南宋时期，江西吉州有“士乡”之称，诞生了文天祥众多知名人物。本书选取了王庭珪、胡铨、周必大、杨万里、曾三异、欧阳守道、刘辰翁、谢谔等吉州相关士人，从科举、婚姻、生计、社交网络等角度，探讨他们及其家族如何在不安的时代奋进、存续。各章内容逐渐交织，构成一幅南宋士人阶层的整体画面。无论是待在家乡，还是活跃于中央政坛，他们的视野都兼顾中央与地方，而非彻底的“地方化”。士人的转变、宗族的组织化、地域社会的建构，都指示出了历史的演进方向。日本宋代宗族社会史领域第一人小林义广，以绵密的研究揭示南宋士大夫的世界。

南北朝末年，这是一个无比英雄的时代，北周、北齐、南梁（陈）三国争霸，风云际会，群雄逐鹿。绝代美男兰陵王、壮志未酬宇文邕、雄才大略陈霸先、一代英主杨坚……官场的博弈之道，战争的铁血奇谋，奋斗的心路历程，上演一段别样的三国传奇。这是一个无比奇葩的时代，混世魔王侯景、禽兽皇帝高洋、荒唐天子高湛、史上第一屠龙刀宇文护、盲人宰相祖珽、昏君极品陈叔宝、祸国女官陆令萱……挑战人性底限，打破传统认知。这是一个无比重要的时代，隋唐从此开始，盛世从此开启，中国历史的走向从此改变。本书在天涯论坛进行连载时，受到无数粉丝的热捧，被誉为“最好看的南北朝史，没有之一”！

中华人民共和国成立于1949年10月1日，但新中国的工业化建设实际开始于1948年中国共产党接掌鞍山钢铁厂，并于1949年7月9日正式成立鞍山钢铁公司。在成立大会上，中共中央、中央军委赠送贺幛“为工业中国而斗争”，由此揭开了中国工业化的序幕。中华人民共和国成立后，鞍山钢铁公司的“三大工程”又是苏联援建的156项大中型工业项目中最早实施的。在1958年国际形势变化后，鞍山钢铁公司又在破除以苏联“马钢宪法”为代表的一长制基础上，发展出了被毛泽东主席称为“鞍钢宪法”的管理制度，由此在新中国工业发展史上留下了光辉的一笔。

本书在全面梳理郑州商城、偃师商城、小双桥商都、洹北商城、安阳殷都等五座考古发现的商王朝都城资料的基础上，围绕商王朝都城文明进行系统地深入研究，探讨了商王朝都城的地理环境、选址特征、规划理念、人群与社会、手工业生产及礼制等重要问题，对商王朝都城文明的内涵、变迁及其在中国文明历史中的地位等方面有很多新认识。

抗战时期，作为大后方的贵州，迎来了一个快速发展期，农业也不例外。本书主要考察该时期“八山一水一分田”的贵州，如何接受、改良、推广“平原型”农业技术，并以此开发贵州农业的过程，重点研究了贵州省农业开发体系的建立、农业普查的开展、育种和病虫害防治试验、农业技术下乡、兴修农田水利、开展农村合作金融等。研究认为，这一时期贵州农业种植结构发生了明显变化，农业发展质量得到较大提高，农民生活得到一定程度的改善。但是，这种高歌猛进的发展，是脆弱的增长。

中国如何成为中国？它的认同基础是血缘，国界，还是文化？刀剑划开疆界，衣食却互相流通；儒家、佛教、道教混合；民族融汇……这些原本散漫复杂的文化，如何逐渐汇流并形塑出一个叫“中国/华夏”的国家？今后，这一共同体还能吸引原来成员的后代，继续被认同为身心归属吗？ 著名历史学家许倬云从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述“华夏/中国”这个复杂共同体是如何不断演变的。全书没有铺陈细节，没有繁琐论证，以大历史视野，选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键点，来勾勒出各个时代的面貌。在全球化时代，如能审察自己的族群认同原则，就不会轻易被偏狭的族群狂傲挟持，迷失方向。

洛阳城北的夏门，四方之通衢，人流如织；因为面对北邙山，亦是人鬼殊途之地。夏门外的门亭，自然是迎来送往，好不热闹。大将军梁冀特意把李固、杜乔的尸体扔在夏门外，好让天下人都能看见，即使贵为三公，和他作对就是这般下场。他还下令，如果有人胆敢悼念哭丧，一律以罪论处。梁太后同意杀死“李杜”，既有维护梁氏家族的私怨，也有对士大夫为维护礼教而迸发出的力量的担忧。“李杜”之死仿佛一曲前奏。二人为了天下的纲纪而被权臣所杀，把汉家天下的和谐表象撕开了一道口子，那个老问题再次被抛出来：天下到底是汉家之天下，还是天下之天下？这将成为此后一百年风云变幻的核心，隐藏着汉家是存续还是终结的密码。 《三国前夜》是青年文史作家张向荣的全新历史非虚构力作，接续《祥瑞：王莽和他的时代》，本书主要讲述被新朝洗礼过的“第二汉朝”是什么样子，儒学在培养“哲人王”的道路上失败后怎样延续自己的文化生命。东汉在前期就拥有了较为成熟的政教体系，即“秦制—儒教”政制，这是稳定汉家天下的“底层逻辑”，然而其中的张力最终促成了秦汉帝国的灭亡，数百年的“大一统”由此崩解。本书重点关注东汉后期桓、灵二帝近五十年的执政生涯，同时全面系统地还原党锢之祸的始末，细致考察党锢中人的心态、目的、行为，解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用，“士大夫政治”如何定型，为什么从辅佐汉朝走向了辅佐三国。作者尝试以“群像”书写呈现这一时期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的观念乃至时代风貌，辅以图表梳理人物关系，进而追问：东汉的皇权虽然崩解了，但“秦制—儒教”这一结构并未随之覆灭，它又如何寄托在新兴的儒家士大夫身上，得以在后世不断重建？

本书以魏晋南北朝谥法制度为研究对象，搜集考证了这一时期谥法著作、吐鲁番《谥法》残本的内容特点及出土墓志中谥字刻写的实际样态，探讨了这一时期皇帝、后妃以及太子、宗室、外戚、官员、隐逸人物的谥法理论建构、礼仪范式、得谥程序、实际操作、谥号用字字数等，多维度、全方位地分析了魏晋南北朝谥法制度发展变化的深层次问题。本书对于推进中国古代礼制、古代社会政治等级制度及官僚制度的研究具有一定学术价值。

一个多世纪来北朝墓志的出土大大改变了中国中古史料的基本景观，为中古史的新视角和新叙事提供了可能，其中聚焦于北朝女性个体生命史的书写取得了显著的进展。《彼美淑令——北朝女性的个体生命史》所收十一篇文章，都是利用新出墓志，加上其他类型的石刻史料和传统文献史料，尽力描摹北朝女性的个体生命史，讲述一个个具体的女性故事，不同社会阶层、不同人生际遇的女性故事，合起来，力图展现一个不同以往的北朝历史画卷。

本书自“五帝时代”起，依次讲述了鲧、禹、启以下夏的建立、兴盛到衰亡的过程，介绍了夏代的政治体制、礼制文化与民众生活，最后从文献与二里头遗址两个方面论证夏代历史的真实性。 作者自传世文献、考古发现和神话传说中爬梳线索，结合考古发现加以阐述和论证，全面、立体地呈现了中华王朝的开端——夏朝的历史面貌。