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建国初期，新中国面临着许多社会问题，其中，“一贯道”等反动会道门组织的活动以及吸毒贩毒、卖淫嫖娼等丑恶现象，对新中国的政权建设和社会秩序的稳定构成了严重威胁。为了彻底铲除这一社会毒瘤，从1950年开始，党和政府颁布了一系列法令法规，举国上下大张旗鼓地开展了封闭妓院、封闭烟馆、追缴毒品和烟具等专项斗争，并取得了举世瞩目的辉煌成果。全书由“决策、取缔、战果、忏悔”四部分组成，编排体例以时间顺序为序，不解读、不评论、不渲染、不加注，客观实在、原汁原味地将这一历史过程提供给人们，以飨广大读者。

“五四”是中国自我认识的时代，而新思潮运动又留下了这个自我认识时代重要的思想遗产：对国民性的探究与批判。这种现代思想意识的兴起，本来具有充分展开和深入开掘的可能性，可惜却被当时急切的救亡运动所打断，从而留下一个未完成的工程。本书直接承继了“五四”当年思想文化界提出的解剖国民性的基本主题，以国民性问题为经，以传统文化对人的塑造为纬，探讨、分析文化与人的复杂关系。在作者笔下，国民性被分解为四个方面进行讨论：“主奴根”、“阿Ｑ心态”、“道德的阴影”、“天朝情结”。这些受到“五四”先驱者强烈批评和痛斥的国民性，均存在着传统文化的基因。本书站在人文主义立场，运用知识考古学的方式，对传统如何影响、塑造、“设计”国民性格，及其如何留下弊端，作出了深入的分析。

什么是“社会生活史”，学术界理解不一，本书并不探讨这一概念，也不企求全面描述清代人的社会生活，只是就著者的研究心得，杂谈清朝时期人们生活中的某些现象。共写出39篇短文，内容上可以分成四个方面，即社会结构与社会问题，家庭、家族和婚姻、女性，移民社会，名人生活。这些内容，涉及清朝制度、政策、观念、生产方式、社会经济与人们生活的关系，生活中表现出的历史人物的个性、命运，社会生活对历史演变的作用。这四个方面，也成为本书篇章结构的编排依据。因系札记文章的汇编，非系统、深入的研讨之作，故名之曰《清人生活漫步》。“漫步”也者，意为阅览此书，如同漫游清代社会，涉足何方，可能对那方面的事物有某种了解，漫步到另一处，或许有其他的观感。漫步，在生活上说是自由自在的行进，也可以视作为一种“休闲”；漫步式的读书、求知、认识事物，是休闲式的阅览，显然也不希望获得全面、深刻的学问。以“漫步”为名，表示本书不可能提供清代社会生活的全貌，只能呈献给读者零星的、片段的清人社会生活知识，而读者也不妨以“休闲”的心情对待她，阅读时轻松一点，只看你想观赏的内容。<

