纵观东汉一朝，其政治与“孝宣情结”皆有莫大关联。在“孝宣情结”的驱使下，东汉皇帝重构国家政治，拔高宣帝地位，如光武重新确立宣帝在汉家宗庙中的位置以颂扬其功，更换精明能干的太子以继承大业；以班固为代表的一批文士则综合前史塑造，以历史书写的形式固定了汉宣帝的中兴形象。明帝以降，东汉士人的“孝宣情结”也出现了分化的现象。皇帝身上，几乎看不到其对孝宣政治的认同和归属了，东汉初年由皇帝主导，君臣共尚的“孝宣情结”转为由中下层士人主导。东汉末年，仅见于中下层士人的“孝宣情结”则出现了明显的异变。汉宣帝中兴汉朝的幻景与汉朝难以复兴之现实的抵牾使得“孝宣情结”从对王朝的归属与对治道的认同走向了更加纯粹的治道认同与异象比附。

本书是中山大学历史系资深教授蔡鸿生教授多年有关史学主题的杂文集。书中包括蔡先生治学的经验之谈，也包括他对陈寅恪、岑仲勉诸先生史学成就的归纳与总结以及对史学系学生如何进行研究也提出了自己的见解。全书各篇文字均较为精炼，有很好的可读性。蔡鸿生先生从陈寅恪先生在中山大学历史系学习，其治学理路深得陈先生影响。书中多篇文字涉及其对陈先生为人、治学的回忆，对陈先生的主要研究成果也有精到概括。

书稿分“论书知人”“序跋前言”“发言致辞”“片鳞只爪”“读书感悟”“忆想思念”“教学相长”几个部分。“忆想思念”有怀念学界先辈忆故之作，有对著名学者如程应镠、王家范等的研究、怀念，“论书知人”有对学界新书、新出重要论文及其史学研究著作的书评，“片鳞只爪”是作者近年发表的知识性和学术性相结合的文章，主要内容为江南历史和抗疫历史；这些文字结集出版，反映了作者广泛的学术兴趣和治学轨迹，也是作者对以往学术研究的阶段性总结。

世变愈急，则史学变得愈快；世变愈大，则史学变得愈新。在战火频仍、民族危亡的抗战时期，中国史家群体在留守与南迁的抉择上，既有政治环境的潜在影响也有生存压力的现实考量。本书以抗战时期史家因不同地域、不同学术倾向而形成的“群体”为主要研究对象，考察“留守”与“南迁”两大史家群体的组织、思想、学术活动及史学成就。地域抉择的矛盾心态影响了史家书写方式的转变，作者以此为视角探究史家当时幽微心态与日后卓越成就之间的细密联系，重塑抗战时期中国史学发展与流变的整体场景。

黠戛斯是唐代北方民族之一，活跃于剑河（今叶尼塞河）上游地区，是今中国新疆境内柯尔克孜族与中亚吉尔吉斯族的先民。西汉时，黠戛斯以坚昆之名，初见汉文史册。历经魏晋，至隋唐时期，黠戛斯与唐朝建立联系。唐文宗开成五年（840），黠戛斯击败统治漠北的回鹘汗国，并迫使回鹘余众西迁，由此对蒙古高原乃至中亚历史产生了重大影响。古代黠戛斯的历史，既有北方草原民族的一般共性，又有自身的特点：政治上，黠戛斯社会结构复杂，北方民族和中原王朝多元官制并行；经济上，黠戛斯为森林草原过渡带混合经济，农、牧、商、手工业均有发展，并且深度参与草原丝绸之路的贸易活动；军事上，黠戛斯曾与突厥、回鹘、吐蕃等部族政权冲突斗争，于840年击溃漠北回鹘，震动亚洲内陆；文化上，传世叶尼塞碑铭可见黠戛斯使用古突厥文字，历法兼用突厥、中原，总之唐代黠戛斯的历史处处显露出其文化的复合特征。唐朝时期是黠戛斯民族历史发展中最重要的阶段，他们首次直接联系的中原王朝，从唐太宗时入唐，并受封坚昆都督府，到唐武宗朝再度与唐恢复联系；此外在黠戛斯也在这一时期首次建立本部族的汗国，并在竞争中下咩漠北回鹘汗国，震动草原和中原。无论是在本民族历史还是整个东亚历史，唐代黠戛斯的历史都具有重要的意义。

