暂缺简介...

暂缺简介...

中国封建社会的监察制度，至唐代已经趋于成熟，并进入定型阶段。唐代中央政府的监察机构称御史台，它是由秦汉时御史府发展而来的。唐高祖武德初设置御史台，唐高宗龙朔二年（六六二）改御史台为宪台。咸亨元年（六七○）十月复称御史台。武后文明元年《六八四》改称肃政台，同年又分左右台。中宗神龙元年（七○五）二月改左右肃政台为左右御史台。睿宗太极元年（七二）二月废右台，先天二年（七一三）九月复置，同年十月又废右台。此后只称御史台，直至唐末《以上据唐六典卷十三御史台、旧唐书职官志三、新唐书百官志三》。御史台长官为御史大夫，一员，正三品。副长官为御史中丞，二员，正四品下。「大夫掌以刑法典章、纠正百官之罪恶，中丞为之贰」（新唐书百官志三）。御史台内设三院，即台院、殿院、察院，分别由侍御史、殿中侍御史、监察御史任职，合称三院御史，其品阶与职责各不相同，而御史台的监察任务则主要由他们担任。

暂缺简介...

本书主要针对原《诸子集成》收书不多，远远不能满足读者需要这一缺陷入手编纂，颇具学术价值的提要。

王尔敏先生曾在台湾师范大学史学研究所讲授“史学方法”一课，本书即由讲演稿整理而成。其主要内容包括史料处理、史实重建、史学理论、确定选题、安排结构、历史研究价值，乃至论文撰写的引证、注解方面等，但凡历史研究所涉诸多方面皆有论述。王尔敏先生此处所标注方法并非得自理论演绎，而是出于实际研究，累积多人多年经验而来，提出普遍通行原则，以广泛应用于研治学问者。著者既有史学卓识又富撰述经验，所著《史学方法》绝非率尔操觚之作，其所论所述，无论对于历史爱好者还是历史研究者而言，都有度人金针之妙，点石成金之功。因此，本书是指导历史研究敀门必读书。

纪念南昌起义，就要加强军队的全面建设，使人民军队沿着革命化、现代化、正规化的道路继续阔步前进。我军的性质和宗旨，决定了革命化建设始终是我军建设的根本，必须大力加强思想政治建设，发挥我军特有的政治优势。同时，要大力加强军队的现代化正规化建设，不断提高我军打赢现代战争的能力。总之，我们一定要认真贯彻新时期军事战略方针，扎扎实实做好各方面的工作，更好地履行我军的神圣使命，圆满完成党和人民赋予的各项任务。任重道远，前程似锦，我们的队伍永远向太阳……

奏議与文牍，是史学研究中为原始的资料之一，汇编奏议在中国有悠久传统。宋人赵汝愚编成《诸臣奏议》一百五十卷，明永乐帝命编《历代名臣奏议》五百零四卷，将有明一代有关时政之文、大部分是奏议汇编一起，是一部极有价值的汇编之作。尤为可贵者，更在于此书收集了许多罕见的奏议，这些原本如今已少存于世，赖此而保留其功甚伟。惟明奏议，每多议论，而鲜实际，清人之作，则详于办事之始末，颇纠明人之失，保存了大量有用资料。新疆地处边远，文献保存，较诸中原省城自然要少。而清代新疆奏议，由于主笔者或是某一时期的封疆大吏，或是某一地区的主政官员，其所记所述，多来自事发线，是研究当时当地政治、经济、军事、地理、民族、社会方面问题的手资料。

本书力图蹈出传统的学术研究模式，另辟蹊径，去探讨数千年来中国文人群体的各种主要的社会活动和生活状态，力图大视野、广角度、多层次地展露他们在各个历史时期的文化心态、理想人格、人生追求、行为方式和生活情趣，从中透射出他们复杂的社会性格、多重的心理渴求和形形色色的人生命运，进而折射出中国传统文化产生、发展、更新的历史规律和它在现实与未来社会中的实际效应与演进趋势。

本书正是凭着“让历史告诉未来”的眼光，重新梳理史料，系统地记述了第一次鸦片战争和第二次鸦片战争的全过程。全收分为上下两卷，分述两次鸦片战争，并突出反映了“香港被占与割让”和“火烧圆明园”这两大历史事件。