本书是张居正对《资治通鉴》的讲评和解析，每一段《资治通鉴》原文的后面，都附上了张居正的点评，可谓字字珠玑，饱含深刻的哲理。张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣，，涵盖面极广，文学性极高。

《民国学术文化名著：历史教学法》着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。

权威解读历史的历史MOOK，取编年体史书之精神，重新编写历史，记录今天，众多名家鼎力推荐。第一卷之第一册，包括内容有：西汉军功集团的出场与退场，九品中正制的前世今生，太上皇的退休生活等文章，均出自名家之手。

《民国研究》系教育部人文社会科学重点研究基地南京大学中华民国史研究中心主办的学术专刊。现 为csscI来源集刊。创办十余年来，在国内外专家学者的关注与支持下，产生了良好的学术效应与社会影 响。 张宪文编著的《民国研究（总第24辑2013年秋季号）》主要刊载关于中华民国时期（1912～1949）相关 史实与理论的研究文章，力争成为海内外民国史研究的窗口与园地。在求实的基础上鼓励创新是本刊的一 贯旨趣；文风朴实、论从史出、观点新颖、逻辑严密、引文准确、注释规范是本刊对来稿的基本要求。 《民国研究（总第24辑2013年秋季号）》的“民国政治”、“卫生与防疫、“经济与社会”等栏目较有 特色，相关论文堪供学术界参考，其他文章亦有相当 的学术价值。

刘氏家族从刘必显始五代为官，有“三公二宰相”之盛，刘墉以“高干子弟”身份进入官场，一路青云直上。他先后侍奉乾隆、嘉庆两朝，官至体仁阁大学士，外加太子太保。刘墉一生坎坷，浮沉不定，任地方官，独当一面，清勤刚正，“一时有阎罗包老之称”；入京后，和珅专宠于乾隆，刘墉又以静默自守、模棱滑稽混迹于官场。他一面清廉不阿，却又执迷于官场，几造“文字狱”；他一面清风两袖，却又深谙为官处世之道。官场善始善终者少之又少，刘墉却是之一。看他如何在阴谋与算计之间成功俘获圣心，蜕变成为一个真正的阳谋高手！

《郑和下西洋新考》主要研究郑和下西洋的航路，重点是郑和下西洋相关地名考证，全书27万字。《郑和下西洋新考》配有地图多幅，包括古代地图、当今地图及古今对照地图，展示郑和下西洋在不同地区的航线。《郑和下西洋新考》的地名考证系统、全面，经过《郑和下西洋新考》重新考订的地名达到相关地名总数的四分之一。《郑和下西洋新考》从明代的文集、地方志等多种类别的文献中发现了很多前人从未提出的下西洋新史料，并涉及新发现的文物研究。

田桓先生是中国社会科学院亚太研究所研究员，他多次前往日本，对日本经济、中日关系有颇深的了解。主要代表作有：《日本战后体制改革》（专著）、《文明的运势——中日比较》（合著），论文《向困难挑战的政治经济改革》（日文）、《战后改革与日本经济的活力》（日文）、《日本政治舞台内幕》（译著）等。这本《田桓日本研究文选》是他一生学术精华的结集，内含日本历史、政治、法律、经济、社会文化和中日关系等内容。

《中国传统文化论》阐述了中国的设计人先后经历了模彷和移植的痛苦过程，如何使当代中国设计能够在这场中西对话中取得应有的话语权，设计的中国方式才是这场对话的蓝本。全书共分七章，主要内容包括中国传统设计文化的性格；传统设计文化的起源；天人的对话——秦汉设计文化；开放与融合——魏晋南北朝设计文化；恢弘与壮阔——隋唐设计文化；心性的世界——两宋设计文化；集成与终结明清设计文化。

“厚重安徽”是省社科联着力打造的地方历史文化研究平台，重点组织开展对安徽地方文化的研究，注重挖掘整理安徽深厚的历史文化资源，以提高安徽历史文化的影响力，为文化强省建设服务。《安徽历史文化研究文库·文化引领与皖江发展：第五届皖江地区历史文化研讨会论文选编》作为安徽省社科联《安徽历史文化研究文库》的第九辑出版。为客观记载和充分反映本次会议学术成果，我们会后对与会论文进行重新梳理，部分作者对提交的论文做了修订。

清末民初（约1895-1923年）政治鼎革，文化剧变，人伦礼俗也随之发生了深刻变化。《文化新潮中的人伦礼俗（1895-1923）》系统地梳理了近代精英思想与礼俗变迁的辩证关系。一方面，从孝道、贞节观念和社会礼俗等层面，多角度地研究了五四新观念的确立、社会传播及其局限；另一方面，以此时期主要文化娱乐为个案，从社会文化史视角考察了清末民初的京剧繁荣、商业化和坤角走红现象，并分析了“剧以载道”的思想转变。全书使用了大量历史报刊材料，关注当时的新闻报道、舆论热点和社会调查，并结合时人文集、笔记、日记、回忆录、游记等文献，多角度、多层面地研究了精英思想与大众文化的交融和互动，条分缕析地揭示了人伦观念转化为社会礼俗的过程。