万依先生是故宫博物院研究馆员，主要从事明清宫史、清代宫廷音乐的研究。他曾发表有关明清宫廷史、音乐史、书法研究等学术论文数十篇，出版著作十多部。此书为万依先生的文集，按照其文章的内容，分类编排，分为文史类、音乐类、书法类三个版块，全面展示万依先生的学术成果，对明清宫廷史、音乐史及书画研究提供重要信息与参考。

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本书主题为欧亚大陆古代人类与环境古代文明，研究团队为吉林大学生物考古实验室与莫斯科国立大学联合实验室。 初的欧亚大陆文明始于公元前3500年至公元前1000年。约公元前3500年时，一些已改进生产技术、正在耕种这片干旱的荒原的农业公社，成功的完成了从新石器时代的部落文化到文明的过渡。本书从考古学文化、变形颅病理、颅骨形态等方面进行了探讨与研究。本书纳入“缪斯文库”系列，亦系“中国科技考古丛书”第四本。

《印度与中国》对一千多年的中印文化交流进行了简要概述，在有限的篇幅内涵盖了两个 文化交流的所有方面。本书的主旨是要呈现人类文明 这一堪称奇迹的文化交流现象给中国和印度两个古国的人民生活带来的巨大改变，千年前的中国人和印度人是以如此巨大的热情和不可思议的毅力，沿着亚洲 为艰险的山脉、沙漠和海洋前往彼此的国度，他们的创举不仅深刻地塑造了 的我们，而且仍然对我们的未来具有不可估量的作用。

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本书以中国内陆城市成都作为研究对象 ，以“叙事”的方式考察公共空间 、下层民众、大众文化和地方政治的关系，将“街头文化”作为中心，展示街头出现的各种文化现象——从城市的外观 、民间艺人的表演到民众谋生的方法以及对街头的争夺等。下层民众的日常生活与街头有着紧密联系，他们创造并生活在这种文化之中。当改良者试图对街头的使用进行控制时，便引起了下层民众为其生存空间的斗争。随后在革命运动中，民众又以街头作为政治反抗的舞台。在民国初年的政治动荡中，民众和精英为共同利益而合作，组织自卫活动捍卫他们的生存，同时也是维护他们的传统生活方式。与以往研究的角度不同，本书力图把人们的注目焦点从精英转向民众，从沿海转向内地。

本书由张力奋教授主编、复旦大学新闻学院“都市、田野调查与记录”项目组撰，采用新闻学、历史学、社会学、人类学研究方法，调查并记录了平凉路2767弄上海第十九棉纺织厂工房区百年史，是一部关于“都市考古”的社会学著作。平凉路2767弄位于上海东北角，为原上海第十九棉纺织厂与工房区所在地。前身为日商公大纱厂及职工宿舍，1921年创建，2021年完成旧区改造，恰好一百年。本书通过15位普通居民及1位街道旧区改造负责人的口述史，辅以历史档案大事记和各阶段图片140余幅，不仅呈现了十九棉工房这一自成单元社区的百年变迁，还原了建筑、居住空间、社区与日常生活的历史演变，发掘与保存了上海的城市底蕴和城市文脉；更记录了该社区进行旧区改造过程中，为回应居民关切、征求居民意见、制定科学可行的改造方案和更新机制、最大程度维护居民合法权益所做出的种种努力，是一份难得的反映上海推动城市更新、践行人民城市理念的生动样本。

本辑从梵蒂冈图书馆藏300余部中国传统古籍中，选出价值较高的59部予以收录。收录之书大致可分三类：一是稀见品种。如明正德刻本《东鲁许先生文集》、明末刻本《汉书故事大全》，世界范围内仅知梵蒂冈有藏。二是稀见版本。如明崇祯六年（1633）南京国子监刻本《孔圣家语》、清康熙吕氏宝诰堂刻本《家礼》，皆为传世稀少之本。二是带有传教士较多批注之本，如清康熙三十九年（1700）经业堂刻本《周易本义》，本身并不罕见，但其中有传教士所作中西文插页批注极多，在汉学研究方面有较高价值。全书按照经、史、子、集、丛书五部分类法排列，二级类目大致依据《中国古籍总目》，仅即将明清通俗小说从子部小说家类分出，改置集部，单独立小说类。各类中所收典籍，大致按照作者时代先后排列次序。每书前有提要，全书前有总前言，对梵蒂冈藏中国传统古籍的数量、来源、类型、特色、价值等进行详细介绍。

《黄文弼所获西域文书》系统收录著名考古学家、西北史地学家黄文弼先生（1893－1966）于1928—1930年间在吐鲁番盆地和环塔里木盆地发掘、搜集的中古胡语、汉语文书。分汉文文献、胡语文献两部分。汉文文献包括经、小学、子、集、文书等内容；胡语文献则包括历书、经济文书等内容。所有文献均刊布相关图版并转录文献文字，胡语文书的部分先作拉丁转写，再进行翻译。本书收录的文献分藏不同的公藏机构，这批于20世纪二三十年代搜集的珍贵材料，长期以来一直没有得到诸如“斯坦因文书”“伯希和文库”这样的评价与利用。对这些文献进行收集整理，统一编号，整合出版，有助于恢复“黄文弼文书”原本的综合体面貌，更为学界进一步探索相关问题提供了极大的便利。

世界巨变之下东方王朝的后喘息，没落帝国在千疮百孔中的挣扎令人唏嘘不已，殊死求变的帝王、不惧流血的仁人志士以及不向侵略者低头的百姓，共同谱写了封建帝国余晖下后的壮丽悲歌。孤独求变的光绪、慷慨赴死的“戊戌六君子”以及推翻帝制的孙中山，都在用自己的方式挽救着早已千疮百孔的中华大地。