《三国风云》是一部讲述三国历史的通俗历史作品。本书涵盖了从公元184年—公元280年将近100年间发生的历史故事，共分为四卷——《群雄逐鹿》《三分天下》《三国鼎立》《三家归晋》，以史料为基础，以人物与事件为主线，以时间为顺序，运用现代人喜欢阅读的轻松活泼的语言，以小说的笔法和诙谐幽默的风格书写一个精彩有料的三国。 本书全景式书写了三国时期的帝王将相以及其他形形色色的人物，既有力挽狂澜的英雄人物，也有奸诈狡猾的卑鄙小人，同时也对战争谋略、政治斗争、人物心理等进行了充分的着墨。作者通过对三国历史的分析、梳理与归纳，以人性洞察历史，深度挖掘历史人物的真实情感，解开了历史事件的背后之谜，也体现了个体复杂的人性对历史发展或直接或间接的影响，从而让我们更深刻地去认识和理解那些历史人物和历史事件。 《三国风云：三家归晋》从诸葛恪辅政写起，到司马炎统一全国止。这一时期是三国末年，天下一统已成为一股不可逆转的趋势，但政权交替和权力斗争却更加惊心动魄、腥风血雨。公元263年，司马昭发动魏灭蜀之战，拉开了三国时代统一的序幕。司马家族专权架空曹魏皇室，最后魏晋禅代完成权力交接。隔江的东吴政权经过多年的内斗后，国力大幅削弱，日薄西山。公元280年，晋武帝司马炎发动灭吴之战并一举灭掉东吴政权。至此，三家归晋，正式结束了近百年的三国时代。

从春秋、秦汉、三国、南北朝，到唐、五代、宋、元、明、清，史家葛剑雄选取了其间二十个重要的历史片断，夹叙夹议，以点带面，进行了照相式的呈现。其中有对今人不太注意的历史事件的细致挖掘，也有对今人错误的历史认识的颠覆性纠正。一代枭雄王莽，是“阴谋家”还是“改革先锋”？迁都之举，北魏孝文帝是盖世英雄还是千古罪人？“天可汗”唐太宗为何三番五次要看史官记录？……打开这本书，层层的迷雾将一点点被拨开，事件的真相在一点点被还原，欲知详情如何，且听葛剑雄娓娓道来。

本书是“名人家风丛书”第三辑的一种，主要叙述了以林则徐为代表的林氏家风，以人物线索为序，从林则徐祖上开始，到林则徐，在到林则徐的后人，时间跨度几百年，。我们从书中看到林氏家风的初育、充实、形成，到家风传后人，林氏家风的内涵非常丰富，有林氏先祖传下来的仁民爱物的博爱之心，有林宾日孕育的梅妻鹤子的淡泊情怀，有林则徐继承发扬的“海纳百川，有容乃大”的处世之道，有林则徐确立并有后人继承发扬的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀和“壁立千仞无欲则刚”的精神修养。让人深为这个家族的担当而赞叹，一个良好的家风会影响后世若干代，家风的作用不可低估。这也是我们今天出版和学习林则徐家风的初衷。

金寨县被总书记誉为“中国革命的重要策源地，人民军队的重要发源地”，被称为“红军摇篮、将军故乡”。金寨县的县名源于金家寨镇，其历史悠久，在数千年的沧桑岁月中，有过商贾云集商贸重镇的繁华，曾是安徽红色区域首府的辉煌，也有过安徽省省会的风光，诸多的历史名人留下了不可磨灭的历史印记。本书全面记载了金家寨的自然地理环境、社会和经济发展状况、名人留下的足迹演绎重大历史事件，这些传奇的故事，载入了史册，成为宝贵的文化遗产。

本书是“名人家风丛书”第三辑的一种，叙述了近代安徽周氏家族一门六代从贫穷到成为一方名门的历史过程，讲述了周馥如何成为晚清重臣，周馥在周氏家族家训家风方面的首开之功，到周学熙实业救国，再到周氏家族第四代第五代在文化教育上的贡献。周氏一门的百年成功历史，彰显了近代中国许多家族的共同特点。书中重点介绍了在清末封疆大臣周馥及周氏家族中的周学熙、周叔弢等名人的影响下形成的家风。周氏家风注重培养道德，重视读书教育，主张力勤正业，崇尚节约朴素，百年来家族长盛不衰，人才辈出，在各行各业做出了突出的成绩，堪称家族典范，中纪委曾称赞东至周家“六世书香，百年家风”。家风有很多种，但这种“寓淡远于雄奇之中”的名人家风润物细无声，穿越百年，默默滋养着家族中的每一个人，也值得我们今人学习：以诗书培其脉，以道德植其基。

