民国初年，吴兴嘉业堂刘承幹影刻宋本前四史，聘王舟瑶校勘《史记》底本“宋蜀大字本”，校勘工作实际由管世骏完成，撰成《宋蜀大字本史记校勘记》，并经王舟瑶审校。该校勘记原计划附于影刻本《史记》书后，然而由于卷帙太多，未及付刻，稿本今藏复旦大学图书馆。《宋蜀大字本史记校勘记》即为《宋蜀大字本史记校勘记》稿本的点校整理本。《宋蜀大字本史记校勘记》校勘体例仿阮氏《十三经注疏校勘记》，出文注重保留底本面貌，其下罗列各版本异同，并汇辑王念孙《读书杂志》、梁玉绳《史记志疑》、张文虎《校刊史记集解索隐正义札记》等相关成果，间下精审按断。通校的《史记》版本达十五种之多，其中，单行《集解》本有清道光间刘喜海汇集百衲本、明末毛晋汲古阁《集解》本，单行《索隐》本有明末毛晋汲古阁本，二家注合刻本有蒙古中统二年平阳段子成刻本、明白鹿书院刻本（旧刻本）、明天顺七年福建游明重刻元中统本、明正德十三年建宁府校刻元中统本，三家注合刻本有明嘉靖四年汪谅重刻黄善夫本、嘉靖六年王延喆翻刻黄善夫本、嘉靖九年南京国子监张邦奇刻本、嘉靖十三年秦藩朱惟焯刻本、崇祯元年程正揆刻本、清乾隆四年武英殿刻本，评注本有明嘉靖十六年李元阳刻《史记题评》、明万历初凌稚隆刻《史记评林》，可谓一本在手而各本灿然在目，故王欣夫先生称其为“校读《史记》之渊海”。此次校点整理，除了进行版本覆校、引文他校，还为底本出文补充了中华书局点校本二十四史修订本《史记》对应页码，以便读者对照使用。

假如你是原始社会的首领，你要如何带领一群人荒岛求生？假如你在魏晋南北朝玩模拟经营，要用什么方式来扩大自己的势力？假如你回到明朝当皇帝，要怎样分配属性点才能在对抗群臣时取胜？…………看似无厘头的小游戏，背后全是重要的历史考点：原始农耕、盐铁专营、门阀政治……在一个又一个游戏中搞懂中国历史的发展规律，从人物事件到政策制度全掌握，不用背照样学好中国史！翻开本书，先试试在皇宫门口建个皮卡丘吧。

13世纪的中华大地一时豪杰并起，都在这广袤的角斗场上一展身手，战到最后，舞台上的只剩下蒙古帝国和大宋王朝。元世祖忽必烈为了实现以中华正朔传檄天下的梦想，励精图治，从谏如流。他听从汉儒的建议，取“大哉乾元”之意，立国号为“元”。元朝灭宋后，国力达到鼎盛，然而在这看似繁荣的背后隐含着巨大的危机……

八百多年前蒙古高原出现了威名赫赫、令人闻风丧胆的一代天骄成吉思汗。在他的带领下，蒙古各部落走向联合并开疆拓土。成吉思汗去世后，他的子孙继续其未竟的事业，所向披靡的蒙古铁骑横扫欧亚，将欧亚大陆的广阔疆域纳入到蒙古帝国的版图。然而看似辉煌的蒙古帝国内部却危机重重。在其问鼎中原的战争中，偏安一隅、向来孱弱的南宋成了难啃的硬骨头……

《中国近代史》是蒋廷黻的代表作，也是中国近代史研究的开山之作。本书对19世纪至20世纪早期的中国历史进行了审视和反思，试图对中国近代的历史作一梳理，探究近代中国的现代化历程。本书不仅奠定了蒋廷黻在近代史研究领域的学术地位，而且折射出那一代受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

