1959年西藏开始民主改革，各地在平息叛乱、建立人民政权的过程中，开展了广泛的社会调查，留下了十分丰富、宝贵的档案资料。这批档案资料基本上沉睡在各个地方档案馆里，没有得到有效的利用。郭克范编写的《扎囊县民主改革时期档案整理与研究》为这批档案资料的整理与选编，涉及的时间段为1959年民主改革开始至1965年自治区成立前，其中又以1959年至1960年为重点。整理选编主要侧重于能够反映旧时代社会各个方面情况的内容，同时，对选入档案资料集的文献，进行了一些说明，有的还做了一定的补充调查，使资料更加完整。通过对这些档案材料的整理与研究，力争反映当时该地区的真实面貌，为藏学研究者提供宝贵资料，更加有利于促进藏学研究的深入开展。

《北京石刻艺术博物馆藏石刻拓片编目提要》，本书由北京石刻艺术博物馆专业人员历时三年完成，是对馆藏石刻拓片所做的分类、编目及提要。全书八十余万字，依据石刻形制、内容和功用等，分为墓碑、墓志、坛庙寺观类石刻、祠堂类石刻、教育类石刻、会馆类石刻、经幢塔铭刻经类石刻、艺文类石刻、艺术类石刻、其他类石刻等10类。石刻拓片内容涉及历史及社会文化多个层面，是重要的史料。

《第五届中日学者中国古代史论坛文集》内容包括：历史舆文化的歧义——区域研究中的一个思考；湖湘民间信仰的多源建构；中国古代的占卜与地域性；上博楚简《郑子家丧》中的历史改编；贾谊赋试论——《楚辞》与汉赋之间；东汉末年的荆州与诸葛亮、王肃；晋宋之际北府地域学术群体之兴起及其学术文化风尚；南朝经教道教形成的历史背景探析；唐代地志的修撰与山东士人；唐代太原士族的婚姻关系与门第消融等。

《世界的扬州文 化遗产丛书·风从四方来：扬州对外交往史》从大量鲜见的历史文献中，钩稽和梳理出自古代至近代扬州城在中外之间进行通商、交流、碰撞、融合的珍贵史实，再现了作为中外关系重镇——扬州的历史地位。全书分为5章。分别叙述扬州走向世界的先驱、中外文化在扬州的交融、西方建筑风格在扬州的影响、《扬州画舫录》的国际视野，以及作者在国外的考察等。全书立论严谨，行文活泼，见解新颖，不尚空谈。《世界的扬州 文化遗产丛书·风从四方来：扬州对外交往史》可供文化遗产、历史人文、文化比较等学科人员阅读，以及高等院校文化社科类师生学习参考。

《中国专题史系列丛书：中国简明史学史》是一部研究与论说中国史学发展历史的专题著作。全书以上中下三编，分章论说了中国史学发展的历程、史官制度和修史机构、史书的内容和形式、史家私人著史的历史地位、历文献整理和历史研究方法、历史观念、史学理论，以及史学发展的基本规律和优良的史学传统；对前人史学研究的成果，作了深入的剖析，并在此基础上阐发了前人未予论及的课题和观点。全书征引翔实、剖析精到、论说简明，是一部体现中国史学研究现有成果的力作。

《民国史家与史学：1912-1949民国史家与史学国际学术研讨会论文集》是上海大学国学研究中心举办“民国（1912～1949）史家与史学国际学术研讨会”论文集。《民国史家与史学：1912-1949民国史家与史学国际学术研讨会论文集》收集了民国史学思潮与流派、史学的变迁大势、史家的治史思想与方法、史学学科和专业机构的设置、中西史学交流、边疆史地研究、民国杂志的学术视野与刊物取向、历史教育的价值等方面论文。

本书为王新老师史学论文集，共收入论文20篇，涉及两次世界大战前后的国际关系，作为政治科学的一部分，本书也和哲学、经济、历史、法律、法学、地理、社会、人类学、心理学，文化研究紧密联系。从全球化到领土争端、核危机、民族主义、经济发展、恐怖主义、人权，都是国际关系研究的议题。

