《中国古代史学名著》包括了：二十四史、司马迁与《史记》、班固与《汉书》、司马光与《资治通鉴》等内容。在《中国古代史学名著》中《史记》是创造出一种新的历史体裁——一一列传体。也是司马迁以前史学上的各种体裁包括会通，此真所谓“体大思精”。读太史公书，常会“有意乎其人”，有意乎他之所写，如信陵君、平原君、荆轲，往往使人在百代之下想见其人。《汉书》中国断代史的第一部，开辟了一条写史的新路。《资治通鉴》里司马光有一个主张和标准，他书的原来重心是要写“历代君臣事迹”，都与政府有关系的。写史、考史、评史这三部分都完备。《二十四史》是二十四部分别记载中国各朝历史的史书合在一起的总称。《二十四史》全书共三千二百多卷，字数约在四千万以上，是经过两千多年逐渐由单行本发展集结而成的。

《中国古代天文历法》主要介绍中国的古代天文历法，在早期新石器时代的母系氏族社会时期，人们已经能够利用星体的位置辨别方向，判断时间，识别季节，因而积累了丰富的天文知识。古代天文历法是中华传统文化核心，它的影响一直延续到现代，可谓源远流长，在世界上是独一无二的。中国古代历法和天文紧密联系，有的甚至只用天文记事作为记时的标志。《中国古代天文历法》介绍了：二十四节气、天干与地支、浑天仪与地动仪、古代天文历法等内容。

《复旦大学历史地理研究中心丛书（第三辑）：椿庐史地论稿续编》收录的文章基本分为两部分。一部分为《椿庐史地论稿》收入的2005年之前的一些文章；另一部分则是2005年后至2011年年底发表的文章。所有文章均围绕邹逸麟先生主要学术成就所涉及的运河史、黄河史及历史地理等领域，同时也拓展到了古代时期的产业、经济、都市以及与此相关的区域、环境、人地关系等地理问题。

《国语》是关于西周、春秋时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，因而也叫《春秋外传》。书稿以春秋时各国著名人物为主线，客观叙述了他们身上发生的典型故事，并以此贯穿当时的历史环境，视角独特，立意新颖，对于春秋一段历史的爱好者和初级研究者有一定参考价值和阅读价值。

《中国地学史（古代卷）》紧密结合历史背景，探索中国地学发生、发展、繁荣和衰落的某些规律，涵盖了古代各个历史时期的历史背景、学术思想、科学成就及其历史地位、科学著作、著名科学家的生平事迹、重大科学活动、科学机构、科学教育、科学刊物、科学仪器、科学交流等，史料准确，资料翔实，有史有论，史论结合。

中国是世界四大文明古国之一。在世界四大文明古国中，巴比伦文明早已消亡，埃及文明和印度文明几度中断，唯独中华文明绵亘古今，呈现出强大的生命力。这是我们应当引以为豪的。当然，中国文明的形成和发展也不是一帆风顺的，而是经历了螺旋式发展的过程。学习和研究中国历史，可从中吸取经验教训，也可培养我们的人文精神，使我们变得更加明智。

作者将史籍的三国与演义的三国进行了对比，以人物为主线贯穿全书，全文以客观叙述为主，避免了现在大多数解读古籍类的读物过多掺杂个人理解及评论的现象。该书视角独特，立意新颖，语言风趣幽默，对于三国一段历史的爱好者和初级研究者有一定参考价值和阅读价值。

《清代学术名著丛刊：廿二史考异（套装共2册）》运用实证的方法，对历代正史作了系统的考辨，补充遗漏，订正讹误，取得了很大的成就。该书援引广博，考辨严谨，对近代史家有深远的影响。钱大昕年少时即专心读史，“偶有所得，写于别纸”，四十岁开始撰写《清代学术名著丛刊：廿二史考异（套装共2册）》，“岁有增益，卷帙滋多”，至五十五岁编定为一百卷。此后陆续修改并刊刻，至嘉庆二年（1797年）全书方告刻成，时年钱大昕已经七十岁。

《重塑“畲人”赣南畲族的历史记忆与族群认同》得到教育部人文社会科学研究青年项目“重塑‘畲人’：赣南畲族的历史记忆与族群认同”（项目编号：10YJC850001）的资助。书稿首先概述赣南畲族的历史记忆与族群认同的成因和现状，认为族群认同有不同的表现形式和强度。阐明赣南畲民通过族源、祖地的历史记忆使其族群认同得以重构。强调民族识别之后，畲民是享受国家民族优惠政策的少数民族，并在地方现代建设中发挥出重大作用。进而指出赣南重塑“畲人”的文化实践，不仅是东南散杂居少数民族民族识别和文化自觉的过程，更是国家民族关系的地方性话语。

《天演论》是中国近代史上一部划时代的著作，本书在辑录七百余种各类文书的基础上，分《天演论》研究之历史和现状、《天演论》之版本类型及其比较、《天演论》的翻译问题、《天演论》的内容问题、《天演论》的影响问题等五个专题，全面总结了一百多年来的研究状况，具有重要的文献价值，是研究《天演论》的必备参考书。