本书以近代中国历史演进为基本的时间线索，从整体上追溯近代华人英文著述的发展脉络。作者在整理近代中国不同历史时期华人英文著述书目的前提下，探究不同历史时期内集中出现的不同写作主题，以期呈现清末以来华人用英文进行写作及翻译这一特殊的历史文化现象之大略面貌，并且结合不同历史时期的时代特点、作家本人的身份及写作的具体语境，对不同时期内具有代表性的英语著译文本进行个案分析，把握其中所包涵的民族主义思想及其呈现形式，由此探讨这些作品的在中西文化交流史上的价值，发见其间所折射的近代民族主义思想的幽微曲折之处。

本书主要介绍了杨虎城的生平事迹，杨虎城幕府的发展历史与特点，以及诸多重要幕僚。全书内容丰富，语言生动，是一部系统全面了解杨虎城生平及其幕府与幕僚的重要作品。

本书为历史研习社主笔徐飞的史学新著。 本书将梳理和剖析晚清自救运动中诸多重要人物对于现代化的种种误解，以及这种种误解最终推动大清王朝走向灭亡的历史进程。任何思想都不是凭空产生的，本书也将追根溯源，探究种种误解的由来。 鸦片战争叩开了中国的大门，封闭落后的中国从此劫难不断。从甲午战争到辛亥革命，大清帝国垂死挣扎，试图自救，在中央，有李鸿章、奕这样开明的洋务领袖，在地方，有张之洞、刘坤一这样务实的革新力量，在民间，有康有为、谭嗣同这样热血救国的知识分子，然而，他们的种种努力，最终没能挽救这个奄奄一息的帝国。 这到底是为什么？ 大清帝国的自救过程，也是中国走向现代化的努力。而清政府的最终覆灭，其实与当时中国人对现代化的理解有误有关，清政府在危急关头缺少参照的坐标，迷失了前进的方向。一个显著的例子，就是康有为对于西方议会制度的误解，他的改革方案不伦不类。即使没有慈禧发动政变，维新变法也没有前途。

1007天的战争 抗美援朝：战略和历次战役（全三卷）

本书讲述唐肃宗即位后即着手开始平叛，经过反复的战争，终于平定安史之乱。但唐朝从此中央集权衰弱，逐渐形成了藩镇割据的局面。之后历代皇帝都想削藩，加强中央集权，但起起伏伏，成效不大。藩镇割据加上宦官专权，导致唐朝国力渐衰。唐朝中后期，经唐宪宗“元和中兴”、唐武宗“会昌中兴”、唐宣宗“大中之治”，一度国势复振。874年、875年，爆发王仙芝、黄巢领导的农民大起义，沉重打击了唐王朝的统治基础。907年，朱温篡唐，唐朝覆亡。

《梁书》五十六卷，包括帝纪六卷、列传五十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝梁王朝自开国至灭亡五十六年的历史，是完整传世的梁代史籍。本书是中华书局点校本二十四史修订本《梁书》的平装本。

《宋辽金夏元史》是我国著名历史学家邓之诚先生的代表作之一，原为作者在北京大学的授课讲义，本书以纪事本末体为主，通过辑佚的方法梳理了宋辽金夏元的史实、制度、学术、文学、风俗、宗教等方面的历史，辅以图表，内容丰富，体大精深，厘清了从宋至元这一时期多民族间不断融合的进程。

《你一定爱读的中国战争史：元朝》以成吉思汗统一蒙古草原为开始，元顺帝仓皇北逃为结束，将元朝从无到有、从兴到衰经历的精彩战役一一道来。全书分为蒙古统一战争、蒙夏战争、蒙金战争、蒙宋战争、蒙古西征、黄金家族内战、元朝对外战争、元末战争八个部分，每个部分都由许多场关键战役构成，从而串联成完整的元朝战争史。

本书内容涉及世界古代中世纪史、世界近现代史、国际关系史、全球史、环境史等方面。本书集中展示了本专业学生们的学术水平，反映了本学科在教学和研究方面的积淀，并旨在发挥抛砖引玉的作用，激发学生们的学习和研究热情，提升教师们的教学水平，促进与其他院校同专业师生的交流。

《天下四合：潮阳陈四合批局陈云腾家族史》的故事，就是一个基层社会的普通人的故事，是一个植根于潮汕本土社会与海外华人华侨网络中的普通故事。陈云腾原先是一个处于社会底层的人物，没有受过学校教育，少年“过番”（出洋）做了十年的苦力，兼职做了水客与小生意。幸运的是他在晚清特定历史背景下，依托潮州人的跨国网络发展出自己的批局生意，实现了个人财富与社会地位的提升。他的批局又成为近代潮人海外商业网络的一部分，联结着南洋市场与潮阳、普宁、惠来等内地农村的家家户户。同时，这样的普通人物又无时无刻不受到宏观政治环境深刻的影响。抗战时期，他选择了不与日本人合作的政治立场，关停在汕头的陈四兴批局，举家迁至乡下避难。其间发生巨额批银失窃，他不惜典卖家产以维护信誉。随后在国共内战时期，他以做生意人的秉性选择了中立，从不参与纷争，对在其眼皮底下活动的地下党人也是睁一只眼闭一只眼。由于时局的变化，他毫无悬念地陷入危境，家族也随之分化。事业衰落之前，他在香港布下一个棋子——设立“香港陈四兴批局”，造就了一个跨越太平洋两岸的家族。陈云腾逝世几十年后，其二房、三房的子孙大多成为“美国人”。他们并非大商巨贾，对家乡生活的影响甚微，以至于族人修订族谱时会把他们遗漏。但这并没有影响他们对家乡的文化认同，根深蒂固的文化传统使他们总在强调“陈云腾二、三房子孙”的身份。进入21世纪后，经济实力日渐强大的家乡族人与他们的联系也密切起来，祠堂、族谱、祖坟等传统宗族文化符号与华文报纸、侨团等都被自如地运用于陈氏族人跨国的日常生活之中。