本书记述了中国百年考古学的历程，内容包括源远流长的古代考古学、近代考古学、新中国考古、新中国考古学的第二个春天等八个部分。

《蒋介石官场术》共分10章，其内容主要以民国历史为背景，以蒋介石几十年军法统治的具体事例为依据，研究蒋氏的政治权谋，揭示旧时代的官场黑暗和独裁、专制的反动，对于研究民国历史和传统官场社会，促进现实政治和吏治建设，都具有积极的意义。性格决定命运，蒋介石一生成败都与他的性格有关，平心而论，蒋介石在旧时代的军阀混战中获得某种成功，与他性格中行事坚韧、决策果断、倔强不服输等某些因素有是分不开，但他更突出的性格特征，如专横独断、急躁偏激等副面因素，这是他在政坛失败之重要诱因，从政治行为的源头上看，蒋介石在政治手段上很少有现代的配方的东西，他十分注意从中国古代官场社会中吸取对他有用的东西，这是他作为旧时代的代表者本质所决定……

本书主要研究中国商代的审美意识问题。商代是中国第一个有信史的时代，其文字和器皿的形态，都是具有很高审美价值的艺术品，给我们留下了非常生动丰富的审美观念的记载。它们在中国古代审美意识的历史变迁中，无疑起着承前启后的重要作用，尤其对后世审美意识的发展产生了深远的影响。正因如此，我们今天探本究源，研究商代人的审美意识，才是非常必要的。中国古代的审美意识有着悠久而灿烂的历史。早在旧石器时期，人们就开始打制具有实用价值的石器，并且逐步由粗到细，体现了追求美观的要求，进而用石器工具制作了人体的装饰用品、石雕和乐器等。经过若干年的积累和进化，到了商代，中国古人自发的审美意识已经越来越彰显了，并对三千多年来的中华文化产生了广泛而深远的影响。而其间起着重要作用、对中国历代的审美意识产生重要影响的有两类：一是文字；二是各类器皿。后人正是通过这些文字和青铜器、陶器、玉器等各种器皿，窥测到中国商代祖先们所创造的灿烂文明，包括其中所蕴涵的审美意识。

本书阐述了古代隐士产生的原因，隐士隐逸的理论，隐士在学术文化史的地位，隐士的文学创作，以及文学作品中的隐士形象等内容。

义务团运动、辛亥革命、西安事变，抗日战争……正是一次次爆炸性新闻的发表，这些外国记者不同程度上左右了中国历史时钟的摇摆。他们走进了中国，他们的中国故事，也就成了中国历史的一部分。在中国二十世纪历史舞台上，他们是不可缺少的角色。《在历史现场》将叙述外国记者的中国故事。通过再现他们的足迹，再现他们眼里的中国风云，再现他们的喜怒哀乐，使那些早已逝去历史事件，历史场面，变得更加清晰起来。

明虽亡于崇祯，而实亡于万历。自内阁大学士张居正去世后，大明帝国东临关外寒风，西闻秦晋惊雷，犹如一辆疲敝的马车向深谷滑行。崇祯皇帝，大明帝国最后一位天子，他的一生比起前任几位皇帝——正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启，可算是励精图治，奋发向上，颇有中兴之志。但他一直生活在帝国无可奈何的衰朽和灰暗中，伤心地目睹着祖宗的基业被蚕食的全过程……...

＜br＞ 本书从“僧伽社会生活”的角度，考察了9-11世纪上半叶敦煌僧尼出家受戒的程序与过程，僧尼的日常宗教生活、经济生活方式，与寺院常住财产、常住什物的关系，宗教收入，死亡及遗产处理和操办丧事的情况，以及敦煌世俗政权的佛教政策与僧人生活的关系等。＜br＞ 作者利用敦煌文书，参以传世佛典和史籍，通过细致的资料梳理和深入考察，第一次系统揭示了唐后斯五代宋初敦煌僧尼社会生活的各个方面，是敦粕释门社会生活研究的一项很有学术价值的重要成果。＜br＞

本书内容包括：我的“西游记”从这里开始、成了妇女干部、重拿相机的喜悦、“西北狼”光头军接管了老山战场、真刀真枪的战斗、回到后方的日子里等。

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