本书叙述了中国湖南近代300多年思想文化的发展演变史，探讨了毛泽东思想产生的伟大民族根源与民族特点。

我们的先人何时开始使用筷子？何时开始一日三餐？何时开始伏枕睡觉？何时开始使用耕牛？何时开始饲养猪、狗？何时开始使用毛笔？古代的床是做什么用的？古代的王为什么戴高帽？武士为什么结髻？为什么以鹿皮作为婚嫁的聘礼？……作者借中国古代象形文字所描写的静态和动态的图象作引子，配合地下发掘的材料、文物。以及典籍的记载，人类学的诠释，将中华民族形成发展过程中有关古代渔猎农耕、起居饮食、衣服车马、天文地理、乐舞巫术、战争祭祀等问题，以浅易的文字，配合图版一一介绍给读者。

本书介绍纪霖这部著作，可以说贯穿着这样一条基线：即中国近代以来的知识分子与传统文化有一种“剪不断、理还乱”的深层联系，而这种联系又阻碍了近代中国向现代化的转型。这确实是中国近现代文化中的一个极为重要的侧面，可以给人们以多方面的丰富的启示。然而我又在想，是不是还有着另外一个同样值得注意的并被人们忽略的侧面，即传统价值体系在近代的衰微和瓦解，以及反传统的激进主义思潮的崛起，使传统文化不能充分发挥它在转型时代羁约人心和稳定转型秩序的功能，从而使这种现代化转化过程显得更为困难而曲折。

中华人民共和国1991年～1995年出版规划重点项目。

春秋繁露是西汉董仲舒（约公元前一七九——前一O四）的主要著作，一般认为系后人辑录成帙。至有清一代，才出现两个较完善的校注读本。宣统年间，苏州苏与（？——一九一四）字厚菴，兼取廬校凌注，广采前人研究成果，[随时答录]，成春秋繁露义证，是目前为止校订春秋繁露较完善的本子。此次整理，以一九一O年长沙王先谦原刻本为底本，通校了凌本。遇有异文，又参校了廬本和四部丛刊本。

《汉译世界学术名著丛书：历史著作史（下卷）（套装3-4分册）》主要内容包括：近代史学的兴起、近代德国史学的建立、19世纪法国和英国史家、论述各种制度的史家、古代东方、古典时代和拜占庭研究、19世纪的教会史家、欧洲诸小国等。

《剑桥中华人民共和国史（下）》（中国革命内部的革命1966-1982年）是《剑桥中国史》最后两卷中的后一卷（即第15卷）。它全面系统地叙述了1966—1982年中华人民共和国的最新历史进程，其重点是对“毛泽东对中国式道路的寻求”、文化大革命的发生与毛泽东思想发展的关系及由此产生的深远影响，进行了深入、谨慎、求实的研究。后毛泽东时代，继承人邓小平对中国发展所做出的巨大项献及中国经济的巨大变化，是《剑桥中华人民共和国史（下）》（中国革命内部的革命1966-1982年）的又一论述重点。同时，《剑桥中华人民共和国史（下）》（中国革命内部的革命1966-1982年）对这一时期中国的政治、经济、对外关系、教育、文艺及知识分子等，也分别予以充分的研究和考察，并作出相应的评价。

由国家和河南省社会科学基金资助。本书探讨了宋代的司法制度、刑讯逼供、刑罚残酷等各种司法活动问题及宋代在防止司法官员舞弊，提高司法效率等方面采取的各种措施等。

本书阐述了包裹在云南少数民族原始宗教文化中的古老哲学命题，论述了原始宗教与原始哲学之间的关联等。

东巴文化艺术》画册，全册凡十一个方面，二百多幅图片，荟萃多层面艺术精华，一展其古老而又奇异的风姿，耀眼炫目，引人入胜。它是纳西族东巴文化的标记、符号、形象和缩影。现代文化只能是人类有史以来一切优秀传统文化的总汇。中华民族文化源远流长，多姿多彩，应该全面发拙和弘扬，以争取对人类社会作出较多较大的贡献，东巴文化乃中华一绝，举世无双，在此言难尽意，形难尽神，但望有更多专家学者去发掘这一宝藏，将更多论著书册公诸于世。