本书所研究的桑干河流域，其地理位置介于内外长城之间，在气候上处于暖温带半湿润区域向寒温带半干旱区域过渡，在经济上属于农牧交错地带。由于宜农宜牧，所以在历史时期，中原农耕政权和游牧民族都曾占据本地区。受其经济形态、开发水平和文化类型的影响，桑干河流域不同时期城市选址与分布格局呈现显著差别，对整个流域的开发及环境变迁都产生较大影响。本书以桑干河流域自西汉至清代的城市（包括治所城市和部分基层城邑）为研究对象，通过复原城址的确切位置，研究其与周边地理环境的关系，及城市分布的空间格局，并从政治、军事、经济形势的演变探讨城市的职能。

王飞编著的《先秦两汉时期森林生态文明研究》 在系统梳理先秦两汉时期森林生态思想的基础上，从 政府行为、社会经济行为等方面较为全面考证了造成 生态恶化的具体因素，尤其是对盛行的厚葬风俗、战 争、开矿冶炼、大兴土木等做了详细考订。在研究过 程中综合运用大量考古发掘材料，定量研究与定性研 究相结合，力求全面客观再现森林变迁概貌。在建设 华夏生态文明、建设生态屏障工程的时代背景下，从 历史的角度力争客观再现先秦两汉时期的森林生态思 想和诸多因素对森林的损耗，为当前生态文明建设提 供历史借鉴，不失为史学资政的价值表现。

大明宫在唐长安城中的三大内中，是最为辉煌壮丽的建筑群，也是唐朝历代皇帝居住时间最长的一处宫殿群，被视为大唐帝国的政治中心。大明宫遗址历经1100多年的岁月，虽然屡遭人为和自然的破坏，却一直保存至今。 本书主要涉及五个方面的内容。首先，对宫内许多建筑的地理方位进行了详尽地考证，以纠正讹误，恢复其正确的方位；其次，对大明宫中的一些重要建筑物的功能进行了较深入的探讨；第三，对宫内的宗教建筑的方位和功能进行了研究；第四，对《长安志》等书记载脱漏的一些宫内建筑的地理方位和功能进行了考证，包括完全没有记载，或虽有记载但却有疏漏，或定名不准确的建筑；第五，对大明宫的娱乐性建筑的方位和功能进行了考证，如走马楼、斗鸡楼、诸球场、教坊和梨园等。因此，本书对进一步推进隋唐五代史的研究有重要意义。

嵩山论坛由中国国际文化交流中心、中国文物学会、北京大学高等人文研究院、河南省华夏历史文明传承创新基金会等联合主办。在“华夏文明与世界文明对话”的总主题下，自2012年起，历经“从轴心文明到对话文明”“人文精神与生态意识”“天人合一与文明多样性”等一脉相承的年会主题，会聚来自世界各地各种文明的政治、经济、社会、文化、历史、哲学、宗教等领域的精英人物，开展不同文明的互动和交流，维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重，在和睦相处中共同发展，为建设和谐社会、和谐世界做出积极的贡献。嵩山山高，黄河水长。华夏文明，河洛永光。嵩山河洛地区是五千年华夏历史文明的生发原点，是中国传统文化三教融合的荟萃圣地，佛教在这里中国化，中国在这里多元化。“嵩山论坛——华夏文明与世界文明对话”正是对嵩山“居中致和”、协和万邦的对话文化的传承与创新。嵩山文化的根源性、原创性、包容性、开放性和基础性，足以让其成为华夏文明核心精神的代表，也足以让嵩山论坛真正成为扎根河南放眼世界的全球文化开放平台。

