《随手登记档》始自乾隆，迄于宣统，是清代军机处在日常行政和文书处理过程中的登记簿册，内容包括臣工折奏之题由、皇帝阅示之朱批及发抄处理之结果，以及朝廷颁发旨令之摘要。全书共46册，采用编年体例，按档册形成的时间，依次编排。本册所辑乾隆元年至乾隆四年之《随手登记档》。

编辑推荐：本书收录了张学逸的《回忆中国远征军在缅甸战场的铁路运输工作》，尚传道的《我与杜聿明》，陈德谦《中国战车史话》，柳届春的《胡宗南在西北所控制的机械化部队》。全书共由三个专题：1忆远征军2人物述林3机械化部队史话。其中有不少内幕材料，颇省参考价值，读者不如一阅。

科学的生命在于不断创新，传统文化的内蕴需要发掘。如何认识世界科技发展之大势，并继承中国传统文化之精髓，首先要从各层面去梳理和辨析。本书则剖析了科学与中国传统文化之诸种关系与影响。

《秦史》是中国现代史学大师吕思勉先生所著四部断代史的第一部。本书初版于1941年，后多次重版，是研究上古先秦史的最基本参考书之一，已成为学术史上的经典著作。与吕著其他各部断代史一样，本书也分前后两部分。前半部为政治史，按历史事件的顺序编排；后半部为社会经济文化史，采用分门别类的办法叙述。本史作始于一九二六年，中更丧乱，稿凡再毁，故前后乃至三纂。每纂皆欲于前史旧例有所刷新，然终不能尽。垂老又加刊改，前后盖五十年矣。兹标举体例于左：一、《秦史》自古无作者，窃不自揆，谬欲补正史之缺，故一循班氏断代史体制。其取史策，亦大有增删改作焉。二、此书承父命而作。父治刑名学，曾着商、韩新传。援班书列其父彪作例，亦采直、韩两传入书中而补论焉。三、意在无征不信，所取故籍，皆注出处。凡所引为原文者，出书与篇名；有更改者，则曰据某书某篇。四、凡所更改原文，或正其讹讹，或易以今义今字，或便于行文。其正讹伪，多取前人说，如《史记志疑》、《读书杂志》等，为简括计，不复出书名。五、前史多歧或误，于斯取去，不能无说。加注于下，前人无之，然《班志》《艺文》，已见滥觞。六、凡立传，具一技之长有利于人民者，亦着之。七、凡涉神怪或诬罔者，皆所不取。八、凡属前史五行者类所不取，惟涉天异、地美者，则散入世纪与本纪中。九、革命者非秦之所得而臣，故系之列传末。

笔者于30年代初进入新闻界，由于职业关系，所见所闻，无奇不有，且鲜为人知。现通过回忆，并查考有关资料，进行整理，把当年的新闻重新撰写，取名为《江南感旧录》，飨读者。本书叙述自辛亥革命至解放前夕，三十多年间沪宁各地所发生的有关野史逸闻，历史掌故，地方名胜，名人轶事，等等。由于事件往互不相干，所以一事一叙。作为一部野史，既可让青年一代从一个侧面了解过去，亦能供史学者参考，雪泥鸿爪，得以留传。惟笔者水平有阴，加之年事已高，所述难免有疏漏谬误之处，祈识者指正。

这是一本充满了智慧的书，这里面所包涵晶莹的智慧，不只是从学问的研究得来，更是从生活的体验得来。读这本书，好像是泛舟在时间的洪流之中，一重一重世间的层峦叠嶂激湍奔涛，都在我们民族和个人的生命中经过。而且这段时间乃是历史上一个极不平凡时代的新序幕，举凡人类中各个集团的冲突，乃至东西文化的磨荡，都集中在这风云际会。时代的转变愈快，被人们忽略的史实愈多。若当时的人不予以记载，则后起的人更无从知道，无从了解。这种忽略和遗忘都是人类很大的损失，因为在不断的历史的过程中间，以往的经验，正是后来的教训。了解这种意义，才能认识蒋梦麟先生这本书所蕴藏的价值。他生长在这极不平凡的时代已经过了七十年了。他从中国学究的私塾到西洋自由的学府，从古老的农村社会到近代的都市文明，从身经满清专制的皇朝到接受革命思想的洗礼，他多年生活在广大的外国人群里面，更不断生活在广大中国人群、尤其是知识青年群众里面，他置身于中西文化思想交流的漩涡，同时也看遍了覆雨翻云沧海桑田的世局。经过了七十华年，正是他智慧结晶的时候，到此时而写出他富有哲学内涵和人生风趣的回忆，其所反映的决不是他一生，而是他一生所经历的时代。