1948年4月30日，中共中央发布纪念“五一”国际劳动节口号，发出召开新政协、建立新中国的集合号和动员令。一些民主人士积极响应号召，冲破道道封锁，秘密穿越封锁线，到达中共中央统战部所在地平山县李家庄。在滹沱河畔的西柏坡和李家庄，中共中央擘画新中国蓝图，围绕新政协筹备开始进行政治协商，为新政协召开、新中国建立奠定了坚实的理论和政策基础。《滹沱河畔》以非虚构手法，反映了这段重要的历史进程。本书图文并茂，兼具党史读物的权威性和纪实读物的可读性，以史诗般的语言、案例式的讲解、场景式的演绎，集中展示了毛泽东、周恩来等中共中央领导人同民主人士在滹沱河畔的西柏坡和李家庄一幕幕合作共事的生动场景。通过这一视角，反映了中国共产党的初心使命及伟大的历史功勋，再现了新中国、人民政协、新型政党制度的诞生历程。

为什么说载沣是晚清民国政局中一个不可或缺的人物？为什么说清朝的灭亡是中国近代史上一次难得的妥协？载沣，人前风光八面，人后无限凄凉，早被贴上愚蠢、笨蛋、懦夫和胆小者的标签。其实答案并非那么简单，并非如京剧脸谱一样善恶分明。本书通过透视大清最后一代掌舵人载沣的一生，再现了沉寂于时代大潮的诸多个体。他们或平凡，或显赫，诠释了人生如戏、戏如人生的真谛。垂帘听政、宪政改革、国会请愿、袁世凯称帝，曾经的一段段历史，如破碎的镜片，映射了不同的面相。在充分挖掘史料的基础上，作者以独特视角丰富了历史面貌，进行了全新的评判。

本书所描述的是十九世纪末迄今一百多年的词史历程。在这一时期里，中国历史幻变动荡，烈度空前，被主流话语判定为“已死亡”的古典诗歌体式“词”则如影随形，始终“在场”，充任着目击者、记录员、摄影师与歌手的多元角色，攒射出激扬澎湃的生命能量。在艺术层面，词也献替多端，或承递统绪、续命还魂，或含毫孤往、新意茁发，演出了一幕幕璀璨烂熳的词史景观。本书自《庚子秋词》开篇，对晚清四大家、南社词人群、王国维、夏承焘、顾随、沈祖菜、启功以迄网络时代诸词家予以深度观照，从而与此前的《唐宋词史》《明词史》《清词史》等共同构成“千年词史”之完整流程，为千年词史续写出瑰玮奇丽的殿末篇章。

李隆基晚年，身边的宰相、官员为着一己私利，败坏朝纲。安禄山利用皇帝的宠信，趁机做大。 发现中原武备空虚，安禄山暗中蓄养武力，眼光瞄准长安。在一批政治谋士的鼓动下，安禄山率领二十万大军向长安进军，迅速抢占河北，攻占洛阳。在河北、河南战场，民间涌出一批忠臣、良将、义士，结成联盟，从背后狠狠砍向叛军，强力拖住叛军西进的脚步，打破安禄山速战速决的梦想。李光弼、郭子仪率领唐军，阻击叛军。安禄山利用唐朝高层内部矛盾，攻破潼关，占领长安。李隆基逃向剑南，唐军在新皇帝李亨率领下，在灵武重整旗鼓。经过一系列战斗，有胜有败，唐军终于成功收复长安、洛阳。而叛军首脑安禄山、史思明先后被杀。唐军最终取得胜利。长达八年的战争中，涌现出一大批仁人志士，他们机智勇敢，与强敌做顽强的斗争，展现出深沉的家国情怀和丰富多彩的政治、军事谋略。

文化是民族内部彼此认同的核心，历史是时间序列里人的运动。在世界多元文化瞬息巨变的大潮之中，在西方文化猛烈的冲击之下，中国的历史和文化如何自处？如何为外所知？如何被欣赏？本书聚焦于历史与文化两大主题，许倬云、葛剑雄、何兆武等八位学界大家带你发掘中华文化的本相，讲述中华文化的特殊意义与价值，阐明中华文化的思想内核，揭示中华文化能够绵延至今而不绝的内在原因。他们回顾过去、直视现在，眺望将来。横向上，从理论的角度对比东西民族文化异同，辨析中学和西学，探讨中国人安身立命的根本价值；纵向上，从历史事实的演变来分辨中华文化的精华与糟粕，解释传统文化对于中华民族发展延续所起的作用。