本书是一部宋元史研究领域的创新之作。作者以“宋元变革”为视角，从宋元之际士人精英的命运切入，展现了他们金榜题名后不得不面对“千人竞渡”、仕途升迁艰难的局面，在这个背景下，许多科举及第的士人心态和职业取向发生了重大变化，从做官转为经商、教书、经营田产、出家等，流向开始多元化。书中案例鲜活，史料翔实，作者将宏观勾勒与个案考察结合，展示了宋元变革下社会转型的种种样相，探索了明清地域社会、乡绅社会形成的基础，从大历史视野将唐宋变革与宋元变革上下连贯，勾勒中国社会由南宋历元、进入明清、走向近代的步履。

《阎崇年文集》是阎崇年先生六十年治学成果的集中呈现，内容涵盖清史、满学、北京史等领域。包括专著《森林帝国》《清朝开国史》《努尔哈赤传》等，论文《清史论文集》《满学论文集》《燕史论文集》《袁崇焕研究集》等，北京史《古都北京》《北京文化史》等，大众史学《正说清朝十二帝》《大故宫》《演讲集》《序跋集》等，共二十六卷，一千余万字。其著述之丰、成果之硕，为史学之鲜例。书文收入本文集时作者均做了修订和增补。

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辛弃疾生活的时代是一个悲剧的时代，其生平亦具悲剧色彩。辛弃疾南归后，恢复之志既不可能实现，理想与现实发生冲突，进退出处，坎壈曲折，心态也随之变化，发而为词，或寄意“斜阳、烟柳”，或“直把曹吞、刘攫”，雄健疏放，而又深婉典丽，表现出深沉的对国家和民族的前途与命运的忧患意识和责任感。故其词作虽师法吴、蔡，上承苏轼，却能兼融刚柔，自创高格，在中国文学史上占有重要地位，影响深远。本书力图把对辛弃疾的研究置于宋、金长期对峙的历史背景和条件下进行，通过对其南归后心态的把握，走进其文学创作的世界，揭示其词作中所表现的对国家和民族的前途与命运的忧患意识和责任感，展现其词作的雄深雅健的风格，归纳、抽象其词体观念和审美情趣，追溯其词作的艺术渊源，并对其在中国文学史上的地位和影响进行论述。另外，对辛弃疾的诗歌创作，本书也作了专题讨论。

“国之大事，在祀与戎”，祭祀是古人重要的政治制度和文化形态。国家祭祀不仅是理解中国古代历史及宗教传统的重要视角，也与政治权力及思想文化的变迁密切相关。 本书对秦汉时期的国家祭祀展开了综合全面的研究，勾勒出统一王朝国家祭祀范式“形成期”的演变进程。秦初“禋祀万灵”，始皇帝整合战国传统、首创统一王朝国家祭祀框架。汉承秦制，经文帝、武帝、宣帝等多次变革重构，西汉王朝通过祭祀建立了“汉家制度”。王莽创制了“元始仪”，改变了原国家祭祀神祠分散而广布的形态，强调南郊的唯一神圣性，从而使国家的行政中心与祭祀中心得以统一，由此开启了中国两千余年的“南郊祭祀时代”。 作者对秦汉各阶段国家祭祀的具体制度，如祠畤位置、祭祀对象、祭祀方式等进行了细致入微的举证与考辨。其研究关注祭祀活动的地理特征、诠释了国家祭祀的空间涵义，同时综合中央地方权力关系、政治地理格局、儒学思想发展等因素，呈现国家祭祀变革与中国“大一统”历史进程之间千丝万缕的关联。

从1894年甲午战争后清政府割台到1945年台湾光复，再到当今来之不易的海峡两岸和平发展局面，我们可以深深体会到国家统一与民族复兴是一个不可分割的整体。而台湾问题必须放在中华民族苦难与辉煌并存的史诗般的壮丽征程中，才能深度解读大陆和台湾同胞百年来的郁郁悲歌，并憧憬两岸携手迎接民族复兴的煌煌前景。本书主要从历史角度来阐述台湾百年风云，讲述两岸关系及错综复杂的国际环境，进而展望国家统一的美好前景。

《国际汉学研究通讯》是由北京大学国际汉学家研修基地主编的综合性学术文集，是中外学者沟通交流的学术平台，侧重介绍国际汉学界在中国传统人文学科领域的研究动态，收录相关专业的新近研究成果，涵盖中国文学、文献、历史、考古、艺术、中西交流等多个领域。编辑委员会主任为北京大学历史系荣新江教授，委员来自中国、美国、英国、日本等多家高校和学术机构，主编为北京大学中文系刘玉才教授，作者多为国内外一线学者。《国际汉学研究通讯》（第二十六期）分为文明传播、文献天地、汉学人物、马可·波罗研究、纪念周绍明教授专栏、研究综览、基地纪事等专题，反映了中国文学、文献、历史等领域的新近研究成果。

《澳大利亚研究》由中国澳大利亚研究学会、北京外国语大学澳大利亚研究中心主办，是份跨学科的澳大利亚国别研究学术集刊，主要刊登澳大利亚政治、经济、社会、文化、外交等领域的学术论文。《澳大利亚研究》为促进和推动国 大利亚国别研究提供一个学术交流的平台，全面展示中国澳大利亚国别研究的新成果。《澳大利亚研究（第5辑）》包括探析中美贸易政策对 进出口贸易的影响，澳大利亚妇女政策机制的形成﹑创新和成效，漫长的种族和解之路和2019年国 大利亚研究综述等论文。

本书收集刘节先生1949年以前发表过的论文20篇，为其主要考证文章之结集，其中有对中古史、古籍和古器物的考释文章，也有对古代语文及诸子思想的比较研究，包括《洪范疏证》《好大王碑考释》《汉熹平石经周易残字跋》《周南召南考》等，其中《洪范疏证》成功地运用比较归纳方法，广引先秦典籍及青铜器铭文考辨分析，举出篇中“皇”字之训义、韵语的协韵规则等项确证，论证其撰成必在战国时期，此说后来已被学术界普遍接受。刘节先生通过对古代文字的钻研去发现古史的真实材料，征引包括历史学、地理学、文字学、音韵学、金石学、考古学等门类的典籍，翔实论述且又见解独到。

《畏庐琐记》是林纾的一部笔记体短文集，共230余则，大部分故事均为其亲闻目睹，涉及清代以来官场野史传闻、民间流风遗俗、文学掌故等等，语言简练，叙述生动，很能反映清末民初风气初开、新旧文化并立的时代特征。钱钟书评价《畏庐琐记》：“多载狎亵事，窥见此老本性，诙谐可喜。”