★《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》（第2版）乾隆的统治占据了18世纪的大部分时间，将康乾盛世推向巅峰。除了康熙、雍正为其打下的良好基础外，自制力强、勤政、处理问题果断迅速、善于吸收历代统治得失、感情生活比较专一、健康长寿等才是乾隆能够成功缔造盛世的重要因素。乾隆统治下的中国，纵向比，是中国几千年历史中人口最多、国力最盛的时期。横向比，是当时世界上最强大、最富庶的国家。然而，乾隆身后却是盛世的崩塌和一个逐渐衰败的大清王朝。乾隆晚年声势浩大的白莲教起义爆发；他死后不到半个世纪，鸦片战争爆发。乾隆是成功的，其成就足以让他跻身中国历史上最伟大的帝王之列；乾隆也是失败的，18世纪世界历史的发展让他的统治显得没有任何新意。从马戛尔尼使团访华事件可以看到，乾隆时期中西历史发展正经历另一种“大分流”。 ★《洪武：朱元璋的成与败》“洪武”是明朝开国皇帝朱元璋使用的年号。在中国历史上，朱元璋是一个独特的存在。对朱元璋个人来说，从赤贫到天子，几乎是一个不可能的小概率事件。元末农民起义把朱元璋从社会最底层颠簸出来，朱元璋则凭借善于争取人心、优待知识分子、大局观极佳等特质成功登上帝位。在传统中国，统治者的个性、经历、文化水平等往往决定了其统治风格。一方面，底层的生活经历使朱元璋格外体恤农民。他轻徭薄赋，创建与推行各项福利制度，缔造了一个很长的和平时期。另一方面，他管理国家有着浓厚的底层文化背景，蛮横肆意、思维僵化：废丞相，屠功臣，大权独揽；兴文字狱，残杀文臣；设锦衣卫，监视臣民；抑制商业，闭关锁国，限制对外贸易；强制移民，全方位干涉百姓生活……朱元璋的统治模式，使洪武时期乃至整个明朝表现出鲜明的内向性、封闭性和落后性。由于清承明治，这种统治模式实际上延续了五六百年。本书生动叙述了朱元璋由乞丐到皇帝的传奇经历，并将他放入中国文化的大背景下，深入剖析其统治的成败得失以及对中国文化与社会的深远影响。 ★ 《千年悖论：人性的历史实验记录（第2版）》“人是太复杂的一种动物，其复杂程度有时让人类自己也瞠目结舌。”被贴上各种标签的历史人物，尤其难以书写。知名历史学者张宏杰独辟蹊径，“不批判也不仰视，他只是抱着悲悯之心，替他笔下的人物设身处地，悲欢与共”。大众耳熟能详吴三桂、曾国藩、慈禧、朱元璋等历史人物就这样被撕去各种光怪陆离的标签，展示了他们在善恶的纠缠中，虽奋力挣脱时代枷锁但终究难逃命定结局的“悖论”。中国的科举制度、满族的汉化、隐士的真相等历史事件，也多层次呈现了人性的异化和扭曲。《千年悖论》是张宏杰的第一部作品，其后续精彩作品的构思缘起皆囊括其中。或许有些内容颠覆了我们以往的认知，但不可否认，张宏杰写出了人性的复杂和丰盈，呈现出历史人物的丰富底色，带给读者更多有益的思考。

《宋代家礼》一书将宋代家礼作为一种集体写作规范的历史场景来观察，探讨了这一时期书写者在家礼文本中的自我设定与书写时的立意、取径，叙述了宋代家礼文本的书写概况，分析了文本产生的历史语境、不同家礼文本的续写、更新与知识类型的变化，并以朱子《家礼》为个案，勾画了宋代以后家礼文本的经典化与知识的通俗化过程，以此说明后世对整个宋代书写者所创造的家礼知识的检验与实践。研究中结合了知识史、文化史、社会史等方法，既有对文字记载的精细分析，又有对图像的解读与阐释，为家礼研究提供了新的范例。

本书为宁波文化研究工程丛书之一。本书通过对宁波评话代表性传承人张少策及其他相关的人物，包括曲艺从业人员、曲艺专家等的访谈，反映民国至今的宁波评话的发展历史；以《宁波曲艺志》中提到的宁波评话为线索，对奉化、余姚、慈溪等评话活动比较频繁的地区尚健在的艺人群进行口述访谈，梳理这些地区从新中国成立后，特别是20世纪八九十年代的评话发展状况；对宁波评话观众群、书场管理人员进行口述访谈，描述宁波评话演出市场盛衰情况，反映了各个历史阶段宁波市民文化生活的变迁轨迹。

2009年，随着仅存一位一战退伍军人的谢世，英国口述史专家彼得·哈特对英国的一战老兵进行的183次口述历史访谈，成为了罕见的战争记录。彼得·哈特以这些记录作为基础，重新将他们带回历史舞台，让一战亲历者讲述自己真实的战斗岁月。这些受访者不但向哈特讲述了堑壕战、毒气战、无限潜艇战的惨烈，还向他讲述了恼人的虱子、泥泞的战壕、短缺的衣食等战争中真实的景象……

