历史悠久、世界瞩目却命运多舛的城市，它的历史可以追溯到几千年前。全书通过二十五个章节回顾了耶路撒冷的起源，并展示了近两千年来它是如何成为犹太教、基督教、伊斯兰教三大一神宗教争端的中心，作者还重点关注了西墙、圣墓教堂、大卫塔、岩石圆顶清真寺和阿克萨清真寺等关键地点，以及十字军东征、六日战争等关键时刻。全书配有大量精美的插图及照片，共计140余幅。如作者所言本书“将把这座趣味横生、令人陶醉却也充满血腥和仍在发生争斗的城市生动地呈现给读者”。

《中国妇女文学史》一书研究范围覆盖文学、史学、哲学、经学等众多领域。作者一生著作甚多，本书整理了自上古至明代妇女文学的变迁，主要分为上古妇女文学、中古妇女文学、近世妇女文学三编，概述了各个时代妇女文学的盛衰情况，辑录了具有代表性作品，并附以精辟的点评，另对班昭、徐淑、蔡琰、左棻、苏蕙、武则天、薛涛、李清照、朱淑真等女性作者专章进行分析，生动再现了几千年来妇女文学的发展历程，肯定了妇女在中国文学史上的重要地位。

李氏朝鲜500多年的历史，奠定了现今韩国的文化及生活样貌。本书在李氏朝鲜传统美食的引领下，带出世宗大王、暴君燕山、光海君、明成皇后、张禧嫔……宛如戏剧般的历史故事，是一场美食与历史的完美飨宴。虽然是一段段历史小故事，但不只着重在趣味，还生动介绍了与李氏朝鲜政治史、生活史、时代面貌、乡土史、身份阶级等相关的丰富知识，配上韩式插图，为打开这本书的读者们献上美味的饮食，讲解其中盛载的朝鲜历史。

中国古代军事礼仪从西周开始就是“五礼”之一。古代军队从出征，交战，到凯旋乃至战败都有相应的礼仪规制，正所谓礼无处不在。作者多年潜心研究，打破按朝代分期的惯例，以中国古代军事礼仪产生、演变、重振到基本定型的四阶段为纲，分别探讨先周时期、春秋战国时期、隋唐时期和宋代以后不同历史时期的军事礼仪主要内容和表现形式，历史背景和社会成因。通过对不同时期的军事礼仪进行比较研究，努力探讨社会发展、兵制演变与军事礼仪之间的互动关系，军事礼仪与社会礼仪的互动关系等，解读军礼所蕴含的文化内涵，探讨其教化功能及其对战斗力生成的最终影响力。

本书将19世纪40年代至20世纪20年代间的中俄文化交流与时代特点紧密结合，阐述这一时期两国文化交流的基本情况和时代意义。全书分为以下几个部分：鸦片战争后中俄文化交流的历史背景和特点、俄国汉学的发展、中国文化在俄国的传播、俄国的茶文化及中国的种茶技术在俄国的传播、俄国著名作家与中国、俄国文化在中国的传播、俄国文学作品在中国、俄国文化在中东铁路沿线的传播、俄籍犹太人与中俄文化交流等，以两国文化互相影响为统领，再现那一时期中俄两国文化交流的情况。

本书概述了二战后德国支付战争赔偿的全过程，论证了德国二战赔偿是世界历史上持续时间最长、覆盖范围最广、支付金额最高的战争赔偿事件，提出“受害者赔偿”已经取代“战胜国赔偿”成为战争赔偿的重心。

《文艺复兴史讲稿》旨在全面呈现欧洲历史上一个重要历史时期，即文艺复兴时代，从多角度揭示文艺复兴的内涵，了解经济、政治、思想和文化兴起之间的关系，介绍学界有关文艺复兴的研究和争论，认识文艺复兴对欧洲近代社会转型的重要意义，从而达成对文艺复兴时代全面客观的理解。“讲稿”以专题的形式布局，在主题的区别与联系中展开，揭示多重社会因素如何同频共振，共同聚合成一场文化复兴运动。这场运动在不同层面以不同的载体呈现，反映了转型时期丰富、复杂、过渡性的社会特征，演绎出人文主义、世俗主义、科学主义等主题，启示了通向近代社会的道路。“通向文艺复兴之路”揭示经济模式、政治形态、思想文化的变动如何构成文艺复兴运动兴起的底层逻辑；“人文主义的思考”考察概念的流变及其丰富复杂的内涵；“文学的形式与主旨”描绘文学形式如何匹配新思想的表达需求，并聚焦哪些新主题和新观念；“艺术家的生活和创作空间”解释艺术家所根植的社会生活以及艺术作品如何引领和反映社会变化；“哲学的突破”归纳如何在继承和创新的基础上对转型时期的社会思想观念进行逻辑性建构；“政治模式的虚构”则揭示政治理想与政治现实，理论建构与具体实践之间的巨大落差以及思想超越时代的价值；“历史的新思维”阐述历史认识论如何从神意史观过渡到理性认知，从天上走向人间；“教会和大众宗教生活”说明作为新文化批评对象的教会如何经历文艺复兴的洗礼而发生蜕变，从而走下神坛；“从迷信到科学”阐释科学如何逐步摆脱上帝和迷信，并最终理性地确立自身。这些主题整合起来意在传达这样的主旨：文艺复兴不仅是一个特定的历史时代，而且是欧洲近现代的起点；文艺复兴不仅具有特定的文化意义，而且具有范式的价值；文艺复兴不仅是一段历史，而且昭示着欧洲社会转型时期构建文化底盘的路径。

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