晚清今文经学的兴起受到乾嘉汉学的影响，包括治学方法、思路等方面，同时汉学家对经学义理的考量，也促使今文经学转向对经学义理的重新讨论。本书通过对刘逢禄、宋翔凤、戴望等学者相关学术思想的分析，意在表明晚清学者对经学义理的关注，离不开对孔学精神的不断探究，而这种精神的把握需要借助今文经学。而晚清学者思想的复杂性与多样性，又折射出今文经学的复杂历史面貌。同时，为了更好地理解晚清今文经学，本书把研究范围延长至民国，通过张尔田、蒙文通、顾颉刚的研究，可见民国时期虽然传统经学逐渐瓦解，但晚清今文经学的影响依然存在，且随着社会政治环境的转变，孔学被赋予诸多新意。

《五至十世纪统万城夏州城考古发现与研究》一书，由陕西省考古研究院编，约850千字、1000多幅图片，分《考古编》《研究编》《图版编》三部分，共4册。内容主要由四部分组成，第一部分大夏国都统万城遗址的发现与确认，对统万城遗址地理位置、保存现状、统万城的建造、废弃及历史沿革，以及如何认定其为统万城等进行了阐述，并回顾了大夏国都统万城遗址自道光年间 （1845） 重新发现和20世纪70年代戴应新先生做的调查、测绘及试掘，和统万城遗址2005年后作为国家大遗址保护项目以来做的大量考古工作。第二部分分门别类地介绍2002年以后的主要考古发现，资料属首次公布。这些发现主要有： 对永安台及西城西南隅台基础的清理、发现护城壕、清理西城西门及瓮城、清理西城南垣外马面、东城大型夯土建筑基址的清理、西梁及查干屹台祭祀台遗址清理、周边墓葬的调查及清理等。第三部分是发掘者通过对大量发掘资料的整理，形成的几点新认识，主要是对统万城城市规划的探讨、对东城建造年代的推定、对统万城防御体系的复原、对统万城周边墓葬布局及时代的研究。第四部分为综合研究，主要有统万城周围地理环境研究、河流研究、统万城及周边出土与丝路有关文物研究统万城出土动物骨骼研究、统万城周边墓葬出土人类骨骼种族研究、统万城申遗历程及返待解决的难题等。

《向历史借智慧》是从中华优秀传统文化的典籍中选取故事材料，时间上起先秦，下迄清末，内容包括历史、哲学、政治、经济、军事、外交、为人、处世等各个方面。用智慧研训的方法进行创新阐释，通过对古代智慧故事的智慧解读，来提高读者的思辨力和创造力，增益读者的智慧。所谓智慧解读，就是对古代智慧做出独具慧眼的深入浅出的解读，就是发人所未发、见人所未见，成一家之言。目的是使读者通过一个故事，读懂一段历史，了解一段文明；汲取一些教训，获得一些经验；享受一些美感，接受一些教育；明白一些道理，增长一些智慧，从而达到读史明智的效果。

《交流、博弈与征服：历史视野中的东亚海域》将东亚海域视为一个整体，一个“海上命运共同体”，通过相关专题的考察和研究，探讨东亚海域“海上命运共同体”的历史、衍变、异化及未来走向。《交流、博弈与征服：历史视野中的东亚海域》没有回避历史上发生在这片海洋上的不和谐的一幕，那些侵略、欺凌和争霸的历史，但《交流、博弈与征服：历史视野中的东亚海域》同时也把更多关注点放在这片海域历史上的内部交流、互动上，并将这片海域置于整个太平洋世界中，用全球史的眼光，探讨西太平洋海域文明的互动与共生，探讨这片海域的不同相关主体未来如何和谐互利共处。《交流、博弈与征服：历史视野中的东亚海域》意在寻求发现建设“海上命运共同体”的可行性与内在逻辑，从而进一步推进中国提出的构筑“人类命运共同体”的事业。

招商局是中国民族工商业的先驱，创立于1872年洋务运动时期。招商局在不同历史时期，始终秉持“实业强国”理想信念，顺应国家所需，在中国工业领域的发展历程中扮演了重要角色。本书梳理了从晚清时期到21世纪招商局在发展民族工业方面所做的努力和贡献。全书分上、下两编，上编为历史编，采编年体史书写法，分晚清时期、民国时期、改革开放前、改革开放时期、21世纪共五个阶段讲述招商局工业的历史发展，并概述了招商局工业文化；下编为产业编，分别介绍了招商局工业现有业务板块的概况和特点；最后附招商局工业发展脉络表。