著名物理学家、中科院院士葛墨林从20世纪70年代末结识杨振宁先生，80年代多次赴美跟随杨先生开展研究，后来在杨先生的直接领导下参与南开大学数学所理论物理研究室的创建和教学科研，在杨先生创建清华大学高等研究中心初期又作为兼职教授短期参与教研工作。葛墨林院士与杨振宁先生合作了近半个世纪，亦师亦友，建立了深厚的情谊。在本书中，葛墨林院士以真挚动人的感情，回忆了杨振宁先生在开展物理学研究、支持祖国教育科技发展、维护祖国名誉尊严、关心提携后辈学人等方面做出的杰出贡献。

本唐温大雅撰《大唐创业起居注》三卷，是目前存世最早的起居注，记载了李渊隋大业十三年（617）五月从太原起兵到义宁二年（618）正式受禅建唐三百五十七日的历史经过。温大雅曾任李渊大将军府记室参军，多预机密，其所撰《大唐创业起居注》不但详细记录了李渊起兵经过，还包含了起兵、称帝时的祥瑞符谶、与李密、突厥的交涉，以及禅让前后的表章诏书等，是目前关于李唐建国最重要的第一手史料。 《壶关录》，唐韩昱撰，是记载李密事迹的杂史，保存了李密、祖君彦、徐鸿客等人的事迹，以及以李密名义发布的檄州郡文、与唐高祖往来书信等文字多篇，内容与《大唐创业起居注》多可相互发明。 复旦大学历史系仇鹿鸣教授整理《大唐创业起居注》，以《秘册汇函》本为底本，通校《学津讨原》本、善耕顾氏文房抄本、黄丕烈校本、吴翌凤抄本、《藕香零拾》本，参校《通鉴考异》引《创业注》，并参考《隋书》、《旧唐书》、《册府元龟》等史籍，笺证中注释人物、地理、史事。点校《壶关录》以张宗祥校刻涵芬楼《说郛》一百卷本为底本，校以国图藏明弘治十三年抄本《说郛》，并利用多种文献作他校和辑佚。

本书以浙东宁绍地区的水利工程演变为研究对象，以历史地理学、环境史为研究方法，探索当前环境史、历史地理学研究领域比较新的趋 向，即景观史与历史地理、环境史之间的内在关系。作者围绕如今的宁绍平原地理景观与文化特质是如何形成的这一主题展开论述。在景观形成方面，分别讨论了河网水乡、河口三角洲、河谷平原及滨海高地的景观形塑过程及内在驱动因素。在对宁绍平原文化与水利关系问题的探索上，则尝试回答宁绍平原水利纠纷处理中的文化力量（文献建构）及地方神话生成过程中的水利影响。

日本在我国华北的文化侵略就是对中国人的“攻心战”，企图通过舆论宣传美化其对外侵略的动机和野心。利用伪政府、伪新民会宣扬“新民精神”，骗取中国人作日本人的“新民”。对中国青少年推行奴化教育，以普及日语为中心同化中国学生。文化侵略的最终目的就是泯灭中国人民的民族思想意识，让中国人做日本的顺民和奴隶，以期长期统治中国。

这是一部历史类通俗读物，是“你不了解的”系列的一部。北宋，结束了五代十国，令华夏重归一统。中华文明历经数载演变，在这319年里达到巅峰，文坛璀璨、发明无数、中央集权走向完善，是政治经济空前繁荣的朝代之一，却又同时终结了汉民族自古而来的尚武之风，从此转向重文轻武……北宋有九位帝王，河南巩义的北宋皇陵却只有七座帝陵；宋太祖黄袍加身，身后八位帝王却非其后嗣；宋太宗大肆宣扬佛教；宋真宗写出了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；宋仁宗知人善用，是“守成贤主”；宋英宗完全没想到自己会成为帝王；宋神宗年轻有为；宋哲宗欲承父志，可惜英年早逝；宋徽宗才华堪称自古帝王之最，靖康之耻却永远和他的名字烙在一起……这里有你不了解的北宋史！ 这是一部历史类通俗读物，是“你不了解的”系列的一部。南宋，有着黑云摧城中的鼎力反抗，有着将军壮士的浴血奋战，有着落魄后的东山再起，有着江南水乡的繁荣富足，有着朝廷君臣的谋略计策，有着贵族皇室的宫廷秘事……从靖康之变到玉玺落海，君主即位的复兴之志，朝廷忠臣的据理力争，交织出名为“南宋”的慷慨悲歌。宋徽宗醉心山水园林，宋钦宗死于马蹄之下，宋高宗一心迎回母亲，宋孝宗让南宋重现小康局面，宋光宗被迫退位却是解脱，宋宁宗有着一颗热血的心，宋理宗即位十年未能掌权，宋度宗将佞臣视为明灯，宋恭帝成了翻译大家，宋瑞宗一生颠沛流离，宋帝昺沉入崖门海底……这里有你不了解的南宋史。

我们今天能吃到的食物，大多从遥远的历史中走来，搭载着历史和远方的气息来到我们面前，透过它们，我们可以吃食到历史的喜怒哀乐和兴衰成败。 本书既是一本生动有趣的食物简史，又是一本华夏民生饮食演进史。按照中国历史演进的大致脉络，通过对不同王朝对食物的依赖度考察，从宏观视角建构了“食物创造历史”的新史观；通过对一个个具体的食物和不同饮食风俗的考察，梳理出了一个历史味觉的文明脉络，创造性地开拓了一个“以食读史”的历史新写作。 遵照这一思考逻辑，作者分别从小米与华夏文明、朝廷的饭局、行走的食物、文人的味蕾、权力的食物、食物的历程、盐——人类文明的密码等七个部分进行了细致的梳理与解析。