藩镇割据是中晚唐以后困扰唐廷一个多世纪的痼疾，但藩镇割据并不是藩镇研究的全部。本书涉及藩镇的形成及其存在条件、藩镇的类型及动乱的特点、藩镇与中央政治和财政上的互动等诸方面，基本勾画出唐代藩镇的真实面貌，对以往学术界忽略的或认识模糊的问题做了补充和澄清，是具有典范意义的唐代藩镇研究代表作。

本书采用“探案”形式，聚焦近代史上的疑点事件与人物，引用大量新见、稀见的可靠史料，经严密考证，尝试解决一些未解之谜。 本书所述“近人”“近事”，跨越晚清民国，所谓“探案”者，即试图“发覆”，揭开人事上的重重覆盖物，让众多疑案水落石出。

本书是掌故大家徐一士的文史掌故著作，记述了清代官场的种种怪象，晚清时期结对的大员荣禄与袁世凯、瞿鸿禨与张伯熙、陆征祥与许景澄，清末宫禁安全与摄政王被刺事，以及其他一些社会人物。此次出版，以1944年再版本为底本，重新整理校订，并适当作注。

《阎崇年史学论集》收录作者在清史、北京史、满学研究方面的成果。《燕史卷》汇集作者30多年来有关北京城市历史、文化的相关具有学术性的文章，文章反映了作者不同时期的研究兴趣，多篇文章论证细致，引起学术界的关注，代表了目前北京史研究的水平。

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《阎崇年文集》是阎崇年先生六十年治学成果的集中呈现，内容涵盖清史、满学、北京史等领域。包括专著《森林帝国》《清朝开国史》《努尔哈赤传》等，论文《清史论文集》《满学论文集》《燕史论文集》《袁崇焕研究集》等，北京史《古都北京》《北京文化史》等，大众史学《正说清朝十二帝》《大故宫》《演讲集》《序跋集》等，共二十六卷，一千余万字。其著述之丰、成果之硕，为史学之鲜例。书文收入本文集时作者均做了修订和增补。

辛弃疾生活的时代是一个悲剧的时代，其生平亦具悲剧色彩。辛弃疾南归后，恢复之志既不可能实现，理想与现实发生冲突，进退出处，坎壈曲折，心态也随之变化，发而为词，或寄意“斜阳、烟柳”，或“直把曹吞、刘攫”，雄健疏放，而又深婉典丽，表现出深沉的对国家和民族的前途与命运的忧患意识和责任感。故其词作虽师法吴、蔡，上承苏轼，却能兼融刚柔，自创高格，在中国文学史上占有重要地位，影响深远。本书力图把对辛弃疾的研究置于宋、金长期对峙的历史背景和条件下进行，通过对其南归后心态的把握，走进其文学创作的世界，揭示其词作中所表现的对国家和民族的前途与命运的忧患意识和责任感，展现其词作的雄深雅健的风格，归纳、抽象其词体观念和审美情趣，追溯其词作的艺术渊源，并对其在中国文学史上的地位和影响进行论述。另外，对辛弃疾的诗歌创作，本书也作了专题讨论。

隋唐是我国从分裂到统一直至全面繁荣的时期，宏大的格局、开放的气势是历朝历代都无法比拟的。唐朝之后的五代十国时期藩镇割据，中华文明再次陷入乱世之中。本书是史学泰斗吕思勉先生的一部通俗性的史学著作，凝结了吕思勉先生毕生的心血。内容包括王朝的兴亡盛衰、重大历史事件的前因后果、政治举措的成败得失，以及与少数民族的关系等，多角度地呈现了隋唐五代这段纷繁历史期间的各种风貌，充分体现了吕思勉先生的治史方法，备受大家推崇，是了解甚至研究隋唐五代史必不可少的书籍。

“国之大事，在祀与戎”，祭祀是古人重要的政治制度和文化形态。国家祭祀不仅是理解中国古代历史及宗教传统的重要视角，也与政治权力及思想文化的变迁密切相关。 本书对秦汉时期的国家祭祀展开了综合全面的研究，勾勒出统一王朝国家祭祀范式“形成期”的演变进程。秦初“禋祀万灵”，始皇帝整合战国传统、首创统一王朝国家祭祀框架。汉承秦制，经文帝、武帝、宣帝等多次变革重构，西汉王朝通过祭祀建立了“汉家制度”。王莽创制了“元始仪”，改变了原国家祭祀神祠分散而广布的形态，强调南郊的唯一神圣性，从而使国家的行政中心与祭祀中心得以统一，由此开启了中国两千余年的“南郊祭祀时代”。 作者对秦汉各阶段国家祭祀的具体制度，如祠畤位置、祭祀对象、祭祀方式等进行了细致入微的举证与考辨。其研究关注祭祀活动的地理特征、诠释了国家祭祀的空间涵义，同时综合中央地方权力关系、政治地理格局、儒学思想发展等因素，呈现国家祭祀变革与中国“大一统”历史进程之间千丝万缕的关联。

从1894年甲午战争后清政府割台到1945年台湾光复，再到当今来之不易的海峡两岸和平发展局面，我们可以深深体会到国家统一与民族复兴是一个不可分割的整体。而台湾问题必须放在中华民族苦难与辉煌并存的史诗般的壮丽征程中，才能深度解读大陆和台湾同胞百年来的郁郁悲歌，并憧憬两岸携手迎接民族复兴的煌煌前景。本书主要从历史角度来阐述台湾百年风云，讲述两岸关系及错综复杂的国际环境，进而展望国家统一的美好前景。