记录鸠摩罗什、慧远、法显、六祖慧能、玄奘等历代高僧事迹，他们艰苦卓绝的奋斗精神，坚毅勇敢、为法忘躯的信念，高超的智慧与修养，蕴藏着中国传统崇高的教育精神与哲学素养，正所谓世间之“凡情”，出世之“圣果”。这些高僧的事迹和思想早已成为中国文化不可分割的一部分。本书是《高僧传》《续高僧传》《宋高僧传》的精华。

元朝——我国第一个发源于草原文明的大一统王朝，如绵绵中华之脉上的一座奇峰，存在不过百年，却担着一身争议。它曾是铁血的征服者，也曾是多元文化的创造者与保护者，从未脱离游牧文化的束缚，亦能以开放包容的气魄混一南北，贯通中西，在世界舞台留下浓墨重彩的空前一笔。辽阔的疆域、繁荣的海运、畅通的中西交流、复杂的财政困境、蜕化的科举制度、周转不灵的基层系统……一位位不同身份的元朝人，从政治、经济、军事、文化多方面，展现出元朝政治中的功过种种与独特之处。关于元朝的争议或许还将继续，唯一不可否认的是，它为中华文明打下的烙印，与其他时代同样不可磨灭。 《解元：他们的元朝》属于华文出版社“华文通史”系列丛书。本书选取吉思汗、忽必烈、耶律楚材、阿合马、桑哥、朱清、张瑄、佟锁住、潘生、虞集、元明善、杨维桢、铁木迭儿、伯颜、燕铁木儿、脱脱等来自不同阶层的元朝人物，致力于多角度展现元朝的时代风貌，透过大时代下帝王、庶民、文人、权臣、改革者等不同身份的人物的经历，揭示元朝社会在财政观念、基层治理、中西交流、海运开发等方面的独特性。

本书以10多年的缅甸田野调查资料为基础，以实地拍摄的寺庙图文，展示缅甸华人从古至今所筑起的一道道多姿多彩的人文景观。从缅甸华人民间信仰的源流，缅甸华人寺庙的分布，民间信仰寺庙功能的历史演变及类型，民间信仰仪式的传承，以及缅甸华人在地化神灵的建构，分析与探讨了缅甸华人民间信仰产生、发展与演变的轨迹。本书试图从民间信仰方面入手，打开缅甸华社的神秘面纱，并希望能够成为了解缅甸华人现实生活的一把钥匙。本书也是填补“缅甸华人宗教信仰研究”空白的重要学术著作。

宋史难治，实在是因为它是中国历史上最矛盾的一笔，本书可谓是迎难而上。作者没有将笔墨放在众人皆知的外在病因上，而是深入宋人的内心，去挖掘大宋帝国衰亡的内在病因，向世人展示了宋人的无奈、无能、无聊乃至无所事事的心态轨迹，构成了一部大宋衰亡的心史。对这个只剩下半壁河山，经济却超过了盛唐；党争不止，却形成了中国的文艺复兴；对外软弱无能，但无妨他们的皇帝成为历朝历代帝王中文化修养*高的朝代，没有谁能用一句话来概括。正因为如此，当它转化成历史故事时，会令人惊奇地好看，因为这里的人真实，有血有肉，有情有义，有英明之处也有糊涂之处，就像我们自己。

《五杂组》是谢肇制撰写的一部笔记类的著述。全书内容十分广博，分天、地、人、物、事五部展开，凡十六卷。天部记历代天文、灾祥、时令、节气等故事；地部对历代地理形式势及帝王建都大势、山川河流、四夷交通，都有记载；人、物、事部为古今杂记，但尤其对本朝的政治、经济、社会、文化记载为详。极有史料价值。谢生活在晚明时期，也同样为当时颓败的政治、社会现实所纠扰，细心的读者许能读出晚明实学思潮烙在《五杂组（历代笔记丛刊）》上的些许印痕。本书是我社以上海图书馆藏明如韦馆刻本点校刊行，以供学者研索。

本书揭示了大唐帝国的神奇之处：任何一个帝国在经历过“安史之乱”这样的重创之后，不是瘫痪就是死亡，然而它居然又活了144年。不过本书更展示了大唐历史的吊诡之处，在没有势均力敌的外敌，心腹之患旧藩镇也被除掉之后，大唐帝国却迎来迅速地衰落。唐帝国的臣子不是没有进行过励精图治的改革，不是没有进行过垂死的挣扎，然而每一次的结果都与预期越行越远，这究竟是为什么？任何一种败局都饱含了走出历史困境的机会和智慧，作为一个真正从内部瓦解的帝国，它曾走出过困境却没能走下去，这里面的原因发人深省，而这正是我们阅读此书的原因。

本书以汉口路以南、洋泾浜（今延安东路以北）的知名建筑与历史地标为主题，将目光投向繁华街区之中普通市民的喜怒哀乐。所谓海派文化，不是在县城的墙内，而是起源于洋泾浜的中外交流。从无中断的融合与进化造就其开放宽容的性格，这才是海派文化真实之根骨。文字叙述历史，步行丈量现实。在这里，人人都努力书写自身的都市生活史。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 《历史的镜子》为吴晗先生的代表作之一，其内容包括政治、军事、人物、文化等诸多方面。作者撷取大量历史细节，从多个角度、层面切入观察，论述兴衰得失，很多观点极为独到。 本书也深刻表达了吴晗先生对历史的思考与对现实的观照。例如，改良社会风气、限制权力、民主政治、做人与读书等众多问题的论述和思考，不管是对国家的建设还是个人的成长，都很有启发意义。

《秦法之变》是秦汉史研究学者黄中业的代表作。本书从秦国法制建设的角度对商鞅变法以来的秦进行了考察和详述，是该领域研究绕不过去的话题。　七国称雄中其他六国变法高潮后成果得而复失，唯有秦国变法最为彻底，商鞅虽死，秦法未败，商鞅的变法改制，不仅使秦国富民强，进而建立了历史上第一个中央集权制国家，而且其建立的法律体制，在后来的统治中无不发挥着不容忽视的作用，后世的法律体系也无不受秦法的影响。此书从历史的角度介绍商鞅的“改法为律”，从秦法建立之初谈起，论及指导思想及法治理论，进而探讨了秦国的刑法、刑事诉讼法、行政立法及其他法律等，为我们了解法制形成之初的原始形态提供了范本。

《公羊传》为《春秋》三传之一，记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁哀公十四年（公元前481年），凡242年，与《春秋》起讫时间相同。其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》，相传作者旧题为公羊高，战国时齐国人，为传《春秋》的三大家之一。公羊学在西汉盛于一时，景帝时，公羊寿与弟子胡毋子都，共同用当时通行的汉字，把这种口口传授下来的解释写成了文字，这便是我们现在能见到的《公羊传》的母本。本次出版作者兼顾义理阐发与普及串讲两个层面，对全文进行详尽注释与精准翻译，是《春秋公羊传》优良的普及读本。