曹氏家族是中古时期迅速崛起又迅速衰落的一个家族，通过曹操及其子孙的奋斗而形成了以曹氏家族为核心的军事、政治、文化集团。曹氏家族的社会活动对汉晋乃至中古时期的社会文化变迁产生了深刻的影响。以往学界关注的重心是曹氏家族主要成员的政治、军事活动，而本书首次从家族的角度，全面梳理曹氏家族谱系，还原其兴衰过程、社会背景，并深入分析了曹氏家族在政治、军事、经济制度、经学、礼制、教育、文学、艺术、风俗诸方面的继承与创新，最后集中考察了地域文化对这个家族政治、文化活动的导向作用。个人的作用、集团的作用与地域文化、历史发展大势之间的复杂关系，是《徽学与地域文化丛书：曹氏家族与汉晋社会文化变迁》字里行间引人深思的问题。

1931年，卡尔·贝克尔就任美国历史学会主席，发表著名演讲“人人都是他自己的历史学家”，生动阐释了相对主义的历史观念。《历史的观念译丛·人人都是他自己的历史学家：论历史与政治》是卡尔·贝克尔的论文选集，收录有关历史学与欢治学的论文十七篇，讨论亨利·亚当斯，韦尔斯、特纳，马克思等人的史学思想。《历史的观念译丛·人人都是他自己的历史学家：论历史与政治》集中体现了贝克尔的治史理念，也显示出其老辣而精巧的文字特点。

《资治通鉴》的218篇史论萃集了司马光及35位前贤对千年历史兴衰治乱规律的智慧总结，所反映出的社会治理思想丰富而多彩。《通鉴》史论皆有感而发，因事出论，绝无凿空立论、无病呻吟之弊，并高度统一于治平社会建设之主线，体现出强烈的史鉴意识和经世致用精神。其立策三术、为政八真、人本思想皆跃动着烁古耀今的智慧华彩。 司马光治平社会建设思想是中国思想史上的宝贵财富，具有良好的整体性和系统性，具有朴素的以人为本精神和重礼尚德特点。同时，它还表现为一个预防和化解社会矛盾的过程，它正视历史，直面黑暗，重微崇谏，以远谋为立论出发点，以务实为立论归宿，区分轻重缓急处理社会矛盾，追本溯源，穷探社会治理根本之道。苟能躬行并落实之，则政治别一景象，而社会清朗如绘矣。故其思想值得深入发掘和借鉴。

司马光撰、柏杨译的《洛阳暴动》是柏杨白话版资治通鉴之一，《洛阳暴动》讲述了：六世纪初叶的若干年，在大分裂时代中，除了再发生一次南北大战外，其他时候，无论南北，大致上还算平静，北朝由一位少妇胡太后统治，南朝则由一位壮汉萧衍统治，虽然男女不同，却有一个共同特征：他们都是经过一场惊险的苦斗，然后柳暗花明，取得政权。二人也都性情忠厚，待人热情，胡太后念念不忘救过她的人和她的亲戚，以及情夫；萧衍则对于亲属，更呵护得无微不至。然而，这种性格在政治上如果不知道节制，一定产生赏罚不公的罪恶，导致忠心的人不再忠心。
南梁帝国的大坝崩溃，北魏帝国的洛阳暴动，都是划时代的历史事件，在《洛阳暴动》中出现。

古时，官场文化是中国传统文化中特有的一部分，官场文化谄媚术，到“黄龙汤”而达到仙境。随“黄龙汤”而来的，一连发生两次最大的千古奇冤。斛律光和崔季舒等的被屠，不是孤立事件，而是禽兽王朝必然的产物，摇尾分子同时也是鲨鱼，鲨鱼群则一定精于摇尾，否则便没有了钢牙。六世纪七○年代提供很多官场斗争的实例，使我们叹息。
《柏杨白话版资治通鉴：黄龙汤》由柏杨先生根据司马光的《资治通鉴》编译而成。

