《三星堆之眼》以清新、流畅、通俗易懂的文笔，精准、翔实的历史文献引用，明确、真实、可靠的出土文物印证，以及深入细致的分析和科学的论证，逐层清除迷雾，次递破解谜团，使伟大而神圣的三星堆文明清晰地、闪亮地出现在我们的面前，让三星堆之眼绽放出灿烂的光芒！

《史记》是什么？ 西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，分本纪、世家、列传、表、书共一百三十篇，记载了上至炎黄，下至汉武共三千多年的历史，被列为二十四史之首，《史记》与《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，其在中国文学史上具有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 为什么读《史记》？ ●我们从哪里来 追溯祖先与姓氏起源，答案在这里 ●纵观历史三千年 积淀历史知识，培养大局观 ●用故事培养国学兴趣 回归史实，传承中华优秀文化 ●掌握历史名人典故 以史为鉴，启迪人生智慧 这套《少年读史记故事》又是什么？ 《少年读史记故事》共六册，精选《史记》中的经典篇目，在尊重原著的前提下，以通俗易懂、生动有趣、诙谐活泼的笔触，为少年读者讲述《史记》中的历史故事，让中小学生们“零门槛”进入《史记》的恢弘世界。 本书主要叙述了上起黄帝，下至汉武帝三千年间帝王将相、儒林游侠等各个时期重要人物的事迹。包括：齐太公、鲁周公、秦始皇、刘邦、项羽、汉文帝、汉武帝、范雎、乐毅、廉颇、吕不韦、荆轲、韩信等数名著名历史人物。 作者设计了提出问题、讲述历史、画外音解读、原著经典精选、精选译文和词语解释六大板块，让孩子们通过阅读本书，尽可能多地了解《史记》的精彩内容。为了更吸引小读者，还采用了传统绘画风格来为本作品配图，希望能让孩子了解史记作品的同时，也能欣赏到古朴的中国画，达到史画共赏的目的。 《士人绝唱》讲了什么？ 本书《少年读史记故事.士人绝唱》是《列传》的第二册，讲述了名医良将或侠士如范雎、乐毅、廉颇、吕不韦、荆轲、韩信、李广等人的故事。 范雎的故事出自《范雎蔡泽列传》，讲述了历史上先后在秦国为相的范雎、蔡泽二人的历史故事。范雎是魏国人，蔡泽是燕国人，此二人皆是能言善辩之士，但早期皆不得重用，屡遭挫折。后来都前往秦国谋求机遇，最终凭借自己出众的才能，获得秦昭王的赏识，官至秦相，功成名就。 乐毅的故事出自《乐毅列传》，是著名军事家乐毅的专传并附其子乐间及同宗后辈乐乘传。燕国原是战国七雄的弱者，无端遭到强齐的侵凌。燕昭王即位后，招贤纳士，发愤图强，决心报仇雪耻。当复仇时机到来时，乐毅向燕昭王冷静、客观地分析了时局，提出了正确的战略主张：联合楚、赵、韩、魏四国，利用秦国，共同伐齐。昭王虚心采纳了乐毅的意见，命乐毅任上将军，率五国军队，大败齐军，取得了以弱胜强，报仇雪耻的辉煌胜利。 廉颇蔺相如的故事出自《廉颇蔺相如列传》，战国末，强秦采取远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张。赵国实力比秦稍弱。本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。价值连城、完璧归赵、渑池之会、布衣之交、负荆请罪、刎颈之交、怒发冲冠等成语均出自本篇。 吕不韦的故事出自《吕不韦列传》，吕不韦本为韩国人，因擅长于经营之道，贱买贵卖，家累千金，当他到邯郸做生意，见到了被当作人质的秦王之孙子楚时，立刻就从商业上的投机转向了政治上的投机，产生了“奇货可居”的念头。作者集中笔墨，详细地描写了吕不韦和子楚的密谋策划，以及吕不韦为子楚争得为太子继承人的经过。司马迁通过这篇传文，反映了秦国宫廷内的争权夺利、皇太后（赵姬）的放荡生活，以及政治斗争的残酷无情。 荆轲的故事出自《刺客列传》，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个人，主要记叙了“荆轲刺秦王”的故事，叙述了这一事件的前因后果，从准备、实施、到最后失败，事件过程完整。情节围绕一个“刺”字展开，波澜起伏，惊心动魄，人物的性格也随着故事情节的发展得到了生动的表现。 李斯的故事出自《李斯列传》，李斯是秦朝著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。 韩信的故事出自《淮阴侯列传》，本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功，功高于世，却落个夷灭宗族的下场，注入了作者无限同情和感慨。 李广的故事出自《李将军列传》，通过描写被誉为“飞将军”的汉朝名将李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。选择上郡遭遇战、雁门出击战、右北平之战以及随大将军卫青击匈奴四个具有典型意义的战例，按时间顺序来写突出李广的性格、才能、遭遇和当时的社会现实。 卫青的故事出自《卫将军骠骑列传》，是卫青和霍去病的合传。主要记述卫青七出边塞，霍去病六出北疆，指挥千军万马，攻讨匈奴，扬威大漠的经历和赫赫战功。匈奴奴隶主屡犯中原，严重破坏了汉匈人民的和平生活，给百姓和社会生产带来深重灾难。年轻的汉武帝大胆重用青年将领卫青和霍去病，令其频频出击，其战争规模之大，兵威之盛，为汉代讨胡征战之最，这就有力地打击了匈奴奴隶主侵扰中原的嚣张气焰，对维护中国的统一和博大，安定和富强，对人民的和平劳动生活有着积极的意义。