在当今全球化、现代化、一体化进程中，对于中国历代《舆服志》的研究更显示出中国独有的文化品质，是对中国服饰文化深层次挖掘与研讨的创新。服饰文化是各民族互相渗透及影响而生成的，在民族服饰的定义上，中外专家学者普遍认为它是“一种文化符号”，是区别不同民族的一种最直观的表达。因此，保存于历代《舆服志》中的有关民族服饰的历史标记和文化意义成为传承和发展民族文化的重要组成部分。历代史书中的《舆服志》主要表述的是有关统治阶层的车旗服饰制度，特别是参加朝觐、祭祀、出行等重大仪礼活动时的规则，这些是研究中国古代服饰文化的重要资料。书稿以二十五史中历代《舆服志》为依据，对《后汉书》《晋书》《南齐书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》等史籍中《舆服志》所记录的各个朝代的礼仪文化及民间服饰内涵做了深入挖掘。运用社会学和人类文化学的研究方法，深入全面地研究了历代《舆服志》的起始与形成、车旗服饰制度及其演变，从历代政治、经济、文化等方面的典型特征分析入手，剖析舆服制度制定的影响因素，揭示了中华传统文化的内涵。书稿分十个部分：《后汉书？舆服志》研究、《晋书？舆服志》研究、《南齐书？舆服志》研究、《旧唐书？舆服志》研究、《新唐书？舆服志》研究、《宋史？舆服志》研究、《金史？舆服志》研究、《元史？舆服志》研究、《明史？舆服志》研究、《清史稿？舆服志》研究。

本选辑特别选取了胡先骕“生平研究”“生态植物学”“教育思想”“文学与文化”四个主题的论文，以求多角度、多层面地诠释胡先骕。论文择取时，注意遵循三个原则，即完整的时间段、宽选题容量、论文作者的宽领域选择，以体现胡先骕研究的阶段性、综合性及学术风格的包容性。

南朝学者任畴在做人、为官、著述等方面皆有突出表现。他历官宋、齐、梁三代，为时流所重，曾任吏部郎、御史中丞、秘书监、郡太守等职。任畴擅长载笔，为“竞陵八友”之一，与“一代词宗”沈约齐名，其诗作被钟嵘列为中品。任唠藏书万卷，校国家秘书，编四部书目。任防为人视亲至孝，好交友朋，奖掖士友。任畴为官清廉，能抑恶扶弱。张金平所*的《南朝学者任昉研究》对有关任叻的史传材料进行了梳理，涉及内容有：任防的生平和履历；与任防相关人物考析；任唠笔体作品艺术；任畴诗歌艺术；任唠在文献学上的贡献；任畴年谱等。

《东吴史学文丛：明清社会与经济近代转型研究》选取作者余同元的16篇论文，列上（明清社会的近代转型）、中（长城文化带演变与农牧社会二元一体化）、下（江南早期工业化及近代技术经济兴起）三编而成一集。主要讨论明清社会转型的过程、途径、性质和特点，强调江南传统产业技术理论化及近代技术经济兴起的历史意义，认为江南工业化道路于“内卷化”“斯密型”模式之外别有蹊径，显示了中国传统社会经济现代转型的时代共性与民旗个性。

竺可桢一生阅历丰富，交际广泛，与重要历史人物、机构、事件的关联度高，这些跨时长久、存量丰富的“老照片”，也就具有了独特的史料价值。时逢“九三”抗战胜利70周年，特从中选取抗战时期的竺藏照片，深入挖掘，精心提炼，考述成册，以画册形式展现其在抗战时期的经历与故事，通过竺可桢作为科学家、教育家等多种社会角色的真实形象和生活场景，反映那个年代的一些重要侧面，以作为纪念中华民族这一伟大节日的献礼。

书籍是文明的重要承载体，几千年来，中华文明沉淀下来繁如浩瀚星群的名篇著作。无疑，《左传》是其中的佼佼者。《左传》，是儒家十三经之一，是史学名著，也是文学名著。但是，自古以来，关于现存《左传》的真伪的争论不曾中断，在《左传真伪考及其他》中，瑞典汉学家高本汉也就此问题进行了深入研究，从而提供了一个全新的视角，具有高的价值。