《十三行与岭南社会变迁》是广州十三行研究中心主任冷东教授、金峰，肖楚熊合力撰写的。十三行研究是一项复杂的系统工程，涉及到历史、政治、经济、社会、文化等领域，十三行研究已经成为具有浓厚广东地方历史文化特色的重点研究领域。《十三行与岭南社会变迁》在充分调查研究基础上，阐述了十三行与岭南经济变迁、十三行与岭南政治军事变迁、十三行与岭南城市变迁、十三行与岭南文化变迁等内容。岭南社会作为中国区域社会之一的形成，与历史行政区划密切相关。从地理特征来看，岭南之名源于五岭之南。南岭—即大瘐、骑田、越城、萌渚、都庞（一说揭阳）五岭，是长江和珠江二大流域的分水岭，使岭南地区处于相对独立的地理状态，也形成了具有鲜明特征的区域社会经济发展和文化体系以及在中国历史进程中的独特地位，《十三行与岭南社会变迁》详细分析阐述了该特征的形成。世界性的近代化浪潮，构成了十三行与岭南社会变迁的时代背景和内容，其形成发展有着相当长的历史演进过程，积累了较为深厚和悠久的文化传统，其所在的地理位置与社会发展、所形成的商贸意识与观念对十三行的出现及其行商文化的形成发展提供了有利的环境和条件。而在另一方面，十三行的出现，行商、夷商及其文化的形成与相互交流、碰撞、融合等，对岭南社会的发展无疑也产生了重大影响，推动了岭南社会及其特质的确立与发展。因此，岭南社会与十三行在历史发展的长河中是相辅相成的，它们之间交相辉映。《十三行与岭南社会变迁》编辑了十三行与岭南经济变迁、十三行与岭南政治军事变迁、十三行与岭南城市变迁、十三行与岭南文化变迁等内容，填补了本领域的空白，可作为十三行研究的基础和参考。

明代调北征南在贵州建立的军屯是安顺屯堡形成的源头，这是学界多年研究所形成的共识。而明代云南设卫建屯的时代背景、所处环境、相关举措，以及所发挥的作用几乎与贵州完全一致，因此明代云、贵两地建立的屯堡虽然分属两省，但是在性质上却属于同一种文化的范畴。其实不仅云、贵两地，明政府在四川、湖南等少数民族聚居区所设立的军屯，同样具有类似的属性。因此本人认为，应该在屯堡研究中，区分出狭义与广义两层概念。狭义的屯堡特指今天贵州安顺地区实际存在的屯堡群，它是明代西南地区无数屯堡历经沧桑之后留存的“活化石”，既具有屯堡文化的共性，又具有自己独特的个性；而广义的屯堡是指明初征南前后，在西南少数民族聚居区广泛建立的军事移民据点，它们是明政府在西南地区实行有效管理的基础，又是汉族与汉文化在西南地区扎根和传播的关键。这些屯堡虽然大都已经消失——或者将周边的少数民族融合，或者融合于周边少数民族，又或者由于各种原因从屯戍地撤出，呈现出历史发展的阶段性，但是对这些具有相同属性的、曾经存在过的屯堡进行宏观研究，不仅能够收获更多的历史细节，而且能够更为全面地把握屯堡文化形成、发展和逐步消失的历史脉络、更为深入地理解其核心价值。

20世纪初，梁启超首倡“新史学”，主张扩张史学范围，为国民著史，为今人著史，由此引发的学术震荡，在现代中国学界影响深远。《梁启超史学著作精校系列：新史学》收录了梁启超在1902年前后提倡“新史学”、“史界革命”时期的史学著述四种，即《中国史叙论》、《新史学》、《论中国学术思想变迁之大势》、《中国地理大势论》。此次整理，本着兼顾原刊本与校录本的原则，精编精校。并附有专业导读，解读梁氏“新史学”的学术渊源与改易情形，以助于重现经典的光泽。