全书共分上、中、下三编：上编“学术瞻顾”收录了14篇学术史讨论短文，所论为魏晋南北朝时期总体特点及诸重要方面研究需要注意的问题，其中不少均曾刊载，并在魏晋南北朝史界产生过重要影响。中编“专题缀拾”收录了10篇专题论文，所论多为六朝区域史和族群研究的相关问题，对各相关领域具有廓清基础前提的重要意义。下篇“追思纪念”收录了7篇追悼文章，分别纪念田余庆、程应镠、韩国磐、简修炜、唐长孺、何兹全和徐连达7位在魏晋南北朝隋唐史研究上具有重要成就的先生，可供相关学术史研究参考。

1941 年初夏，伪满新京，二道河子区吉林大马路，日人开车撞伤李玉琴， 一个十几岁的小姑娘，谁也不会想到会是两年后的“福贵人”。此时世界时局紧张，珍珠岛事件，溥仪发表《时局诏书》，支持日本发动新侵略战争。1942 年，太平洋战争爆发，同年，谭玉龄去世。此时的李玉琴与溥仪，终于出现了交汇的可能——日本人逼婚，娶日本女人，这触动了溥仪底线，于是开始着手选妃——满洲国民中的所有女生，都时刻为溥仪皇帝做着这样备选献身的可能。 1943 年，李玉琴入选进宫， 不久，册封为“福贵人”。李玉琴宫中生活两年，1945 年后，颠沛流离八年，至李玉琴与溥仪离婚时，那个“帝婿” 终于离李家越来越遥远，从名份上到现实生活之间的连带关系，接近虚无。然而，就是这种虚无，却又牢固得历经各种运动都斩切不断。

北魏皇帝，不仅是华夏帝制国家的皇帝，也是内亚游牧征服集团的可汗，他们的历史活动，是多种文化传统的碰撞、融合与新生。北魏的所谓“代都旧制”，分明就是内亚传统的一部分。 本书从北魏皇帝即位仪式的代北因素入手，推及北魏的祭天仪式、辽初的权力传承危机、清代的堂子祭天等，一方面观察拓跋鲜卑政治传统与华夏传统的遭遇、碰撞及变异，另一方面考察鲜卑旧俗（代都旧制）与内亚政治传统间的联系。 中国历史上发挥了重要作用的那些内徙内亚人群，一方面固然深受华夏文化的影响，另一方面又多多少少继承和坚持某些内亚的文化传统。这些内亚传统中的相当一部分在史书记录中或遗忘或变形，依稀仿佛，难以辨认，所以清理这些残存的线索就成为一个足以显示历史多样性和丰富性的工作。以内亚视角重读历史，无疑具有巨大的空间。

这是一次令人钦佩的尝试，本书不仅涵盖了跑步现象的文化和历史范围，而且涵盖了它的哲学。跑步真正令人惊讶的，是自古以来人们进行这项疲惫痛苦却又令人振奋的活动的诸多原因和方式，如印加帝国的信息网络要靠专业跑手来维护，而古埃及的法老为证明自己生命力强健、配得上享有权力而当众奔跑。阿甘坚持着一个简单的信念：“奔跑，向前奔跑！”他把自己仅有的智慧和勇气集中在一点，他什么都不多想， 只是凭着直觉在路上不停地跑。村上春树则说：“今天不想跑，所以才去跑。”成年人的世界就是：一边崩溃，一边坚持，不管是生活还是马拉松。

本册《曹魏豪雨》讲述的是一段通过聊天改变历史走向的史实。本书通过对一场场聊天的细致描述和深入剖析，全景式地展现了曹操如何从能臣变成英雄又如何从英雄变成奸雄，曹魏如何崛起又如何衰亡的过程。一场与许劭的聊天，定格了一生的命运；一场与袁绍的聊天，明确了创业的路线；一场与鲍信的聊天，扎下了事业的根基；一场与荀彧的聊天，再造了落寞的天子；一场与刘备的聊天，揭开了深埋的心结；一场与董昭的聊天，找到了破壳的路径；一场与刘放的聊天，跌入了不复的劫难；……聊天改变了什么，又如何改变，作者条分缕析，一一道来。