过去的事物都已成为历史，今天的事物将成为过去，当我们有幸看过一世纪苦辣酸甜的充满风情的画卷，来进行反思和总结，这正是我们这个世界中生活过的人的历史责任。下个世纪之初，中国会怎样奋进？世纪之中和世纪之末，人们将会怎样幸福美好地工作、生活？那将由我们的儿孙去发展、创造和想像吧！

所谓“史前”，本指有文明史之前的历史时期，也就是文明社会之前的历史阶段。然而本书所说的“史说”，并非严格科学意义的上概念。汉代大史学家司马迁著《史记》，述中国历史，开篇是《五帝本纪》，把中国文明史的开端，一笔划到了黄帝名下。后人说中国有五千年的文明史，实本自司马迁。“五四”运动以来，“疑古”之风大盛，中国历史被拦腰斩断，“东周以上无信史”之类的论调，一下子把中国文明史砍去了一半。本书的“史前”，中是一个时期以来学术界习惯上用来指夏王朝以前之历史时期的概念；本书所选文物，基本上都是四千年前的文物珍品，其中以四千到五千年之间者为多，即多数是文明社会初级阶段之遗物。

本书收入了熊德基先生关于六朝考古的论文数篇，有中国农民战争与宗教及其相关诸问题等等。作者以其严谨的论学态度，对上述问题进行了细致深入的研究，提出了见解独到的观点，为研究魏晋南北朝时期的文化、政治、官制、军事等提供了大量可以借鉴的史料及观点，是一本不可多得的关于魏晋南北朝的论文集。熊先生在离休后，即着手编纂其所撰六朝史论文，定名为《六朝史考实》，初步拟定所收之篇目，进行未久而熊先生溘然辞世。所拟收入论文中，若干篇仅为初稿，必须加工修订。熊先生精力时间强半用于革命及行政领导工作，而又惜墨如金，不苟著述，故此集收文不铭。然兵在精而不在多，少唐中兴，众才一旅；赵卒四十万，竟坑于长平。从来鸿篇巨制，湮没者不可胜数，而汤盘数字之铭，流传至今，则虽多亦奚以为！且熊先生为学甚广，文史兼攻，即史学者作，尚有在六朝以外未及收入者。而集中所收，其立意命题，皆有独到处，卓然成一家之言，总之，治史及致力于革命工作，皆有中供师法处，所以嘉惠于来者固未可量也。

本书是上海人民出版社出版的断代史系列中的一种。全书广征博引考古资料和甲骨文字、钟鼎铭文以及古文献史料，通过条分缕析、相互印证和科学推论，对原始社会，唐尧、虞舜、夏禹时代、商代和西周时代的历史进行了全面系统的论述，尤其是对族源、地望、世系、宗法制度、继承制度、政权形式、社会性质等关键性问题的论述，其史料之丰富，考订之精详，足证作者学术造诣之深厚，本书可谓其一生治学之精华。

《弗洛伊德：科学时代的解梦师》是“发现之旅”口袋本画册系列中的一本，通过阅读，人们可以发现弗洛伊德医师的一生：犹太商人子弟、全心投入科学探索、设法建立声誉……以及弗洛伊德经常强调的：“精神分析”与考古学颇为类似，因为两者都是从事湮没事物的发掘。

《文史（2000年第1辑·总第50辑）（繁体版）》主要介绍中国古代文学，历史方面的著作和现代学者对这些古文学的研究成果，书内内容丰富多彩，集百家言于一体是当代学术前沿的一个阵地，是了解现代学者研究古文学的一方讲坛。

编辑推荐：本书由中国人民政治协商会议、全国委员会文史资料委员会编撰，主要分成回顾往昔，往事追怀，军事沿革，人物述林等等，内容丰富，史料翔实，是了解过去的最佳参考。

本书撰者李心传（公元一一六七——一二四年）是南宋着史学家。宋史有传，异多疏误。近人台湾大学王德毅教授着有李秀岩先生年谱和李心传著述考，上海大学来可泓教授着有李心传事迹著作编年一书，杭州大梁太济教授所撰两朝纲目务要史源浅探一文，对李心传其人其书皆有新的创获，可供参考。李心传的主要史学著作，除本书外，尚有建炎以来繋年要录、旧闻证语两书。要录二百卷，记载宋高宗一朝三十六年间史事，其书的材料来源，是以高宗朝的日历、中兴会要为主，并广泛参考原始档案资料嫩大量私家著述。这些材料经过李心传细心考订，可信程度较高。

本书收录大量历史图片，书中文字说明则多取自当年的历史文献，为“庚子之变”，为100年前那段国耻留下一份直观详实的记忆。

本书记录日本帝国主义发动了蓄谋已久的九一八事变，侵占了中国的东三省后，中日特命全权代表在日内瓦会议上唇枪舌战的始末，深刻揭露了日本人的狼子野心。