这本小册子，以年代为顺序，辅以纪事本末体例；以总统府历史沿革为主线，涉及与总统府有关的人和事。限于篇幅，不可能一一涉及，只能按照文史资料工作通常的做法，来人“挂一漏万”，择其主要的写上几笔，并尽量使其独立成篇。希望这本小册子的出版，能够有助于诸位朋友进一步地了解总统府的近代中国的历史。

秦汉思想史在中国思想文化史上占有重要地位与意义。在对中国古代思想史的研究过程中，相对于其他断代思想史的研究，秦汉思想史一直就是比较薄弱的一环。作者在该书一开始就指出，“中国现在的政治局势和思想传统，都是秦汉时代开始逐渐形成的。因此，要研究现代的中国，需要研究秦汉时代的政治与思想”。作者20余年来，一直致力于秦汉哲学思想的个案研究，对秦汉时期著名的思想家和经典著作用功颇深，发表了大量学术文章。然后作者对这些秦汉思想的“网上纽结”采取了“历史与现实”（或传统与现代）之间的双向考察与反思，在这部洋洋洒洒50万字的学术著作中，作者用了21章的篇幅对秦汉时期的经济、政治、思想、人文、科学、经学、天文、医学等内容作者做了全面宏观的分析和把握，详略得当、条理清晰，使秦汉思想的发展有了一个清晰的轮廓和逻辑演进的历史脉络。正是由于秦汉思想在中国思想发展史上所具有的承上启下的重要意义，作者通过宏观展示，通过条分缕析，以思想发展的逻辑顺序为历史线索，把秦汉时期思想内在理路的变迁、演变过程一步步、一环环展现出来，尤其对一些概念、命题的剖析，有源有流、有理有据，读者可从中感悟到先秦思想何以经过秦汉会发生某些变异？秦汉思想为什么会成为整个中国思想发展的一个重大转折？如作者在书中对提倡“独尊儒术，罢黜百家”的董仲舒的思想论述就很具有代表性。长期以来，人们对于董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”思想仍然有各种不同的看法。作者认为，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”这一建议，主要是适应了当时社会政治发展的需要，是为了在思想上、政治上统一人心、统一思想，因而，作者指出，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”思想，其核心就是“大一统论”，这是董仲舒政治哲学的核心所在。董仲舒提出的“独尊儒术”思想有功有过，它在中国思想文化史上的功过主要表现在：一方面，各种思想皆统一于儒学，确立了儒家思想在中华民族精神中的主干地位，奠定了中华民族精神的思想基础，维护了国家的稳定统一；但是，另一方面，把思想定于一尊，压抑了百家思想的生命活力，使先秦百家争鸣的学术氛围和争奇斗艳的鲜活思想个性出现严重“断裂”，严重限制了个人思想的发展，儒家思想从此成为中国统治阶级御用的思想统治武器。作者对。董仲舒的思想分析可谓入情入理，中肯可信。此外，作者还对诸如两汉之际王莽改制、东汉之王充、汉末之社会批判思潮等都做了鞭辟入里的解析和总结，一幅秦汉思想发展的历史画卷跃然展现在了读者面前。对秦汉思想史，一般作者都有意或无意略过科学思想发展的有关内容。但作者却认为，秦汉时期的科学思想在整个秦汉思想发展史中具有举足轻重的地位，是秦汉思想发展的重要一环。因此，作者用了两章的篇幅着重探讨了秦汉时期的天文思想和中医理论。对秦汉时期天文思想中的盖天说、浑天说及宣夜说以及中医理论的经典著作《黄帝内经》、阴阳、五行理论进行了深入浅出的评说，指出了秦汉时期天文思想及中医理论的巨大成就和理论贡献，是秦汉思想不可分割的有机组成部分。作者通过对秦汉思想史的辨章学术，考镜源流，目的在于抽绎和总结出中国思想发展的某些带有规律性的东西，这也是作者撰著《秦汉思想史》的内在动机之一。作者把中国思想发展的历史，归纳为如下几方面：一是中华民族的思想是开放的，而不是封闭的；二是不同思想观念之间的冲突、碰撞是思想进一步发展的内在动力；三是中国思想的发展是一种螺旋式的曲折的发展过程；四是中国思想文化具有广博的包涵性，它造就了中国文化生生不息的力量源泉。

学术界把明清档案与殷墟甲骨和敦煌藏经并誉为本世纪中国的三大文献发现。国家档案局为实现明清档案信息资源的网络化管理，专门成立机构负责对明清档案的搜集、整理、检索和利用体系，经过多年的整理和编排、隆重推出此书。其成书特点，一是收录明清档案的完整性。本书内容覆

面向21世纪课程教材。