宫崎滔天是坚定支持孙中山先生领导的中国民主革命的日本人士，与众多近代中国历史人物有密切往来，其家族保存有大量手迹资料，这些珍贵资料绝大部分尚未公之于众。宫崎家藏资料内容涉及孙中山、黄兴、戴季陶、张继、何天炯、李烈钧、吴玉章、朱执信、胡汉民、汪精卫、蒋介石等近百名同盟会早期会员和民国历史人物，种类包括笔谈残稿、信函、题词书画等。 《宫崎滔天家藏民国人物书札手迹》是将宫崎家族保存的与中国民主革命及相关历史人物有关的资料以原件影印加释读的形式编辑出版，旨在深入挖掘这些资料的珍贵价值，推动相关研究，促进中日友好。书中绝大部分资料是首次公之于众，具有极高的历史研究价值和艺术价值，对于研究孙中山及辛亥革命、研究中国近代史和民国历史人物具有重要价值。 全书分八卷：第一卷为孙中山卷；第二卷为黄兴卷；第三卷为柏文蔚、岑春煊、陈独秀、陈少白、戴季陶、胡汉民、胡毅生、黄复生、蒋介石、李大钊、李烈钧、李书城、李宗黄、钱江、谭延闿、田桐、汪精卫、吴若男、吴玉章、郗衍、熊克武、曾继梧、张继、张孝准、章士钊、朱执信卷；第四卷为何天炯卷；第五卷为蔡济民、邓恢宇、刘燧昌、刘佐成、吕丹书、孙毓筠、周志伊卷；第六卷为其他民国人物卷；第七卷为题词书画卷：柏文蔚、曹亚伯、陈佛陀、陈复初、陈铭枢、陈其美、陈锐、陈万仞、陈源、陈振纯、程伯轩、大刚、戴季陶、但懋辛、邓恢宇、窦家法、杜怀荣、杜羲、傅绍严、干国勋、袁其凝、公孙长子、宫崎滔天、何海鸣、何天炯、何香凝、何应钦、胡汉民、胡毅生、黄复生、黄兴、黄一欧、季雨霖、蒋介石、蒋作宾、劲况、可胜珑仙；第八卷为题词书画卷：黎仲实、李烈钧、李肇甫、李执中、廖仲恺、林德轩、凌叔华、凌钺、刘纯一、刘天猛、刘显世、刘永栋、鲁拓滨、鲁迅、鲁瀛、路孝忱、罗家伦、罗剑仇、吕丹书、马君武、马刘宪英、梅米城、末永节、彭寿松、钱抱儒、钱大均、陈诚、钱通、饶景铭、神景鹏、孙湜、孙毓筠、孙中山、谭延闿、田汉、田桐、王大桢、王侃、吴庚鑫、吴铁城、向传义、新之、熊斌、杨守仁、杨兆南、叶雪汀、尹骞、于右任、喻熙杰、张继、张其昀、张群、张翼鹏、章炳麟、章士钊、周震麟、周植曾、朱执信、邹鲁、陈其美、戴季陶、胡汉民、陆鸿逵、张孝准。

总体来说，科举制度在地方社会中起到保持社会地位的重要作用，成为王朝与社会之间纽带的南方式社会结构，在华北地区终究没有出现。而比起南宋统治下的士人层，金元时期华北地区的士人层则处于更为强有力的中央政府控制之下。换言之，女真、蒙元统治下的华北社会与南宋统治下的南方社会，在科举制度方面演绎出了完全不同的历史过程。在南方士人层作为南方社会领导层的地位形成的同时，北方则形成了其独有的“另一种士人层”。