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张国通先生是一位业余摄影工作者，为了揭露日本强虏中国劳工真相，反映花冈暴动始末和花冈事件诉讼案迄今为止的全部过程，他从1995年即投身到编辑《花冈事件》的工作中。几年来，他先后两次赴日本，到东京、大阪、秋田等数地搜集资料，拍摄了大量珍贵照片；他在国内也走访了十余城市，访问历史见证人和受害者数十人。为了编好这部画册，他投入了大量的精力和财力，经常是在汽车、火车、飞机上睡觉，下车后背起相机就工作。为了核实一张照片，查清一个事实，他常常要走好几个地方，访问好几个人。工作量之大可以想象，各种艰苦不言自明。关于花冈事件和花冈诉讼，在国内外报刊、电台、电视等各种媒体中已经有过大量报道，但以画册的形式反映这一史实尚属首次。在这部250余页之多的画册中，共收录了400多幅图片，其中大部分图片为首次公布。除图片外，该书还配有10万余字的中英文对照的文字说明。中国抗日战争史学会会长白介夫先生、日本国会参议员田英夫先生及旅日华侨中日交流促进会秘书长林伯耀先生分别为该书作序，从不同的角度对这一历史事件阐述了精辟见解。另外，书中还附录了日本一桥大学教授田中宏先生和“花冈事件”诉讼案律师团团长新美隆先生的文章，分别就日本的“战后赔偿”与历史认识、“花冈事件”诉讼的意义等问题，进行了深入的探讨。画册按历史的发展时序，分11个部分对“花冈事件”这一主题进行展示：从揭露日本历次发动侵华战争、屠杀中国人民的罪行开始，进而定位到日本虐待中国战俘劳工的罪行；从日本强虏中国劳工的罪行，具体到日本鹿岛公司虐待押往日本花冈的中国劳工；从花冈劳工遭受遭无人道的迫害，到中国劳工在花冈的暴动义举；从暴动失败日本对中国劳工的审判，到日本战败国际法庭对鹿岛公司的审判。接着，从战时作为日本侵华罪行的花冈事件，转到战后作为战争遗留问题的花冈事件方面来，展示了战后50年来，日本民间友好团体，为促进中日两国人民的和平友好，挖掘和送还劳工的遗骨；为中国受害者讨回公道，帮助花冈受害者同鹿岛公司谈判，向东京法院提出诉讼；花冈受害者一审败诉及日本和世界各地正义人士对花冈受害者诉讼的声援，等等。以上展示，图文并茂，给人印象极为深刻，很容易使读者对花冈事件产生一个既全面系统又形象具体的了解。该画册的出版至少在以下4个方面显示出了作用和意义：第一是揭露。它再一次揭露了日本军国主义在侵华战争中，违背国际公约强虏大量中国战俘和无辜百姓为其充当苦役的罪行，揭露了日本军国主义对敢于反抗其暴虐的受害者的惨绝人寰的血腥镇压的罪行。第二是歌颂。它歌颂了不甘屈辱的中国劳工在异国他乡，不畏强暴、不怕牺牲、奋起反抗、视死如归的暴动义举，歌颂了中国人民崇高的民族气节和爱国主义精神。第三是批判。它批判了日本右翼美化军国主义、美化侵略战争的谎言和舆论，批判了鹿岛公司掩盖历史罪行的行径，批判了日本东京法院无视历史事实，无视国际公法的无理判决。第四是声援。画册以大量事实和照片资料，向世人提供了诉讼证据，这不仅是对花冈受害者的声援，也是对所有曾在战争中受到日本伤害的中国诉讼要求赔偿者的声援。

《明清之际士大夫研究》无论是追溯学科之形成，分析理论框架之建构，还是评价具体的名家名著、学派体系，都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上，学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约，更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来，“就学问谈学问”，既不现实，也不可取。正因如此，本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立，也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述，均可入选。也许，话应该倒过来说：欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人，加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。

《中华文化论丛》乃有关中国传统文化研究之同人论文辑录，兼及与传统文化相关之比较研究。冀以发明训故，董理传统，澡雪精神，备世之急。作者诸君大抵皆北京语言文化大学之二三同志。至于海内外方家之丽文高论，愚等亦有戚戚焉，若有垂顾，岂敢云废。《中华文化论丛》期年为辑。赖中国文学出版社雅意，第一辑刊行于一九九八年。

1838年6月2日，黄爵滋上疏陈述禁烟主张，众人均认为他将被重用，但道光帝最终选中了林则徐，此间人选如何确定？1840年初，林则徐就打听到英国要借中国禁烟之名派遣远征军大举侵华，他以何策略御敌？1840年6月28日，英军封锁了珠江海口和广东海面。战事如何发展？本书引领读者从新的角度重看虎门的战事。

本书精选了胡适在五四时期有代表性的文章包括：《建设的文学革命论》、《少年中国之精神》、《贞操问题》等16篇。