司马光撰、柏杨译的《萧鸾眼泪》是柏杨白话版资治通鉴之一，《萧鸾眼泪》讲述了：南齐帝国五任帝萧鸾，每逢诛杀他恩主的子孙时，都痛哭流涕，有些人遂认为他本性并不是不善良，只是为了保护子孙，不得不杀。我们承认形势比人强，但却不一定非杀不可。想在竞赛场上夺取第一，有两种对策：一是排除所有参与竞赛者和可能参与竞赛者，一是锻炼自己的技能。狗熊采取第一法，英雄采取第二法。南北朝时代狗熊人物多、英雄人物少，从刘裕、刘骏，到刘或、萧道成，一个接一个，在那里照葫芦画瓢。不过，都不像萧鸾那样，动手前还要哭上一场。
五世纪在萧鸾眼泪和暴君萧宝卷疯狂行动中结束，但人民灾难却没有结束。下世纪(六世纪)将是更大更惨的世纪。

《淝水之战》是柏杨白话版资治通鉴系列之一，由司马光、柏扬编著。
《淝水之战》简介：
淝水战役在中国历史上的地位。可比之于西方的莫斯科战役。而苻坚大帝，也可比之于拿破仑。无论战争形势、程序，以及最后引起土崩瓦解的结局，几乎完全相同。不相同的是，苻坚大帝受中国传统史学家的轻视。拿破仑则受全世界(包括敌人)的尊敬。

司马光撰、柏杨译的《横挑强邻》是柏杨白话版资治通鉴之一，《横挑强邻》讲述了：后晋本是一个卖国政权，石敬瑭当儿皇帝的唯一收获，是满门死于刀斧之下，只留下一个老妻和幼侄，仍被放逐龙沙。历史教训虽然如此明显，仍然有赵延寿、杨光远、杜重威之类，努力夺取那个位置。
后晋本可以不亡，却亡于景延广的横挑强邻，当时最不重要的事，莫过于应不应向辽国称臣，景延广却急于解决这个最不需要急于解决的问题，政客们的功用就在这里，他能用煽情的诉求蒙蔽心灵，以致全国人民都被他带入血谷。历史教训也是如此明显，可是到了十二世纪的宋王朝，仍然颟顸奋勇的先行动手，向金帝国打出耳光。
利欲熏心的人不接受历史教训，而接受历史教训的人，又被判定为长他人志气，灭自己威风。

司马光撰、柏杨译的《刘彧诏书》是柏杨白话版资治通鉴之一，《刘彧诏书》讲述了：中国历史上暴君最多的王朝有二：一是南朝宋帝国，一是北齐帝国。南朝宋帝国九个皇帝中，暴君就有六个之多，六个暴君中知识程度最高、几乎能把儒家学派经典从头背诵到尾的，是七任帝(明帝)刘彧，这位被他侄儿封为“猪王”的君王，心狠手辣，诡计多端。他肥胖异常，从他的行为上，至少可以打破民间一个信念，这个信念说：胖子都没有心机。
刘彧奇异之处是，他在每次诛杀他的对手之后，都要下一道诏书，誓言自己是如何的善良和对方是如何的罪恶滔天。不但夺取对方性命，还要斗臭对方名誉，不但显示自己大仁大义，还要说服那些“兔死狐悲”的狐不要悲，“唇亡齿寒”的齿不要寒，以便他再次下手时，大家都温柔敦厚。一举四得，一石四鸟。
我们就用“刘彧诏书”作为书名。因本书所涵盖的年代——四六六年至四七九年，正是暴君群在南朝宋帝国密集安打时代，刘彧的诏书横飞，罪恶的妙文应共同欣赏。

《柏杨白话资治通鉴（套装全72册）》这是一部浓缩了中国古代政治运作、权利游戏的历史巨著，是古代帝王鉴于往事、资于治道的必读史书。九百年后的今天，柏杨先生耗时十年（一九八三至一九九三年）将其译成现代语言，亲自增绘地图，并注入自己的观点，谈论历史成败因果，使一部原本只供帝王将相阅读的史书在今天的读者面前竟然如此亲切。