中国古代剧场史，既是一部与时俱进、与中国古代建筑发展，尤其是与戏曲发展演进大体同步的历史，更是一部有着自身演变特征与发展规律的历史。本书以现存古戏台调查为主，加以文献考证，图文结合，梳理出中国古代剧场产生、发展、演变的轨迹，总结出剧场发展与戏曲发展的某些历史规律，构建了一部新的中国古代剧场史。书中有不少新发现与新观点，对中国戏曲史研究、戏剧学等相关学科的建设有重要的学术价值。对于加强以戏曲为代表的非物质文化遗产传承保护，传承中华优秀传统文化具有一定的现实意义。

《我的中国日记》是拉脱维亚汉学家和汉语教学泰斗贝德高教授根据自己的亲身经历写成的纪实故事，全书分为三部分：第一部分：拉脱维亚大使馆创建工作纪实（1998-2000）；第二部分：新华社俄语新闻部工作纪实（2002-2004）；第三部分：中华文化考察观光纪实（2001、2008、2017）。本书语言简洁、优美而不失调皮，真实地揭示了贝教授的中国情缘和心路历程，正如贝教授本人所言：“回溯我的人生波浪，可以使读者了解我如何来到中国，我与她结下的不解之缘长达半个多世纪。”

北宋在中国历目前有两个突出特征，一是经济文化少见繁荣，号称盛世；二是军事积弱，立国一百六十多年即被金所灭。出现这样的历史现象，与北宋实行的“崇文抑武”国策有着密切的关联。宋太祖鉴于唐末及五代武人专权之弊，开始重用文人，抑制武将。这一政策经太宗、真宗完善，到仁宗朝“崇文抑武”政策已达特别，文人代替武将开始掌兵。英宗、神宗、哲宗三朝虽欲扭转这一政策的弊端，但积重难返，终致徽宗、钦宗被金人所掳，北宋灭国。北宋实行“崇文抑武”国策所产生的消极影响，不仅体现于宋朝在对外关系中始终处于弱势，更体现在内部政治运作中文武关系严重失调，导致杨业、陈尧咨、王德用、张亢、柳开、种世衡、狄青、王韶等人的悲剧命运，而这些有血有肉的案例又折射出北宋立国基础的脆弱，很终导致繁荣的北宋悲哀落幕。

《唐伯虎集笺注》，明唐寅撰，陈书良、周柳燕笺注。唐寅字伯虎，以字行。唐伯虎早年乡试第一，但之后的科举之路并不顺利，而以风流才子闻名后世。民间演绎唐伯虎的故事非常多，最为著名的当属《唐伯虎点秋香》，虽然严肃的考证否认了这个故事的可能性。唐伯虎以歌行见长，如《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。……别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”生动地传达出唐伯虎洒脱的人生理想与高洁的人格魅力。唐伯虎擅画山水、人物、花鸟，有大量的题画诗，隽永可爱，如《自题画寒蝉》。另外，唐伯虎的一些人物画、题画诗不免艳俗，但却也增加了他风流才子的名气。全书收入唐伯虎诗词曲赋等600多首，文40馀篇。校勘异文之外，别立题解，考证其创作年代、内容主旨等，笺注则解释语词，疏通文意，最后附以解析，赏析其艺术特色。

本书是第五届君子文化论坛“家国情怀与君子文化 的论文精选集。本书分为《家国情怀与君子文化》《家风家训与君子文化》《君子文化的历史内涵》《君子文化的当代诠释》四个专题，深入挖掘中华很好传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，全面阐述君子文化中家与国、个体与族群、小我与大我之间的历史实践和义理关系，并结合当代实践，论述了君子文化在当代的新内涵和新价值，全面诠释了新时代和新君子之间的关系，即新时代呼唤新君子，新君子成就新时代。

宫崎市定用生动、通俗的笔法再现了中国从东汉末年、魏晋南北朝、五胡十六国到隋唐帝国的历史进程，还原了残酷动荡、悲怆凄凉的中世。但中世的混沌也孕育着新秩序的萌芽，尤其是逐渐培养出走向宋代繁荣的条件。在本书中，游牧民族在中国历史舞台上的活动，也得到了充分的展现。本书是宫崎市定“景气变动史观”的代表之作，书中反复论述了景气史观的本质和世界史的体系。