《胡惟庸党案考》是著名史学家吴晗学术方面的扛鼎之作。正是1932年发表于《燕京学报》的这篇独具创见的学术论文，令很多学问大家对吴晗刮目相看，也由此奠定了吴晗在明史界的学术地位。《胡惟庸党案考》通过挖掘丰富的史料，条分缕析，经由缜密的考证和推论，揭示了明朝著名大案——“胡惟庸党案”的真相，首次还该案以历史本来面目。本书除《胡惟庸党案考》外，还收入了吴晗18篇有代表性的学术论文，其中既有他在明史方面的研究成果，也有他在元史领域的研究所得；既有普通读者感兴趣的明朝政治史的考察文章，也有吴晗对明朝社会史和经济史方面的学术观察。

乌迳古道是先于梅关古道开发的粤赣水陆联运通道。它依昌水而行，是粤盐赣粮及其他商品流通的主要通道，对粤、赣、闽之间的经济文化交流和南雄东部经济的发展起着重要的作用。《乌迳古道与珠玑文化》研究南雄乌径古道的盛衰和对珠玑移民与移民文化的影响。书中还以珠玑巷为中心，详尽地描述了历代居民入迁和出徙的过程、特点、规律与源流。

满洲（今称满族）是中华民族大家庭中资格老的民族之一。十六世纪初期，在建州女真基础上，吸纳女真诸部、蒙古、朝鲜、尼堪（汉人）等部分民族，形成了新的满洲民族共同体。《八旗满洲氏族通谱》系满洲本部族组织、文化、心理认同的一部“钦定”法典，彰显了满洲“乃国家根本”，为“首崇满洲”提供了依据。满洲贵族既坚持本民族的特质，对新成员实行“满洲化”；同时推行“汉文化”化，接续中华文明统绪，实现了本部族的双重构建。文化战略的大调整，是清朝得以维系两个半世纪多统治的关键所在。

《科举与辽代社会》首次对辽代科举与社会的互动关系做了较为系统的研究。《科举与辽代社会》在总结、吸收前人研究成果的基础上，以文献史料与碑刻资料为依据，参以野外调查资料，在分析辽代科举发展演变过程的基础上，探析科举与辽代教育、政治、文化等社会生活领域之间的互动关系。

“中华民族道德生活史”丛书为“十二五”重点图书出版规划项目，以中华民族道德传统的形成、发展、演变和弘扬为基本线索，按不同的历史时期深入考察中华民族的道德生活历史。《中华民族道德生活史：魏晋南北朝卷》为魏晋南北朝卷，主要论述了魏晋南北朝时期，社会动荡，政权更迭，在佛教传入、道教兴起连同传统儒家学说的共同作用和影响下，当时人们在政治、社会、家庭婚姻、礼制习俗及职业分工等层面的道德生活。

《中共历史与理论研究（第2辑）》为中共党史党建、中国现当代史、马克思主义中国化研究的专业性学术集刊，主要刊载中共历史与理论研究领域的原创性学术成果。该刊内容广泛，涵盖中国共产党与现代当中国范围内的政治、经济、社会、文化、外交、军事、理论、历史人物、海外中国研究等各方面，题裁包括专题研究论文、历史考证、理论阐释、治学札记、学术动态、书评、史料文献等。

民国大学区制的试行，在当时是蔡元培、李石曾等权力精英，对教育行政制度理性设计的结果。就大学区制的制度溯源来说，是法国教育制度在中国语境下的移植。同时，教育独立思潮及蔡元培、李石曾等人对文化和教育的法国情结，对民国大学区制的推行起到了推波助澜的作用。民国大学区其制度安排：在中央设立大学院，取代原来的教育部；在地方，全国划分若干大学区为教育行政单元，以大学校长总理全区各级教育行政和学术事宜，取代原来的教育厅，以此实现教育行政独立于普通政治之外和行政学术化的愿望。通过分析大学区制在各大学区运行情况及被取消的不同原因，我们可以得出大学区制的取消与制度设计本身无关的结论。运用新制度经济学理论工具，分析大学区制这一制度变迁没有成功实现的原因：（1）大学区制的制度理念与中央训政精神冲突；（2）经费困难无力承担大学区制的制度成本；（3）制度路径依赖阻止大学区制的制度进路；（4）利益集团的倾轧催化大学区制的制度失效。

在中国近代史学专业化过程中，史学方法论无疑发挥着重要作用，除了公开出版为数不少的研究法作品之外，尚有若干种很有影响的未刊讲义，有的仅闻其名，今人未见其书。经多年不懈努力，发现了20世纪初年黄人望《史学研究法讲义》、柳诒徵《史学研究法》、1930年代姚从吾《历史研究法》等。将这些稀见讲义整理出版，对研究中国近代史学史具有重要的学术价值。

《中国海上丝绸之路研究年鉴（2014）》主要内容包括：21世纪海上丝绸之路：一个宏大战略的前进步履、抓住机遇：地方在行动、理性的思考：学者的探讨、港口、航路及船舶研究、航海贸易、市舶管理及海洋行政研究、文化交流、外交往来、人员交往与国族间认知研究、海洋民俗、信仰、传说以及其他研究等。

《三国原来也是道德高地》这部以三国人物原型为切入点，借古喻今，发人深省的人文专著。全书涉及三国人物近百位，讲述了他们生平中的重要事迹，并对他们为人做事的道德品质及对当下的启示予以评论，指出当代人应如何从历史人物中吸收营养。《三国原来也是道德高地》结合历史典故，畅谈品格修养，语言生动，可读性强，具有教育意义。